Arc√°ngel Miguel

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Arc√°ngel Miguel
Para localidad argentina, véase San Miguel Arcángel (Buenos Aires).
San Miguel
Barcelona - Basilica de la Merced 19.jpg
San Miguel Arc√°ngel en la Basilica de la Merced (Barcelona)
Arcángel, Príncipe de la Milicia Celestial
Nombre San Miguel Arc√°ngel
Apodo Jefe de los Ejércitos de Dios
Nacimiento Fecha desconocida
Venerado en Cristianismo (Iglesias Católica, Ortodoxa, Copta y Anglicana), Judaísmo e Islam
Principal Santuario Monasterio de San Miguel de las C√ļpulas Doradas (Flag of Ukraine.svg Ucrania)
Festividad 29 de septiembre.
Patronazgo
Plegaria

San Miguel Arc√°ngel, defi√©ndenos en la batalla. S√© nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del demonio. Que Dios le reprima, es nuestra humilde s√ļplica; y t√ļ, Pr√≠ncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha dado, arroja al infierno a Satan√°s y a los dem√°s esp√≠ritus malignos

que vagan por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

El Arc√°ngel Miguel (en hebreo: ◊ě◊ô◊õ◊ź◊ú Mija-El, "¬ŅQui√©n como Dios?"; en √°rabe: ŔÖŔäōģōßō¶ŔäŔĄ MńęjńĀ'ńęl; en griego: őúőĻŌáőĪőģőĽ Mija√≠l; en lat√≠n: Michael) es el Jefe de los Ej√©rcitos de Dios en las religiones jud√≠a, isl√°mica y cristiana (Iglesias Cat√≥lica, Ortodoxa, Copta y Anglicana).

Para los hebreos es el protector de Israel y patrono de la sinagoga. La Iglesia Cat√≥lica lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal. La Iglesia Copta lo considera el primero de los siete arc√°ngeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel. Supuestamente tocar√° la trompeta el d√≠a del arrebatamiento (1¬į Tesalonicenses 4, 16), y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satan√°s, enemigo principal de Miguel por ser el arc√°ngel de los √°ngeles ca√≠dos o del mal (Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se le representa como un √°ngel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o drag√≥n. Tambi√©n suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues seg√ļn la tradici√≥n, √©l tomar√≠a parte en el Juicio final.

Contenido

Etimología

La palabra Arcángel de un fragmento de la Espístola de Judas (Tadeo) en el Codex Sinaiticus (330-350 d.C.).

Arc√°ngel viene del griego őĪŌĀŌáő¨ő≥ő≥őĶőĽőŅŌā (archangelos) "Arc√°ngel", t√©rmino que aparece s√≥lo dos veces en la Biblia,[3] ambas reflejadas en el Nuevo Testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo griego őĪŌĀŌá- (arc-), o en otra forma del prefijo ő¨ŌĀŌáŌČ (archo) significa "que gobierna, que dirige, que comanda, que lidera" + ő¨ő≥ő≥őĶőĽőŅŌā (angel) que significa "mensajero". A partir de estas ra√≠ces, el significado dado es de "√Āngel Jefe".[4] [5] o "√Āngel Principal"[6] [7] seg√ļn la sintaxis del idioma griego,[8] Cabe destacar que el prefijo "őĪŌĀŌá" indica supremac√≠a, uno de los primeros en su clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podr√≠a traducirse el termino como "Capit√°n de los Angeles" o "Uno de los primeros √°ngeles".[9] Otra forma de la palabra es "őĪŌĀŌáőĪő≥ő≥őĶőĽőŅŌÖ" que significa "del arc√°ngel".

El término "arcángel" como todo adjetivo del griego antiguo aplica en plural, dual y singular.[10]

El nombre Miguel en hebreo (◊ě÷ī◊ô◊õ÷ł◊ź÷Ķ◊ú) significa literalmente "¬ŅQui√©n como Dios?" (mi-ka-el). [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] .

