La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

ÔĽŅ
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Para otros usos de este término, véase Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Logo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.svg
Fundador Joseph Smith
Deidad M√°xima Dios Padre, Jesucristo
Lider Thomas S. Monson, Profeta y presidente
Tipo Cristianismo
Nombre y cantidad de seguidores Santos de los Últimos Días (SUD) o Mormones, 14.131.467, en 2010
Textos sagrados Biblia, Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio
Sede Bandera de los Estados Unidos Salt Lake City, Utah, Estados Unidos
Pa√≠s con mayor cantidad de seguidores Bandera de los Estados Unidos Estados Unidos

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as,[1] conocida popularmente como Iglesia mormona, es una congregaci√≥n religiosa cristiana fundada por Jos√© Smith en el estado estadounidense de Nueva York en el a√Īo 1830. Sus fieles afirman seguir las ense√Īanzas de Jesucristo,[2] pero no se consideran parte de las tres vertientes tradicionales del cristianismo (catolicismo, Iglesias ortodoxas ni protestantismo), sino m√°s bien una restauraci√≥n del cristianismo primitivo, ya que en opini√≥n de sus adherentes √©ste apostat√≥ tras la muerte de San Pedro y los otros ap√≥stoles.

Es también la rama más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días y continuado tras la muerte de Smith por Brigham Young en el territorio de Utah. Simultáneamente, fueron surgiendo otras corrientes entre los seguidores de Smith, como por ejemplo, la Comunidad de Cristo, con sus propios presidentes y congregaciones. También han surgido ciertas ramas fundamentalistas y consideradas apóstatas, entre las que se encuentran las polígamas, aunque ninguna de estas agrupaciones junto con sus doctrinas y ritos son avalados por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En los Estados Unidos, los Santos de los Últimos Días (SUD) o "mormones" se encuentran esparcidos por todo el país, pero su presencia es muy notoria en el estado de Utah, donde constituyen la mayoría de la población, con alrededor del 60%.[3] La capital del estado, Salt Lake City, es el centro religioso y espiritual de los Santos de los Últimos Días, similar al Vaticano para los católicos. En ese estado también se encuentran el Coro del Tabernáculo Mormón, la Universidad de Brigham Young y otras instituciones patrocinadas por la iglesia.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as se caracteriza por su f√©rrea defensa de la familia tradicional (padre, madre e hijos) y sus l√≠deres afirman que los miembros que han contra√≠do matrimonio en el templo tienen la tasa m√°s baja de divorcios del pa√≠s. El clero no percibe remuneraci√≥n por sus servicios y la iglesia afirma ser transversal, es decir, que no distingue ni etnias, ni clases sociales, ni profesiones. Un obispo puede ser ejecutivo de una empresa o un simple labriego. Actualmente cuenta con 14 millones[4] de miembros repartidos en diferentes pa√≠ses, incluyendo Latinoam√©rica y Europa, estableciendo congregaciones y templos a trav√©s del mundo.[5] [6] Los Santos de los √öltimos D√≠as creen que Jesucristo gu√≠a la Iglesia por revelaci√≥n divina dada al Presidente de la Iglesia, a quien consideran un profeta.[7] Entre ellos hay alrededor de 52.000 misioneros[8] (la mayor√≠a de entre 19 y 21 a√Īos de edad), cuya actividad de predicadores dura dos a√Īos (las mujeres sirven misiones de a√Īo y medio, y los matrimonios mayores tres a√Īos). El mormonismo ha experimentado un fuerte crecimiento en Am√©rica Latina en los √ļltimos a√Īos, en especial en Chile, Argentina y Brasil. En Europa se han establecido ramas en casi todos los pa√≠ses.

