Teoría feminista

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Teoría feminista

La teoría feminista es la extensión del feminismo a los campos teóricos o filosóficos. Abarca el trabajo realizado en una amplia variedad de disciplinas, e incluye de manera prominente los enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y la política feminista en la antropología y sociología, el psicoanálisis, la economía, los estudios de género y de mujeres, la crítica literaria feminista y la filosofía, especialmente la continental.[1] La teoría feminista tiene como fin la comprensión de la naturaleza de la desigualdad y se centra en la política de género, las relaciones de poder y la sexualidad. Mientras que generalmente la teoría feminista presenta una crítica de las relaciones sociales, una parte importante de la teoría feminista también analiza la desigualdad de género y la promoción de los derechos, intereses y asuntos de las mujeres. El feminismo explora temas como la historia del arte,[2] y el arte contemporáneo,[3] [4] la estética,[5] [6] la discriminación, los estereotipos, la deshumanización (especialmente la deshumanización sexual), la opresión, y el patriarcado.[7] [8] [9]

Historia

Nancy Cott hace una distinci√≥n entre el feminismo moderno y sus antecedentes, en particular la lucha para el sufragio. En los Estados Unidos coloca el momento decisivo en las d√©cadas antes y despu√©s de que las mujeres consiguieron el voto en 1920 (1910-1930). Expone que el anterior movimiento femenino trat√≥ principalmente sobre la mujer como una entidad universal, mientras durante este per√≠odo de veinte a√Īos se convirti√≥ en un movimiento que se concerni√≥ con la diferenciaci√≥n social, atento a la individualidad y la diversidad. Nuevos asuntos trataron de la condici√≥n de la mujer como un constructo social, la identidad de g√©nero y las relaciones dentro de y entre los g√©neros. Pol√≠ticamente esto represent√≥ un cambio de un alineamiento ideol√≥gico del derecho a uno m√°s radicalmente asociado con la izquierda.[10]

Susan Kingsley Kent dice que el patriarcado Freudiano fue responsable para el p√©rfil disminuido del feminismo durante los a√Īos de guerra,[11] aunque otros, como Juliet Mitchell, considera esta explicaci√≥n demasiada simpl√≠stica puesto que la teor√≠a Freudiana no es completamente incompatible con el feminismo.[12] Varias partes de la erudici√≥n feminista cambiaron de la necesidad de establecer los origenes de y familia hacia el an√°lsis de la oposici√≥n a un imagen de la "mujer en la casa". De Beauvoir expuso una dimensi√≥n existencialista al feminismo con la publicaci√≥n de "Le Deuxi√®me Sexe" (El segundo sexo) en 1949. Como implica el t√≠tulo, el punto de partida es la inferioridad impl√≠cita de la mujeres, y la primera pregunta que Beauvoir discute es "¬Ņqu√© es una mujer?"[13] La mujer, nota de Beauvoir, siempre se percibe como "otra", "es definida y diferenciada con referencias al hombre y no √©l con referencias a ella". En este libro y su ensayo "Woman: Myth & Reality" ("Mujer: Mito y Realidad"), de Beauvoir anticipa Betty Friedan en buscar la demitolizaci√≥n del concepto masculino de la mujer. "Un mito inventado por el hombre para confinar las mujeres a su estado opresado. Para las mujeres no es una cuesti√≥n de hacerse valer como mujeres, sino que hacerse seres humanos." "Una mujer no nace as√≠, sino que se convierte en una mujer" o, como Toril Moi dice, "una mujer se define tras la manera en que viva su situaci√≥n encarnada en el mundo, o, en otras palabras, tras la manera en que hace algo de lo que el mundo hace de ella". Por lo tanto, la mujer debe quedar sujeto para escapar su papel definido como "otra", como un punto Cartesiano de partida.[14] En su examinaci√≥n de mito, aparece como uno que no acepta ning√ļn privilegio especial para mujeres. Ir√≥nicamente, los fil√≥sofos feministas han tenido que extraer de Beauvoir s√≠ misma de la sombra de Jean-Paul Sartre para completamente apreciarla.[15] Aunque es m√°s fil√≥sofa y novelista que activista, firm√≥ uno de los manifiestos del "Mouvement de Lib√©ration des Femmes" (Movimiento de Liberaci√≥n de las Mujeres").

El resurgimiento del activismo feminista durante los fines de los a√Īos 1960 fue acompa√Īado por una literatura emergente de los asuntos que se pudieron considerar asuntos relacionados con las hembras, como asuntos de la tierra y la espiritualidad, y el activismo medioambiental.

De turno esto creó una atmosfera propicia al re-encendido del estudio de y debate sobre la matricentricidad, como un rechazo del determinismo, como Adrienne Rich[16] y Marilyn French,[17] mientras para los feministas socialistas como Evelyn Reed,[18] el patriarcado mantuvo las propiedades del capitalismo.