Miguel en hebreo.
  • Mi (◊ě÷ī◊ô) = "¬Ņqui√©n?"
  • ka (◊õ÷ł) = como
  • El (◊ź÷Ķ◊ú) = Dios (Elohim)

Es importante resaltar el car√°cter inquisitivo de "mi", que significa "¬Ņqui√©n?", por lo menos en 350 oportunidades del Antiguo Testamento donde se menciona esta palabra, de forma inquisitiva,[24] adem√°s, la lectura en hebreo se realiza de derecha a izquierda.

El sufijo "El" es usado también con regularidad en otros nombres, significando "Dios" en todos los casos. Por ejemplo Daniel (Dios es Juez), Emanuel (Dios con nosotros), Ezequiel (La Fuerza de Dios).

El Arcángel Miguel en el Judaísmo

Véase también: Judaísmo

Adem√°s de considerar que el arc√°ngel Miguel fue uno de los tres √°ngeles que anunciaron el nacimiento de Isaac y protegi√≥ al pueblo de Israel durante su marcha por el desierto, actualmente el Juda√≠smo invoca a Miguel como amparador de sus sinagogas. En la liturgia del Yom Kipur el serm√≥n concluye con las palabras: ‚ÄúMiguel, pr√≠ncipe de misericordia, orad por Israel‚ÄĚ.

En el Talmud, su relación con los otros ángeles se compara a la del Sumo Sacerdote, con el pueblo de Israel; de la misma forma que el arcángel Miguel habría sido el interlocutor inmediato de Moisés en el Monte Sinaí.[25]

En los libros de Josué y del profeta Daniel

Artículos principales: Libro de Josue y Libro de Daniel

En el libro de Josu√© se nombra al arc√°ngel Miguel, no por su nombre (en hebreo: ◊ě◊ô◊õ◊ź◊ú Mija-El), sino como "Capit√°n de los Ej√©rcitos del Se√Īor" , tras encontrarse con Josu√©, cerca de Jeric√≥, y se le hace menci√≥n en el Libro de Daniel como "uno de los Pr√≠ncipes Jefes (Sarim HaRishonim)"[26] (cf. Ketuvim Danyel 10,13).

Representación ideada de Daniel en la fosa de los leones.
Sucedi√≥ que estando Josu√© cerca de Jeric√≥, levant√≥ los ojos y vio a un hombre plantado frente a √©l con una espada desnuda en la mano. Josu√© se adelant√≥ hacia √©l y le dijo: ¬ę¬ŅEres de los nuestros o de nuestros enemigos?¬Ľ Respondi√≥: ¬ęNo, sino que soy el jefe del ej√©rcito de Yahveh. He venido ahora.¬Ľ Cay√≥ Josu√© rostro en tierra, le ador√≥ y dijo: ¬ę¬ŅQu√© dice mi Se√Īor a su siervo?¬Ľ El jefe del ej√©rcito de Yahveh respondi√≥ a Josu√©: ¬ęQu√≠tate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que est√°s es sagrado.¬Ľ As√≠ lo hizo Josu√©. Josu√© 5:13-15

Por otro lado, el libro de Daniel s√≥lo se√Īala que Miguel es quien defender√≠a al pueblo de Israel durante las tribulaciones:

√Čl me dijo: "No temas, Daniel, porque desde el primer d√≠a en que te empe√Īaste en comprender y en humillarte delante de tu Dios, fueron o√≠das tus palabras, y yo he venido a causa de ellas. El Pr√≠ncipe del reino de Persia me opuso resistencia durante veinti√ļn d√≠as, pero Miguel, uno de los primeros Pr√≠ncipes, ha venido en mi ayuda. Yo lo dej√© all√≠, junto al Pr√≠ncipe de los reyes de Persia, y vine para hacerte comprender lo que suceder√° a tu pueblo en los d√≠as venideros, porque tambi√©n esta es una visi√≥n para aquellos d√≠as". Daniel 10:13-14
Pero yo te voy a indicar lo que está consignado en el Libro de la Verdad. No hay nadie para fortalecerme contra ellos, fuera de Miguel,el Príncipe de ustedes. Daniel 10:21
En aquel tiempo, se alzará Miguel,el gran Príncipe,que está de pie junto a los hijos de tu pueblo. Daniel 12:1