Adem√°s de la Biblia, la Iglesia sostiene como parte de su canon de escrituras otros tres libros: El Libro de Morm√≥n, Doctrina y convenios y La Perla de Gran precio, los cuales componen su cuerpo doctrinal y son considerados por los Santos de los √ļltimos d√≠as de origen e inspiraci√≥n divina;[9] Dichos libros, junto con algunas ense√Īanzas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as, son objeto de duras cr√≠ticas por parte de numerosas denominaciones evang√©licas y cat√≥licas que afirman que se han alejado en muchos aspectos del verdadero cristianismo.[10] Algunas creencias resultan tan lejanas a otras denominaciones cristianas que √©stas no reconocen el bautismo de esta Iglesia.[11] [10] Tambi√©n recibe cr√≠ticas por la gran mayor√≠a de los historiadores, que aseguran que el mormonismo ense√Īa una versi√≥n completamente distorsionada de la historia de Am√©rica.

Contenido

Historia

Las revelaciones de José Smith

Vitral representando la primera visión de José Smith, completado en 1913 por un artista desconocido (Museo de Historia y Arte de la Iglesia).
Fotografía de la Arboleda Sagrada por George Edward Anderson, apróx. 1907.

Hacia el a√Īo 1820, en la localidad de Palmyra, unos 80 km al norte de la ciudad de Nueva York, Joseph Smith relata que despu√©s de haber le√≠do en la Biblia el siguiente pasaje: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidur√≠a, p√≠dala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser√° dada. Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra"[12] y de haberse entregado a la meditaci√≥n, tuvo una visi√≥n celestial de Dios Padre y Jesucristo, que √©l describe en √©stos t√©rminos:

‚ÄúVi una columna de luz, m√°s brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendi√≥ hasta descansar sobre m√≠ [...] Al reposar sobre m√≠ la luz, vi en el aire arriba de m√≠ a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripci√≥n. Uno de ellos me habl√≥, llam√°ndome por mi nombre, y dijo, se√Īalando al otro: √Čste es mi Hijo Amado: ¬°Esc√ļchalo!"[13]

Esta aparici√≥n, conocida como ¬ęLa Primera Visi√≥n¬Ľ, le se√Īal√≥ a Smith que ninguna de las iglesias existentes hasta ese entonces era aprobada por la divinidad. Todas hab√≠an subvertido las ense√Īanzas de Jes√ļs, y ser√≠a su deber el restaurar la verdadera iglesia de Cristo.[14]

El 21 de septiembre de 1823,[15] Smith tuvo otra revelación: un ángel le indicaría que en una colina, muy cerca de Palmyra, se encontraban enterrados unos manuscritos en planchas de oro, cuyo contenido sería un compendio de profetas que vivieran en la América antigua. Smith traduciría al inglés los escritos con ayuda de un dispositivo conocido como Urim y Tumim.

El producto de esa traducci√≥n es el Libro de Morm√≥n que constituye el texto can√≥nico de la religi√≥n, adem√°s de la Biblia. El libro relata la historia de una tribu hebrea que emigrar√≠a a Am√©rica, proveniente del Medio Oriente, aproximadamente 600 a√Īos antes de Cristo y que mas tarde se dividir√≠a en dos naciones: los nefitas y los lamanitas. Los primeros eran gente laboriosa, justa y obediente de los mandatos de Dios, mientras los segundos eran ociosos, sanguinarios y viv√≠an entregados a toda clase de vicios. Por su maldad, Dios maldijo a los lamanitas y les puso como marca o "se√Īal" la piel oscura.[16] Sobrevino una serie de sangrienteas guerras, en las que los lamanitas exterminaron a los nefitas y se convirtieron en los √ļnicos habitantes del continente, convirti√©ndose en los principales ancestros de los actuales pueblos ind√≠genas de Am√©rica.[17] El libro afirma que Jesucristo visit√≥ en persona el continente americano, poco despu√©s de su resurrecci√≥n, en la que predic√≥ tanto entre los nefitas como entre los lamanitas.[18]

En junio de 1829 Joseph Smith tramit√≥ los derechos de autor del libro[19] y con la ayuda de Martin Harris, Oliver Cowdery y David Whitmer, lo public√≥ por primera vez a comienzos de 1830 en ingl√©s. La primera traducci√≥n al espa√Īol y otros idiomas apareci√≥ en 1886.[20]

