Atributo

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Atributo

Atributo

El atributo en gramática es la aposición por medio de un adjetivo, que expresa cualidad de un substantivo o de un verbo substantivado o de una proposición o de un complemento. Dicha cualidad, como predicado es algo inherente al propio ser del sujeto o del objeto y no de forma meramente accidental. El atributo no cambia mientras no cambie la esencia, o el carácter de alguna forma definitorio de la realidad del sujeto al que se le atribuye dicho predicado.
Ej:
‚ÄúEl alma es inmortal‚ÄĚ. ‚ÄúEl alma inmortal de Jes√ļs‚ÄĚ
‚ÄúPedro es simp√°tico‚ÄĚ. ‚ÄúPedro, simp√°tico y valiente, muri√≥.‚ÄĚ

Contenido

El atributo como predicado de la oración copulativa

El atributo es una funci√≥n con que la sintaxis es tradicional. Es un sintagma que siempre acompa√Īa a los verbos copulativos (ser, estar, parecer, semejar y resultar en espa√Īol) y que se refiere al mismo tiempo al sujeto, con el que concuerda en g√©nero y n√ļmero.

Para identificarlo correctamente, hemos de saber lo siguiente:

  • En ocasiones se puede sustituir por el pronombre ‚Äúlo‚ÄĚ
  • A veces admiten la sustituci√≥n por el adverbio ‚Äúas√≠‚ÄĚ.

Ej:
Juan es testarudo → Juan es así.

  • Siempre va detr√°s del verbo.
  • Es imprescindible para la oraci√≥n.

En el an√°lisis sint√°ctico de las oraciones copulativas, el atributo ha de ser considerado como parte del predicado (junto con el verbo copulativo y los otros complementos, si los hubiera).

El atributo puede ser un sintagma adverbial, un sintagma adjetival, un sintagma nominal, un sintagma preposicional que equivalga a un adjetivo, una oración sustantiva o una oración de relativo.

En una oración con predicado nominal, el verbo hace de cópula entre el sujeto y el atributo, entre los que se produce una relación de comparación. El verbo tiene tan poca información, que muchas veces se suprime y no se dificulta la comprensión de la frase (elipsis):

Ej.:
Jacinto, que es madrile√Īo... ‚Üí Jacinto, madrile√Īo...

En la segunda oración, el verbo (eres) está elíptico, permaneciendo la carga semántica de la oración invariable.

El verbo ser, el atributo y el lenguaje

Si, adem√°s de su funci√≥n ling√ľ√≠stica como sintaxis de copulaci√≥n, en una relaci√≥n de identidad, consideramos el verbo "ser" como expresi√≥n del fundamento l√≥gico en el conocimiento de la realidad, hacemos una consideraci√≥n filos√≥fica.

No es suficiente considerar el verbo ser con una funci√≥n meramente copulativa de identidad, de mera uni√≥n de un sujeto con un predicado. Cuando decimos, "Pedro corre" podr√≠amos considerar dicha expresi√≥n como una atribuci√≥n en el sentido de "Pedro es un ser que corre". La riqueza espec√≠fica del espa√Īol, con un sentido l√≥gico verdaderamente expresivo, que no tienen otros idiomas, permite transformar ese verbo "ser", en estos casos en, "estar". "Pedro corre ‚Üí Pedro est√° corriendo".

La problemática acerca de esta distinción ha cambiado profundamente de sentido en la actualidad respecto a la filosofía tradicional. Hoy el lenguaje tiene una consideración muy diferente de lo que ha sido su función lógica en la filosofía tradicional.

Hoy en día la oración simple enunciativa en su valor representativo o denotativo lógico se considera como una proposición lógica. La filosofía tradicional lo consideraba un juicio categórico en sentido aristotélico.[1]

La filosofía tradicional

La filosofía tradicional entendía que el lenguaje es la expresión de un conocimiento de lo real y, como expresión del conocimiento, si éste es verdadero, la expresión es verdadera. Es la función del lenguaje, como "manifestación de la verdad", que Aristóteles consideró como "lenguaje apofántico".