Seg√ļn la tradici√≥n rab√≠nica jud√≠a

Seg√ļn la tradici√≥n rab√≠nica jud√≠a, a Miguel a veces se le llama "Pr√≠ncipe de las Naciones", y es quien act√ļa como "Abogado de Israel" frente a su acusador Samael o Satan√°s (llamado Lucifer o Luzb papel de defensor de los hebreos, desde los tiempos de los patriarcas b√≠blicos. Por tal raz√≥n, seg√ļn el Rab√≠ Eliezer ben Jacob, fue Miguel quien rescat√≥ a Abraham del horno donde hab√≠a sido arrojado por Nimrod (Midrash Genesis Rabbah XLIV. 16). Tambi√©n fue uno de los tres hombres que visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac, y que anunciaron a Lot la destrucci√≥n de Sodoma y Gomorra.

Algunos Midrash describen a Miguel como el maestro de Mois√©s durante el √Čxodo, adem√°s de ser quien protege a los israelitas frente al ej√©rcito del Fara√≥n antes de cruzar el Mar Rojo. En el Midrash Exodus Rabbah cuenta que Miguel ejerce su funci√≥n de abogado de los hebreos, cuando Sat√°n (su adversario) acusa a los israelitas de idolatr√≠a y declara que constantemente murmuraban deseando haber muerto junto con los egipcios en el Mar (Ex. R. XVIII. 5). Pero seg√ļn el midrash Abkir, dice que cuando Uzza, el √°ngel tutelar de Egipto, convoca a Miguel a pelear ante Dios, Miguel calla, pues ser√≠a Dios mismo quien defender√≠a a su pueblo.

En la tradición cabalística

Véase también: Cábala

En la tradición y escritos de la Cábala, el arcángel Miguel es visto como "Abogado de los Judíos".

El Arc√°ngel Miguel en el Cristianismo

Estatua del arc√°ngel Miguel de August Vogel en la iglesia de san Miguel en Hamburgo.

La veneración del arcángel Miguel en el Cristianismo se basa en su mayor parte en lecturas del Nuevo Testamento y adoptando las que se refieren a él en el Antiguo. Precisamente en el Apocalipsis se lee:

"Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón. También el Dragón y sus ángeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya lugar en el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él." (Apocalipsis 12, 7-9)

Y en la Epístola de San Judas (ver. 9), se vincula del culto a Miguel con las tradiciones judías:

"Cuando el arc√°ngel Miguel disputaba con el diablo, la posesi√≥n del cuerpo de Mois√©s, no se atrevi√≥ a decir maldici√≥n sino que dijo: "El Se√Īor te reprenda.".

Tal vez citando al escrito apócrifo conocido como la Asunción de Moisés, en él se menciona que Lucifer reclamó el cuerpo para sí, argumentando que Moisés provocó la muerte de muchos egipcios. Razón por la cual el arcángel se enfureció y luchó contra él, venciéndolo.

Antiguas autoridades gubernamentales y eclesi√°sticas reconocieron temprano las virtudes de esta criatura alada. Por ejemplo, el emperador Constantino atribu√≠a a Miguel la derrota de sus adversarios. Por ese motivo mand√≥ edificar cerca de Constantinopla una espl√©ndida iglesia en su homenaje (Michaelion, en Sosthenion). Cabe se√Īalar tambi√©n que diferentes visiones de la Virgen Mar√≠a incluyen alguna manifestaci√≥n de la presencia del arc√°ngel. Algunas de las apariciones atestiguadas son: la de F√°tima, en el a√Īo 1916, que atestigu√≥ haber visto al √°ngel arrodillarse lamentando el escepticismo de los incr√©dulos y rogar oraci√≥n por √©l y por el Se√Īor. En una posterior aparici√≥n volvi√≥ a pedir la pr√°ctica del rezo, los sacrificios y las oraciones.