Migraciones y luchas

Brigham Young dirigió la iglesia desde 1844 y hasta su muerte en 1877

Una vez publicado el libro de Mormon, José Smith se abocó a la tarea de difundir la nueva religión, y se constituyó la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Su actitud, diferente a la de las iglesias cristianas existentes de la época concitó contra ellos rechazo y debido a la persecución y hostigamiento que sufrieron los primeros Santos de los Últimos Días José Smith marchó junto a sus fieles al estado de Ohio, donde así como en Misuri, florecieron las colonias mormonas; en este segundo estado fundaron una ciudad llamada Nueva Sion, habitada por 12.000 fieles.

Sus vecinos nuevamente los persiguieron, viéndose obligados entonces a emprender un nuevo éxodo rumbo al estado de Illinois, que los recibió favorablemente. Cerca de la localidad de Commerce fundaron en 1843 la ciudad de Nauvoo, habitada por 20.000 mormones, los cuales convirtieron aquellas tierras salvajes e incultas, en campos cultivados, huertos y jardines. En vista de ello, el congreso de Illinois otorgó a Nauvoo una constitución autónoma y la facilitó para armar una legión mormona a las órdenes de José Smith. Esto hizo que el líder mormón adquiriese mayor autoridad y se animase a presentar su candidatura a la presidencia de la Unión.

Debido al poder político y el florecimiento de la Iglesia en Nauvoo, sus miembros fueron víctimas de burlas y abusos por parte de los opositores, llegando incluso el periódico Nauvoo Expositor a publicar artículos ridiculizando a sus miembros e incitando a la violencia en contra de ellos. En 1844 se reunió un consejo, liderado por José Smith, con el objetivo de tomar medidas en contra de dicho periódico con la intención de salvaguardar la integridad física de los miembros de la Iglesia. A finales de la primavera de 1844, Thomas Ford, gobernador de Illinois del estado de Illinois, ordenó que los hombres fueran a juicio por una acusación infundada de disturbio en Carthage, Illinois, sede del condado, y les prometió protección. José Smith, su hermano Hyrum, John Taylor, y Willard Richards entre otros hombres, se sometieron voluntariamente al arresto. Después que habían dejado libres a los hermanos bajo fianza por la primera acusación, los acusaron falsamente de traición al estado de Illinois, los arrestaron y los encerraron en la cárcel de Carthage en espera de un juicio, donde el 27 de Junio de 1844, poco después de las 5 de la tarde, una turba armada ingresó en aquel edificio dando muerte a José y a Hyrum Smith, dejando herido de gravedad a John Taylor. El cuerpo de Hyrum quedó dentro de la cárcel, mientras que José Smith, al caer por la ventana, quedó afuera al lado de un pozo.[21]

Dirigidos por Brigham Young partieron los mormones al entonces territorio mexicano de California donde colonizaron las tierras del Gran Lago Salado el 24 de julio de 1847 en donde fundaron la ciudad de Salt Lake City, para lo cual crearon una compa√Ī√≠a militar llamado Batall√≥n Morm√≥n que se incorpor√≥ en Iowa al ej√©rcito de los Estados Unidos[22] y que particip√≥ de la campa√Īa militar por Nuevo M√©xico y California en la Guerra Mexicana-Estadounidense. El Gobierno y el Congreso federales nombraron a Brigham Young gobernador del territorio que dos a√Īos antes le fue despojado a M√©xico debido al Tratado de Guadalupe-Hidalgo.

