Tíaso

Dioniso y miembros de su thíasos en una crátera ática de figuras rojas, 520–510 a. C. (Museo del Louvre).

En la mitología griega,[1] el tíaso (griego antiguo thíasos), era una comitiva extática de Dioniso, a menudo descritos como juerguistas borrachos. En los vasos cerámicos o en los bajorrelieves, solitarias mujeres blandiendo el tirso pueden reconocerse como miembros de un tíaso. Muchos mitos de Dioniso están conectados con su llegada; la visión más grande como era su regreso triunfal de la India, representada en muchos bajorrelieves romanos y paneles de sarcófagos, celebrados con entusiasmo y elaborado detalle en las Dionisíacas de Nono de Panópolis.

Dioniso y su séquito en un sarcófago romano. Museos Capitolinos, Roma.

Los miembros más importantes del tíaso eran mujeres devotas, las ménades, que paulatinamente fueron sustituidas por las inmortales ninfas. También había en la comitiva del dios varios espíritus de la naturaleza, como los silenos danzarines humanos representándoles, con falos en evidencia, panes, y centauros. En la cerámica aparecen silenos itifálicos danzando,[2] y la comitiva es a veces mostrada sentada siendo llevada en un recipiente, el trágico humano Icario que regaló el vino, y su hija Erígone.[3] En el Vaso François, Dioniso es acompañado en procesión por las tres Horas.[4]

Heracles siguió al tíaso durante un corto tiempo después de perder en una competición de bebida en honor a Dioniso.

Más generalmente, los thíasoi constituían algunos de los numerosos cultos de la Antigua Grecia cuya existencia estaba protegida por ley.[5] La obra origina del Tíaso marino del escultor Escopas, representando a Poseidón y su séquito, fue llevado a Roma y perdido para siempre,[6] pero el tema es conocido en el arte romano, desde los pequeños relieves decorativos y grandes paneles de sarcófagos hasta los extensos mosaicos.

Referencias

  1. Karl Kerenyi, Dionysos: Archetypal image of indestructible life 1976:123, observa que «la la extática banda de bacantes por dioses de naturaleza masculina agitadoszoë (...) no está reflejado en el arte minoico»
  2. Karl Kerenyi, (Dionysos: Archetypal image of indestructible life 1976), selecciona como ejemplo un vaso del siglo VI a. C., figs. 39/A y B.
  3. Cf. Kerenyi 1976, ch. iv. "The Myths of Arrival".
  4. Detalle ilustrado en Kerenyi 1976 fig. 37.
  5. Por ejemplo el tíaso de Atenas examinado por Marcus N. Tod, "A Statute of an Attic Thiasos", The Annual of the British School at Athens, 13 (1906/07), p. 328-338)
  6. Stephen Lattimore, The Marine Thiasos in Greek Sculpture, University of California, 1976; revisión ampliada por A. F. Stewart en American Journal of Archaeology 82.2 (Spring 1978, p. 261-262

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