En la Iglesia Católica

Véase también: Iglesia Católica
San Miguel Arc√°ngel por Angelo Bronzino.

Aunque hubiera sido natural para Miguel, defensor del pueblo jud√≠o, ser defensor de la Iglesia, d√°ndoles la victoria en contra de sus enemigos, los primeros cristianos reconocieron a algunos m√°rtires como sus jefes militares: san Jorge, san Teodoro, san Demetrio, san Sergio, etc.; pero a Miguel se le asign√≥ el cuidado de los enfermos. En Frigia, donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical oscureci√≥ su interposici√≥n en asuntos militares. Fue desde los primeros tiempos el centro del verdadero culto de los santos √°ngeles. La tradici√≥n relata que en los primeros tiempos, Miguel hizo una aparici√≥n medicinal en el santuario de Chairotopa o Cherotipa, en Chonae (fortaleza cercana a Colosas), en Frigia (hoy Turqu√≠a), donde fueron curados todos los enfermos que se ba√Īaron all√≠ invocando a la Sant√≠sima Trinidad y a Miguel.[27]

En el catolicismo se cree que se ha manifestado en varias ocasiones. En Roma hay una estatua de bronce que lo representa, a lo alto del castillo de Sant'Angelo. Se apareció a santa Juana de Arco y a santa Margarita, así como en Francia, donde se le dedicó el Monte Saint Michel en la Edad Media y en el siglo XVII en Tlaxcala, México.

Se cree que se apareci√≥ en F√°tima (Portugal) en 1916, antes de las apariciones de la Virgen Mar√≠a, donde, postr√°ndose, llev√≥ el mensaje de orar a tres ni√Īos pastores (Luc√≠a, Jacinta y Francisco) invitando a orar de la siguiente manera: "Dios m√≠o, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perd√≥n por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman."

Su fiesta es el 29 de septiembre, y desde 1970 se le celebra junto con San Gabriel y San Rafael.

Oración a San Miguel arcángel

Se cuenta que el 13 de octubre de 1884 el papa León XIII experimentó una visión en la cual vio a Satanás y a sus demonios desafiando a Dios, diciendo que podía destruir su Iglesia si quería. Sin embargo, el pontífice pensó que si el demonio no lograba su cometido, sufriría una derrota humillante. Vio entonces aparecer a Miguel y lanzar a Satanás y sus legiones en el abismo del Infierno. Después llamó a su Secretario para la Congregación de Ritos. Le entregó una hoja de papel y mandó que se enviara a todos los obispos del mundo, indicando que la oración que había escrito tenía que ser recitada después de cada misa.

Esta oración es:

"San Miguel Arc√°ngel,
defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo
contra la perversidad y las asechanzas
del demonio.
Que Dios le reprima, es nuestra humilde s√ļplica;
y t√ļ, Pr√≠ncipe de la Milicia Celestial,
con la fuerza que Dios te ha dado, arroja al infierno
a Satanás y a los demás espíritus malignos
que vagan por el mundo
para la perdición de las almas. Amén."

Después del Concilio Vaticano II, el mandato de recitar esta oración al finalizar la misa fue revocado pero se puede continuar con esta práctica a manera de devoción. De acuerdo a la tradición católica, la Coronilla a San Miguel Arcángel ofrece grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberación del purgatorio de la persona que reza, de sus familiares y seres queridos.

En la Iglesia Ortodoxa

Véase también: Iglesia Ortodoxa
Icono ruso de Miguel, de Andrei Rublev.