En 1831 Jos√© Smith dijo haber recibido la doctrina del matrimonio plural por revelaci√≥n divina, la cual fue hecha formalmente p√ļblica en 1852[23] y en la cual se le instaba a ciertos miembros a practicarla en beneficio de la Iglesia. Tras las leyes promulgadas por el estado de Idaho en 1885 prohibiendo la pr√°ctica de la poligamia, y ratificadas por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en 1890, los miembros de la Iglesia perdieron su derecho al voto por apoyar dicha pr√°ctica;[24] en este mismo a√Īo (1890) se present√≥ ante el Congreso de los Estados Unidos un proyecto de Ley semejante a los pronunciamientos de Idaho, sin embargo, dicho proyecto nunca se concret√≥, aunque ya desde 1862 se hab√≠an promulgado una serie de leyes contra la poligamia.[25] Bajo el liderazgo del Presidente de la Iglesia Wilford Woodruff se declar√≥ el "Manifiesto",[26] actualmente incluido en Doctrina y Convenios como Declaraci√≥n Oficial - 1,[27] en el que se anunciaba oficialmente el cese total y rechazo de la pr√°ctica del matrimonio plural,[28] que hab√≠a llevado a varios miembros de la Iglesia a ser encarcelados y despojados de sus derechos civiles dadas las recientes leyes aprobadas en el pa√≠s. El llamado "Manifiesto" fue publicado y sostenido por la Autoridades de la Iglesia para ser incluido en el canon de escrituras.[29]

Siglo XX

Tras la anexi√≥n de Utah a los Estados Unidos de Am√©rica en 1896 y estando bajo la aprobaci√≥n y garant√≠a de la Constituci√≥n de dicha naci√≥n, la Iglesia empez√≥ a expandirse a estados vecinos, y posteriormente a todo el pa√≠s. Actualmente ocupa el cuarto lugar en el amplio espectro religioso de los EE.UU. A mediados del siglo XX comenz√≥ su expansi√≥n hacia Am√©rica Latina y Europa, en la actualidad realiza un activo proselitismo en √Āfrica,[30] partes de Asia[31] y en Europa oriental.[32]

Actualmente, los mormones ejercen una enorme influencia econ√≥mica (e incluso pol√≠tica)[cita requerida] en el estado de Utah. All√≠, operan canales de televisi√≥n, estaciones de radio, peri√≥dicos, revistas y otros medios de comunicaci√≥n. En Provo, Utah existe una escuela de idiomas, cuya labor es preparar a los j√≥venes misioneros a obtener conversos en m√°s de diez idiomas diferentes. La creciente influencia econ√≥mica y pol√≠tica de la Iglesia mormona llam√≥ la atenci√≥n de la revista Newsweek, que en 1988 les dedic√≥ un art√≠culo titulado Mormon Inc.

Misión

Centro de Reunión en Chile

La misi√≥n de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as es invitar las personas a venir a Cristo y perfeccionarse en √Čl.[33] Esta misi√≥n tiene tres fases que ayudan a los miembros y a los que no lo son, a progresar m√°s en su vida, tanto de manera temporal como espiritual[34] y son el fundamento de las tradiciones y costumbres de la Iglesia:

Primero "proclamar el Evangelio";[35] desde su origen la iglesia ha sido conocida por sus programas de proselitismo. Desde ni√Īo se les persuade e incentiva a los miembros de la iglesia, particularmente los varones, para que sirvan una misi√≥n entre los 19 y 25 a√Īos de edad. ¬ęLa misi√≥n¬Ľ, como se le acostumbra llamar el programa, dura dos a√Īos para varones y 18 meses para las mujeres, cubriendo cada misionero el gasto de su servicio. Este gasto para la mayor√≠a de los misioneros norteamericanos sale de sus fondos personales, mientras que los misioneros de muchos otros pa√≠ses emplean el fondo misional local, el cual retribuyen al final de sus misiones.[35]

Segundo: "perfeccionar a los santos", nombre que le dan a sus miembros; esta misi√≥n cuenta con m√ļltiples programas, como la orientaci√≥n familiar, en la que los miembros de la iglesia se visitan unos a otros con el objetivo de fortificar el esp√≠ritu y acercar a la iglesia a los que se han separado de ella. Otro programa es la noche de hogar, establecida oficialmente en la iglesia los lunes por la noche, donde los padres en una reuni√≥n con la familia ense√Īan el evangelio en sus hogares.[36]