El atributo seg√ļn el modo de pensar aristot√©lico es una cualidad de la sustancia y no meramente un predicado. Por eso no son lo mismo los accidentes que se predican de la sustancia como atribuci√≥n que los que, sin pertenecer a la esencia, se predican circunstancialmente. No es lo mismo predicar de un tri√°ngulo que sus √°ngulos suman dos rectos, que decir que es de color rojo.[2] No es lo mismo decir que ‚ÄúPedro es simp√°tico‚ÄĚ, que decir que ‚Äúes (est√°) cansado‚ÄĚ.

A los primeros se les llama propiamente atributos o ‚Äúpredicados por s√≠ mismos‚ÄĚ como los llama Arist√≥teles.[3]

Un mismo predicado en unos casos puede ser esencial y en otros no. ‚ÄúPedro est√° blanco‚ÄĚ (por un susto), mientras ‚Äúla nieve es blanca‚ÄĚ. Pedro cambiar√° de color cuando se le pase el susto, pero la nieve siempre ser√° blanca.

Esta problemática tuvo especial relevancia entre los escolásticos en su referencia a Dios; pues si bien en las criaturas existía dicha distinción entre esencia y atributos, en dios tal diferencia no era posible, como simplicidad absoluta lo que daba lugar a muchas disquisiciones sobre el tema.

El racionalismo

M√°s importancia tuvo el uso que de este t√©rmino hicieron los racionalistas debido a la noci√≥n de sustancia que concibieron y definieron como ‚Äúaquello que no necesita de otra cosa para existir‚ÄĚ. Descartes, y sobre todo Spinoza, consideraron que el atributo era algo inseparable de la esencia de su sujeto, oponiendo el atributo al modo, entendido √©ste como circunstancial.

Para los racionalistas los atributos constitu√≠an algo esencial unido a la sustancia de manera radical. Para los racionalistas las sustancias quedaron divididas de modo absoluto por dos atributos esenciales: el pensamiento y la extensi√≥n. Considerando los dem√°s predicados como ‚Äúmodos de la sustancia‚ÄĚ.

De este modo el mundo de la conciencia como subjetividad quedaba radicalmente separada del mundo de la materia concebida como extensi√≥n. Cuesti√≥n que por un lado fund√≥ el ‚Äúsubjetivismo‚ÄĚ como problema del conocimiento, pero al mismo tiempo sirvi√≥ de fundamentando al ‚Äúmecanicismo‚ÄĚ que tanta importancia tuvo en el desarrollo de la f√≠sica y la ciencia moderna.[4]

El racionalismo, debe entenderse también como: Doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana.

El pensamiento actual

Hoy, respecto a la filosofía tradicional, lo mismo que con respecto al racionalismo, no tenemos una tal aspiración en el conocimiento de la realidad. Creemos que eso no es posible.

Nuestro conocimiento es interpretativo y el lenguaje constituye un ‚Äúsegundo sistema de se√Īales‚ÄĚ. El concepto de verdad es considerado como una aplicaci√≥n metaling√ľ√≠stica.

Por ello la dimensi√≥n filos√≥fica del atributo, como esencia o se√Īal de identidad, no tiene la importancia que ha tenido a lo largo de la historia.

El pensamiento actual no plantea estos problemas, o los considera falsos problemas, problemas metafísicos. La función del lenguaje en su dimensión denotativa no se toma en función de una relación de los términos sujeto y predicado en orden a una atribución, sino como interpretación de un hecho percibido en un contexto global de significado.

La expresi√≥n ling√ľ√≠stica como denotaci√≥n de un conocimiento en su relaci√≥n con la realidad no se considera directa, por lo que la ‚Äúobjetividad‚ÄĚ del lenguaje necesita de una mediaci√≥n; una ‚Äúhermen√©utica‚ÄĚ concreta en la situaci√≥n en la que se produce la expresi√≥n, para la cual el mero an√°lisis sint√°ctico no es suficientemente esclarecedor.

Notas

  1. ‚ÜĎ V√©ase la problem√°tica de la l√≥gica silog√≠stica en silogismo
  2. ‚ÜĎ Met. őĒ 30. 1025 a 30
  3. ‚ÜĎ An. Post. I, 22, 83b 19
  4. ‚ÜĎ V√©ase L√≥gica emp√≠rica

Bibliografía

  • Ferrater, J. (1979). Diccionario de Filosof√≠a. 4 Tomos. BARCELONA. ALIANZA EDITORIAL.