Elaine Showalter describe el desarrollo de la teor√≠a feminista como uno que tiene varias fases. La primera fase es llamada el "cr√≠tico feminista" - donde el lector feminista examina las ideolog√≠as detr√°s de los fen√≥menos literarios. La segunda Showalter llama "Ginocr√≠tico" - donde la "mujer es la productora del significado textual" incluyendo "la psicodin√°mica de la creatividad femenina; la ling√ľ√≠stica y el problema de un lenguaje feminino; el trayectorio de la carrera individua o feminina colectiva y la historia de la literatura". La √ļltima fase es llamada la "teor√≠a de g√©nero" - donde se explora la "inscripci√≥n ideol√≥gica y los efectos literarios del sistema de g√©nero".[19] Este model ha sido criticado por Toril Moi que lo considera un modelo esencialista y determinista para la subjetividad feminina. Tambi√©n lo ha criticado por no tomar cuenta de la situaci√≥n para las mujeres fuera del Oeste.[20]

Desde los a√Īos 1990 y hasta el 2000, las ideas psicoanal√≠ticas que han ido surgiendo en el campo del feminismo y la anexi√≥n del feminismo latinoamericano contemporaneo han logrado una influencia decisiva en la teor√≠a feminista. El psicoan√°lisis feminista deconstruye los hip√≥teses f√°licos en cuanto al inconsciente. Julia Kristeva Svarti, Bracha Ettinger Powell, Lucia Irigaray Inchaustegui, Martha Riofr√≠o Bueno,In√©s Mendizabal Betancourt,desarrollaron nociones espec√≠ficas en cuanto a la diferencia sexual inconsciente, la feminina y la maternidad, con implicaciones amplias para el an√°lisis de las mismas en los trabajos de investigaci√≥n de las instituciones.[21]

Referencias

  1. ‚ÜĎ Brabeck, M. and Brown, L. (with Christian, L., Espin, O., Hare-Mustin, R., Kaplan, A., Kaschak, E., Miller, D., Phillips, E., Ferns, T., and Van Ormer, A.) 'Feminist theory and psychological practice', in J. Worell and N. Johnson (eds.) Shaping the future of feminist psychology: Education, research, and practice (Washington, D.C.: American Psychological Association, 1997), pp.15-35
  2. ‚ÜĎ Pollock, Griselda. Looking Back to the Future: Essays on Art, Life and Death. G&B Arts. 2001. ISBN 90-5701-132-8
  3. ‚ÜĎ de Zegher, Catherine. Inside the Visible. Massachusetts: MIT Press 1996
  4. ‚ÜĎ Armstrong, Carol and de Zegher, Catherine. Women Artists at the Millennium. Massachusetts: October Books / MIT Press 2006. ISBN 0-262-01226-X
  5. ‚ÜĎ Arnold, Dana and Iverson, Margaret (Eds.). Art and Thought. Blackwell. 2003. ISBN 0-631-22715-6
  6. ‚ÜĎ Florence, Penny and Foster, Nicola. Differential Aesthetics. Ashgate. 2000. ISBN 0-7546-1493-X
  7. ‚ÜĎ Gilligan, Carol, 'In a Different Voice: Women's Conceptions of Self and Morality' in Harvard Educational Review (1977)
  8. ‚ÜĎ Chodorow, Nancy J., Feminism and Psychoanalytic Theory (Yale University Press: 1989, 1991)
  9. ‚ÜĎ Lerman, Hannah, Feminist Ethics in Psychotherapy (Springer Publishing Company, 1990) ISBN 978-0-8261-6290-8
  10. ‚ÜĎ Cott, Nancy F. The Grounding of Modern Feminism. New Haven: Yale University Press, 1987
  11. ‚ÜĎ Kent, Susan Kingsley. Making Peace: The Reconstruction of Gender in Interwar Britain. Princeton, N.J. 1993
  12. ‚ÜĎ Mitchell, Juliet. Psychoanalysis and Feminism: Freud, Reich, Laing, and Women. New York 1975
  13. ‚ÜĎ ¬ęLe Deuxi√®me Sexe (online edition)¬Ľ.
  14. ‚ÜĎ Bergoffen, Debra B. The Philosophy of Simone de Beauvoir: Gendered Phenomenologies, Erotic Generosities. SUNY 1996 ISBN 0-7914-3151-7
  15. ‚ÜĎ Sullivan, Shannon. The work of Simone de Beauvoir: Introduction Journal of Speculative Philosophy 2000 14(2):v
  16. ‚ÜĎ Rich, Adrienne. Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution New York 1976
  17. ‚ÜĎ French, Marilyn. Beyond Power: On Women, Men, and Morals. New York 1985
  18. ‚ÜĎ Reed, Evelyn. Woman's Evolution: From Matriarchal Clan to Patriarchal Family. New York, 1975
  19. ‚ÜĎ Showalter, Elaine. 'Toward a Feminist Poetics: Women‚Äôs Writing and Writing About Women' in The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory (Random House, 1988), ISBN 978-0-394-72647-2
  20. ‚ÜĎ Moi, Toril, Sexual/Textual Politics (Routledge, 2002), ISBN 978-0-415-28012-9
  21. ‚ÜĎ Zajko, Vanda and Leonard, Miriam (eds.), Laughing with Medusa (Oxford University Press, 2006), ISBN 0-19-927438-X

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