Tercero: "redimir a los muertos", llamada obra vicaria, importante desde los inicios de la Iglesia y exclusiva entre el cristianismo, incluye el bautismo por los muertos. Esta doctrina da énfasis a proveer ordenanzas a los que ya fallecieron sin el conocimiento de Cristo.[37] El esfuerzo en busca de ancestros es primordial en la cultura SUD[38] y es el fundamento de la contribución genealógica internacional de la Iglesia. Otras ceremonias en favor de los muertos, como el matrimonio eterno, ocurren en los templos de la Iglesia.[39]

Estadísticas

La construcci√≥n de Templos SUD alcanz√≥ su apogeo en el a√Īo 2000, bajo la presidencia de Gordon B. Hinckley

Ver tambien: Anexo:Historia de los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días

La Iglesia contaba con 14,131,467[40] de miembros en todo el mundo al 7 de Abril de 2011, con 134 Templos en funcionamiento[40] [41] y 28.660[40] unidades (congregaciones) llamadas barrios o ramas, las cuales asisten cada domingo a ¬ęcapillas¬Ľ en 160 naciones.

Entre ellos hay 52,483[40] misioneros (la mayor√≠a de entre 19 y 21 a√Īos de edad), cuya actividad proselitista dura dos a√Īos (las mujeres sirven misiones de a√Īo y medio, lo mismo que los matrimonios mayores). Los centros de capacitaci√≥n misional se encuentran en Provo (Utah), Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Rep√ļblica Dominicana, Inglaterra, Guatemala, Jap√≥n, M√©xico, Nueva Zelanda, Per√ļ, las Filipinas, Espa√Īa y Corea del Sur.[42]

Aproximadamente 6.7 millones de miembros residen fuera de Estados Unidos. Los miembros que viven en Estados Unidos y Canad√° constituyen el 46% de la membres√≠a, los de Am√©rica Latina el 38%, y los miembros del resto del mundo el 16% restante.[43] Seg√ļn las estad√≠sticas de membres√≠a local, √©ste es el cuarto mayor cuerpo religioso en Estados Unidos.[44] [45] La poblaci√≥n creciente de mormones a nivel mundial muestra un crecimiento de casi 300.000 miembros semestrales, ademas de un incre√≠ble aumento en paises de Europa Oriental y Sudam√©rica.

Teología mormona

Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de Los Santos de los Últimos Días sostienen y practican en fe las siguientes creencias y doctrinas, entre otras:

Dios

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as ense√Īa que Dios es el Padre Eterno de la raza humana, que Jesucristo es el hijo de Dios y que junto con el Esp√≠ritu Santo, constituyen lo que es la Trinidad,[46] siendo √©stos tres personajes "uno en perfecta unidad y armon√≠a de prop√≥sito y doctrina".[47]

Todos los hijos de Dios forman parte de un Plan Divino en el cual desarrollan el potencial de llegar a vivir juntos para siempre, como familias, en la presencia de Dios, mediante la obediencia a las leyes y mandamientos divinos, y mediante su fe en Jesucristo como su Salvador.[48] Parte fundamental de ese plan divino es la doctrina de la vida premortal, en el que un concilio de los Dioses (el Eterno Padre y Jesucristo) participaron en la creaci√≥n de este mundo,[49] y que los seres humanos tienen el potencial divino de llegar a ser dioses y diosas en un futuro Reino Celestial, por medio de la gracia de Jesucristo y el esfuerzo sincero del arrepentimiento y el seguir los mandamientos de Dios[50] [51] Se ense√Īa tambi√©n que, despu√©s del Juicio Final, los que reciban el Reino Celestial, el cu√°l les ser√° dado a los merecedores de tal, tendr√°n hijos espirituales para glorificar al Eterno Padre y traerle gozo por medio de su progreso en las eternidades.[52]