El papel de Miguel en las Iglesias Orientales es b√°sicamente el mismo que en la Iglesia Cat√≥lica Romana, s√≥lo que a diferencia de los cat√≥licos, Miguel es m√°s representado en la iconograf√≠a religiosa que el arc√°ngel Gabriel. Se le representa vestido con t√ļnica, como cualquier otro √°ngel, pero llevando una espada o una lanza, en una mano, y en la otra un globo transparente, coronado por una cruz, que representa el universo sobre el que Miguel tiene poder en nombre de Cristo. En las Iglesias Orientales se le considera defensor de la pureza y santidad de Dios, frente a las potencias falsamente luminosas. Es el √°ngel de la noche m√≠stica, "all√≠ donde Dios despliega la luz verdadera".

En Constantinopla, Miguel era considerado el gran médico celestial. Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi a 80 km al sur de Constantinopla; ahí se dice que el arcángel se le apareció al Emperador Constantino. Los enfermos dormían en la noche en esta iglesia, esperando una manifestación del santo; su festividad se mantenía ahí el 9 de junio.

Otra famosa iglesia bizantina estaba entre los muros de la ciudad, en los ba√Īos termales del emperador Arcadio; ah√≠ la festividad del arc√°ngel se celebraba el 8 de noviembre. Esta fiesta se propag√≥ por toda la Iglesia Griega, y las Iglesias Siria, Armenia y Copta tambi√©n la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el Oriente. Se puede haber originado en Frigia, pero su punto de marca en Constantinopla fue las Thermae de Arcadius. Otras fiestas de Miguel en Constantinopla eran: el 27 de octubre, en la iglesia ‚ÄúPromotu‚ÄĚ; el 18 de junio, en la iglesia de San Juli√°n, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.

El Arcángel Miguel aparece con frecuencia en los iconos de la Visión de Mambré o La Trinidad, cuando los tres arcángeles visitaron al Patriarca Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac.

El culto a Miguel arc√°ngel lleg√≥ a Rusia a trav√©s de la Iglesia Ortodoxa. A √©l le es dedicada una de las iglesias de la Plaza de las catedrales en el Kremlin de Mosc√ļ y el Monasterio de San Miguel de las C√ļpulas Doradas en Kiev, Ucrania.

El arc√°ngel Miguel es uno de los santos m√°s venerados en la Iglesia ortodoxa (Europa Oriental), lo cual explica la popularidad de su nombre en personas y lugares.

En la Iglesia Copta

Véase también: Iglesia Copta

La Iglesia Copta ha mantenido √≠ntegramente la Septuaginta como su Antiguo Testamento, sin extraer ning√ļn libro, por eso la Biblia Copta posee m√°s libros que las biblias de los dem√°s cristianos. En estos libros que permanecieron solo en la Biblia Copta San Miguel ocupa una buena parte. Por ejemplo en el Libro de Enoc, se le menciona varias veces como "Gran Capit√°n", el misericordioso y muy paciente; y el √°ngel encargado de la mejor parte de la humanidad y del pueblo

Los coptos de Egipto pusieron al r√≠o que les daba la vida, el Nilo, bajo la protecci√≥n de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la fijaron el 12 de noviembre; el d√≠a 12 de cada mes, celebraban una conmemoraci√≥n especial del arc√°ngel, pero el 12 de junio, cuando el r√≠o comenzaba a crecer, lo guardaban como feriado de obligaci√≥n de la fiesta de Miguel ‚Äúpor la crecida del Nilo‚ÄĚ: Euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.

En el Protestantismo

Véase también: Protestantismo

Algunas iglesias, surgidas directamente en tiempos de la reforma protestante, como la anglicana o la luterana, comparten la mayoría de las ideas sobre el arcángel Miguel con las Iglesias católica, copta y ortodoxa. Pero no es así con los los cristianos restauracionistas (como los Santos de los Últimos Días o mormones, adventistas y los Testigos de Jehová), cuya teología respecto a este arcángel difiere de la teología de las demás corrientes cristianas tradicionales.