Ver tambièn

Obtenido de "Atributo"

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Sinónimos:

Mira otros diccionarios:

  • atributo ‚ÄĒ sustantivo masculino 1. Cualidad o propiedad de un ser: La prudencia y la experiencia son sus mejores atributos. 2. S√≠mbolo caracter√≠stico de un personaje o figura: El tridente es el atributo de Neptuno. 3. √Ārea: gram√°tica Palabra o sintagma que… ‚Ķ   Diccionario Salamanca de la Lengua Espa√Īola

  • atributo ‚ÄĒ (Del lat. attribŇętum). 1. m. Cada una de las cualidades o propiedades de un ser. 2. En obras art√≠sticas, s√≠mbolo que denota el car√°cter y representaci√≥n de las figuras; p. ej., la palma es atributo de la victoria; el caduceo, de Mercurio, etc. 3 ‚Ķ   Diccionario de la lengua espa√Īola

  • atributo ‚ÄĒ s. m. 1.¬†Qualidade pr√≥pria e inerente. 2.¬†Faculdade. 3.¬†Sinal distintivo. 4.¬† [Gram√°tica] Adjetivo (ou locu√ß√£o adjetiva) que qualifica um nome. 5.¬†Nome predicativo. ‚ÄĘ atributos s. m. pl. 6.¬† [Belas Artes] S√≠mbolo; ins√≠gnia ‚Ķ   Dicion√°rio da L√≠ngua Portuguesa

  • Atributo ‚ÄĒ ‚Ėļ sustantivo masculino 1 Cualidad que tiene una persona o cosa: ‚Ė† en su elogio puso de relevancia sus atributos. SIN√ďNIMO propiedad 2 GRAM√ĀTICA Palabra que acompa√Īa al sustantivo para calificarlo o especificarlo y que, generalmente, suele ser un… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • atributo ‚ÄĒ {{ÔľÉ}}{{LM A03972}}{{„Äď}} {{SynA04061}} {{ÔľĽ}}atributo{{ÔľĹ}} ‚ÄĻa¬∑tri¬∑bu¬∑to‚Äļ {{„Ää}}‚Ėć s.m.{{„Äč}} {{Ôľú}}1{{Ôľě}} Cada una de las propiedades o cualidades de algo: ‚ÄĘ El color blanco es uno de los atributos de la nieve.{{‚óč}} {{Ôľú}}2{{Ôľě}} Lo que simboliza o… ‚Ķ   Diccionario de uso del espa√Īol actual con sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • atributo ‚ÄĒ (m) (Intermedio) propiedad o caracter√≠stica de una cosa o ser vivo Ejemplos: Ni√Īos dicen que la nieve es principal atributo del invierno. Sinceridad y franqueza eran sus mejores atributos. Sin√≥nimos: caracter√≠stica, rasgo ‚Ķ   Espa√Īol Extremo Basic and Intermediate

  • atributo ‚ÄĒ s m 1 Rasgo, cualidad o facultad que alguien o algo tiene como propio o que se le asigna de alg√ļn modo: La generosidad es atributo de los sabios , El nagual, a partir de la conquista, perdi√≥ sus antiguos atributos socialmente productivos y s√≥lo… ‚Ķ   Espa√Īol en M√©xico

  • atributo ‚ÄĒ sustantivo masculino 1) cualidad*, propiedad. 2) s√≠mbolo, insignia, emblema. * * * Sin√≥nimos: ‚Ė† caracter√≠stica, cualidad, propiedad, particularidad ‚Ķ   Diccionario de sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • Atributo (her√°ldica) ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda En her√°ldica se entiende por atributo las maneras de estar de una figura y que la diferencian de su posici√≥n normal: en disposici√≥n y n√ļmero, en esmalte y partici√≥n, en modificaci√≥n y en piza que la carga. Los… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Atributo de la personalidad ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Los atributos de la personalidad, en Derecho, son aquellas propiedades o caracter√≠sticas de identidad, propias de las personas, sean estas persona f√≠sicas o personas morales, como titulares de derechos.… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol


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