Atributos de Dios

  • La Iglesia ense√Īa adem√°s, que Dios el Padre, es un ser glorificado, con cuerpo tangible al igual que Jesucristo, y que los seres humanos son semejantes en apariencia e imagen a Dios, tal como un hijo se parece a su padre.[53]
  • Dios el Padre es un ser que ama a todo el g√©nero humano sin discriminaci√≥n, que es celoso de sus convenios y el cumplimiento de sus promesas con el hombre, e inmutable a trav√©s de las edades, y que la obra y gloria de Dios es llevar acabo la inmortalidad y Vida Eterna del hombre.[54] El cumplimiento de los convenios con el hombre incluye el libre albedr√≠o, dado a todo hombre en estado terrenal aunque en el uso de esta potestad el hombre yerre en sus caminos, puesto que Dios le ha concedido al hombre ser su propio agente en sus actos.[55]
  • La intervenci√≥n divina se realiza con el fin de establecer una comuni√≥n entre el hombre y Dios, incentivar actos espirituales como la oraci√≥n y el ayuno[56] y de asegurar el ejercicio correcto de su libre albedr√≠o en la b√ļsqueda del bien.[57]
  • Dios el Padre tiene sentimientos perfectos, se alegra cuando un individuo hace convenios de acuerdo al evangelio de Jesucristo y se esfuerza por cumplirlos;[56] y aborrece el car√°cter pecaminoso del hombre natural que desde√Īa los poderes divinos y es solamente carnal,sensual y diab√≥lico en sus objetivos.
  • Dios otorga bendiciones a todo el g√©nero humano dentro y fuera de la iglesia. Cuando los hombres cumplen con sus mandamientos, Dios est√° obligado al cumplimiento de sus promesas y que cuando no es as√≠, ninguna promesa de Dios se puede esperar.
  • El trono de Dios se halla cercano a Kolob, un cuerpo celeste, considerado por los modernos comentaristas mormones como un planeta, aunque se le considere una estrella en el libro de Abraham.
  • Los caminos para buscar los objetivos de los cuales Dios hace uso, no son de la misma manera que los toma el hombre, es decir, Dios utiliza otros caminos, a veces, sin que siempre el hombre los entienda enteramente.[58]

Sobre Dios, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as adem√°s ense√Īa que:

  • Su obra y su gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre, respectivamente.[54]
  • Su mayor don es la vida eterna.[59]
  • Su gloria es descrita por luz y verdad, entendida como inteligencia.[60]
  • Es el Creador de todas las cosas y de todo ser viviente.[61]
  • Se deleita en bendecir a su Pueblo.[62]
  • Los puros de coraz√≥n lo ver√°n en su Templo, tal como es profetizado en las referencias b√≠blicas.[63]
  • Llama personalmente a sus profetas.[64]

Jesucristo

Como su nombre lo indica, la Iglesia reconoce a Jesucristo como el Salvador y Redentor de la humanidad, ademas de miembro de la Divinidad,[65] quien fue elegido desde la vida premortal para desempe√Īar tales papeles.[66] La Iglesia ense√Īa tambien que el Padre Celestial es el Padre en el esp√≠ritu de Jesucristo as√≠ como de los seres humanos, lo cual significa que √Čste es considerado como el hermano mayor de la humanidad en sentido espiritual.

Estatua de Cristo en el Centro de Visitantes en la Manzana del Templo de Salt Lake City

Los espíritus de los seres humanos son engendrados de Dios, pero Jesucristo es el Unigénito en la carne[67] [68] y el Primogénito de los hijos de Dios.[69]

Nefi, uno de los profetas del Libro de Mormón escribió:

"Y hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo y escribimos seg√ļn nuestras profec√≠as, para que nuestros hijos sepan a qu√© fuente han de acudir para la remisi√≥n de sus pecados."
¬ę2 Nefi 25:26¬Ľ.
  • Atributos. En la Iglesia se ense√Īa a los adultos, ni√Īos y j√≥venes sobre Jesucristo y su vida, su autoridad redentora, su ejemplo perfecto, su gloria como Salvador del mundo, y sobre las profec√≠as de los antiguos profetas acerca de su vida y muerte.
  • Ejemplo. Se invita a los miembros de la Iglesia a seguir a Jesucristo, por ser √Čl "la luz, la verdad y la vida".[70] Jesucristo est√° a la cabeza de la Iglesia[71] y ser√° el Juez y abogado ante el Padre en el d√≠a de juicio tanto para vivos como para los muertos.[72]
  • Su vida. Como parte del Plan de Salvaci√≥n formulado por Dios, Jesucristo fue elegido antes de la creaci√≥n del mundo para ser el Salvador de Sus hijos. Al nacer de Mar√≠a, tal como lo fue profetizado por profetas b√≠blicos, del Libro de Morm√≥n y profetas modernos, obtuvo un cuerpo de carne y sangre y experiment√≥ los d√≠as de una vida humana. Su vida perfecta y sin pecados lo calific√≥ para efectuar la expiaci√≥n, es decir, tomar sobre s√≠ los pecados del mundo, haciendo eficaz el proceso del arrepentimiento. Tres d√≠as despu√©s de su muerte, Cristo resucit√≥ abriendo las puertas para que el resto de los hijos de Dios pudiesen tambi√©n resucitar y vencer la muerte.

Ordenanzas

Los Santos de los Últimos Días (SUD) sostienen que las personas que cumplen con los mandamientos y participan en las ordenanzas del Evangelio podrán obtener la exaltación: el máximo estado de felicidad y gloria en el reino celestial de Dios. Los siguientes son los primeros principios y ordenanzas del evangelio:

  • Fe en Jesucristo como √ļnico salvador y redentor del g√©nero humano mediante su sacrificio expiatorio.
  • Arrepentimiento que lleva a reconocer y abandonar el pecado. Gracias a la expiaci√≥n de Jesucristo el pecado se borra con la condici√≥n de no volver a cometerlo.
  • Bautismo por inmersi√≥n. Es una ceremonia sagrada, esencial para entrar en el reino de Dios.[73] Es la ordenanza introductoria del evangelio y necesaria para ser miembro de la Iglesia. El bautismo debe ser efectuado por una persona que tenga la autoridad de Dios, llamado Sacerdocio. Por medio del bautismo, la persona hace convenio con Dios de tomar sobre s√≠ el nombre de Cristo, recordarle siempre y guardar los mandamientos, y √Čste, a cambio, perdonar√° los pecados de los cuales se arrepienta. Este convenio es renovado todos los domingos por medio de la Santa Cena, repartida por los poseedores del Sacerdocio. La edad para bautizarse es a los ocho a√Īos, ya que esta es la ¬ęedad de responsabilidad¬Ľ moral, y no ni√Īos menores, siendo estos libres de pecado. Le fue revelado a Jos√© Smith que a esta edad las personas ya son capaces de diferenciar perfectamente entre el bien y el mal. Cabe tambi√©n notar que la Iglesia admite el bautismo de personas muertas a petici√≥n de sus seres queridos, aunque estos no hayan abrazado la fe mormona en vida.
  • Confirmaci√≥n por imposici√≥n de manos, posterior al bautismo, que otorga el don del Esp√≠ritu Santo. La ceremonia se realiza por medio de la imposici√≥n de manos por aquellos que tienen la autoridad del Sacerdocio. El don del Esp√≠ritu Santo permite a los miembros de la Iglesia de Jesucristo disfrutar de la compa√Ī√≠a del Esp√≠ritu Santo, su gu√≠a y direcci√≥n espiritual.

El sacerdocio

  • Sacerdocio. El sacerdocio es el poder de Dios dado a los hombres, justos y dignos, para dirigir Su iglesia en la tierra. Por medio de la ordenaci√≥n al Sacerdocio, los hombres dignos de la Iglesia de Jesucristo reciben la autoridad y el poder para actuar en el nombre de Dios. Dicha ordenaci√≥n trae consigo ciertas oportunidades de liderazgo en la Iglesia, as√≠ como la potestad de efectuar las ordenanzas del evangelio y guiar a las familias a Cristo.