En el Restauracionismo

Artículo principal: Restauracionismo
En el Mormonismo

En la teología de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Miguel vivió una vida mortal siendo Adán. Por lo tanto, Miguel y Adán son considerados como el mismo personaje. Bajo el nombre de Adán fue conocido mortalmente y con el nombre de Miguel se conoció en la vida preterrenal; Miguel es, por ende, el nombre angelical de Adán. Así que todos los descendientes de Adán son descendientes terrenales de Miguel.

Ad√°n es conocido como el que fue creado a la imagen de Dios, primer hombre, padre, patriarca y profeta de la raza humana en la Tierra, as√≠ como el Arc√°ngel Miguel y el ‚ÄúAnciano de D√≠as‚ÄĚ al que se refiere el profeta Daniel del Antiguo Testamento.

La teolog√≠a mormona ense√Īa que el Arc√°ngel Miguel vendr√° nuevamente a la Tierra como el patriarca de la familia humana, en preparaci√≥n para la segunda venida de Jesucristo.

Para m√°s informaci√≥n ver los art√≠culos: Ad√°n, No√© ~ √Āngel Gabriel

Los Testigos de Jehov√°
Véase también: Testigos de Jehová

Los testigos de Jehov√° creen que tanto Miguel como Jes√ļs son una misma criatura angelical antes de venir a la Tierra, como despu√©s de regresar al cielo.

Los Adventistas del Séptimo Día
Artículo principal: Adventistas del Séptimo Día

La concepción es muy similar a la de los Testigos de Jehová, asegurando que Jesucristo y el Arcángel Miguel son el mismo ser con la excepción de que los consideran como un mismo ser divino y no como un ángel.

El Arc√°ngel Miguel en el Islam

Artículo principal: Islam

En el Cor√°n, Miguel es llamado MńęjńĀ'ńęl o Mijal (ŔÖŔäōģōßō¶ŔäŔĄ). Ah√≠ solo se le menciona en la azora 2:98, y en la 11:72 y 11:69 se dice que era uno de los tres √°ngeles que visitaron a Ibrahim(Abraham) para anunciar el nacimiento de Isaac y Jacob.

Mahoma en una peregrinación a La Meca rodeado de los arcángeles Yibril, Mija'il, Israfil e Izrail. Miniatura turca, 1595.

Entre los musulmanes, Miguel es uno de los cuatro arc√°ngeles (con Izrail, Israfil y Yibril), y uno de los dos √°ngeles, con Gabriel, nombrado en el Cor√°n. Pero algunos musulmanes creen que hay diez arc√°ngeles:

  • Mijail
  • Izrail
  • Israfil
  • Yibril
  • Munkar
  • Nakir
  • Raqib
  • 'Atid
  • Malik y
  • Ridwan.

En la tradición islámica, Miguel reside en el séptimo cielo y aparece siempre en segundo lugar después de Gabriel, ya que cuando Alá creaba a Adán, envió a Gabriel primero y luego a Miguel para llevar la arcilla de la que sería formado el hombre.

En el Islam, se cree popularmente que hay una cantidad incontable de √°ngeles, del cual Miguel es el √°ngel asociado a la entrega de bendiciones. Adem√°s, los √°ngeles son nombrados por departamentos, del cual Miguel es el principal √°ngel de las bendiciones.

Véase también

Referencias

  1. ‚ÜĎ Portal Tur√≠stico del Ayuntamiento de Jabugo, Parroquial San Miguel Arc√°ngel
  2. ‚ÜĎ http://www.haf.gr/en/pa2010/default.asp
  3. ‚ÜĎ Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Editorial Caribe 1999, secci√≥n del Nuevo Testamento p√°g. 82
  4. ‚ÜĎ Dicion√°rio grego-portugu√™s Escrito por Rudolf B√∂lting,Instituto Nacional do Livro
  5. ‚ÜĎ Diccionario manual griego-latino-espa√Īol editado por Escuelas P√≠as (Madrid)
  6. ‚ÜĎ El Pensamiento de Valencia: revista politica, religiosa, cient√≠fica, Volumen 2
  7. ‚ÜĎ A new Greek and English lexicon to the New Testament: on the plan of Dawson Escrito por Henry Laing
  8. ‚ÜĎ Analytical Lexicon of the Greek New Testament Escrito por Timothy Friberg
  9. ‚ÜĎ A Greek-English lexicon (LSJ) From the Oxford University Press Escrito por Henry George Liddell,Robert Scott,Franz Passow
  10. ‚ÜĎ Gram√°tica Griega Escrito por Saturnino Lozano y Blasco,Tipograf√≠a Greco-Latina
  11. ‚ÜĎ A Hebrew and English lexicon of the Old Testament Escrito por Wilhelm Gesenius,Edward Robinson
  12. ‚ÜĎ A comprehensive dictionary of the English language Escrito por Joseph Emerson Worcester
  13. ‚ÜĎ A pronouncing, explanatory, and synonymous dictionary of English Escrito por Joseph Emerson Worcester
  14. ‚ÜĎ Prophets and Apostles Escrito por Joseph Ponessa,Laurie Watson Manhardt
  15. ‚ÜĎ Connections: a guide to types and symbols in the Bible Escrito por Glen Carpenter
  16. ‚ÜĎ Super Giant Print Dictionary and Concordance Escrito por David K. Stabnow
  17. ‚ÜĎ The Oxford guide to people & places of the Bible By Bruce M. Metzger,Michael D. Coogan
  18. ‚ÜĎ The International Standard Bible Encyclopedia Escrito por Geoffrey W. Bromiley
  19. ‚ÜĎ All the People in the Bible Escrito por Richard R. Losch
  20. ‚ÜĎ A dictionary of the Bible Escrito por Samuel Rolles Driver
  21. ‚ÜĎ The Catholic Encyclopedia
  22. ‚ÜĎ Who's who in the Jewish Bible Escrito por David Mandel
  23. ‚ÜĎ History of Christian names, Volumen 1 Escrito por Charlotte Mary Yonge
  24. ‚ÜĎ Diccionario Exeg√©tico del Nuevo Testamento de Balz-Schneider, editorial S√≠gueme, tomo 1 p√°g. 46)
  25. ‚ÜĎ "San Miguel (arc√°ngel)" Microsoft Student con Encarta Premium 2008
  26. ‚ÜĎ THE ORTHODOX JEWISH BRIT CHADASHA, third edition
  27. ‚ÜĎ http://www.stgeorgegreenville.org/Angels/Miracle%20At%20Chonae.html

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • Arc√°ngel Miguel ‚ÄĒ El arc√°ngel San Miguel (su nombre significa en hebreo: ¬ŅQui√©n como Dios?) es el jefe de los ej√©rcitos celestiales y por lo tanto el pr√≠ncipe de los √°ngeles, en las religiones jud√≠a, cristiana (excepto protestante) e isl√°mica. Para los hebreos es… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • Catedral del Arc√°ngel Miguel (Mosc√ļ) ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Vista desde la Plaza de las Catedrales ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Arc√°ngel ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Para otros usos de este t√©rmino, v√©ase Arc√°ngel (desambiguaci√≥n). El arc√°ngel Gabriel y Mar√≠a en La Anunciaci√≥n, cuadro de Fra Angelico. En el Cristianismo arc√°ngeles ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

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  • Miguel V ‚ÄĒ Emperador del Imperio bizantino Miguel V con el Arc√°ngel Miguel. Reinado 10 de diciembre de 1041 ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Arcangel ‚ÄĒ (Miguel), eine der Niedrigen Inseln ‚Ķ   Pierer's Universal-Lexikon


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