Los mormones distinguen dos tipos o clases de sacerdocio, cada uno con su propios atributos y obligaciones:

a) Sacerdocio seg√ļn el orden de Melquisedec, nombre que deriva del sacerdote, rey de Salem, que se encontr√≥ con Abraham.[74]

b) Sacerdocio aaraónicoico o levítico: proviene del sacerdocio de Aarón[75] y es instituido en época de Moisés.[76]

El Templo

Mapa indicando la localización de los Templos SUD en el mundo. Los puntos en rojo indican los Templos que actualmente están en operaciones, en azul, los que han sido anunciados o que están en construcción y en negro, aquellos cuya construcción o planificación fueron suspendidas. Actualizado octubre de 2009.

Actualmente la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as cuenta con 129 templos distribuidos en diversas partes del mundo. Los Templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as son considerados por sus devotos como la casa del Se√Īor y los consagra para ese prop√≥sito.[37] [77] En ellos se realizan ordenanzas sagradas (tanto para los vivos como para aquellos que hayan fallecido), bajo la autoridad del sacerdocio. En todos los templos de la iglesia, las parejas son casadas en un matrimonio que durar√° por la eternidad, y no s√≥lo hasta que la muerte les separe, ceremonia a la que se le denomina el sellamiento eterno.[41] Una de las caracter√≠sticas de esta iglesia es que en sus templos se realiza el bautismo vicario, es decir, la obra bautismal por los fallecidos (1 Corintios 15: 20-58), as√≠ como otras ceremonias vicarias por familiares muertos que no tuvieron la oportunidad en vida de recibir estas ordenanzas, tales como la confirmaci√≥n, matrimonios y el sacerdocio. Igualmente, los hijos son sellados con un v√≠nculo eterno a sus padres.[37]

Adicional a ello, en los Templos se ora por los afligidos y enfermos, en listas que se llenan ya sea por mandato telefónico o por presentar personalmente los nombres en su recibidor.

Solo las personas bautizadas en la iglesia y encontradas dignas pueden entrar en √©l. Los miembros de la Iglesia SUD requieren de un documento llamado Recomendaci√≥n para el Templo, expedida tras la entrevista con 2 l√≠deres de diferente cargo (obispo y presidente de estaca), quienes la expiden en demostraci√≥n de la dignidad para entrar al Templo.[41] [77] Esta recomendaci√≥n tiene un per√≠odo de duraci√≥n de dos a√Īos.

Por otra parte, los templos son considerados bellas obras arquitect√≥nicas.[77] Los mormones consideran que sus templos deben ser construidos con los mejores materiales que se puedan hallar del mismo modo que Salom√≥n lo hizo durante su mandato en Israel, no por presunci√≥n u ostentaci√≥n, si no, por brindar a Dios lo mejor del estado terrenal como ofrenda y para que su Esp√≠ritu permanezca en un lugar apropiado. Una caracter√≠stica distintiva de los templos mormones es la instalaci√≥n de una estatua dorada en la punta m√°s alta del edificio, la cu√°l representa al √Āngel Moroni.

Gordon B. Hinckley, 15to presidente de la Iglesia aclar√≥ p√ļblicamente en 1998, que hac√≠a ya m√°s de un siglo, "Dios revel√≥ claramente a Su profeta Wilford Woodruff que la pr√°ctica del matrimonio plural deb√≠a suspenderse, lo cual significa que ahora est√° en contra de la ley de Dios. Incluso en los pa√≠ses en los que la ley civil o la ley religiosa permite la poligamia, la Iglesia ense√Īa que el matrimonio debe ser mon√≥gamo y no acepta entre sus miembros a los que practican el matrimonio plural."[78]

El Libro de Morm√≥n ense√Īa que el tener muchas esposas es una pr√°ctica inicua, causa heridas emocionales y que ning√ļn hombre ha de tener salvo una esposa.[79] Otros manuales oficiales de la iglesia refieren que, cuando es ordenado por Dios, el matrimonio plural es considerado digno, mientras que en otras circunsatancias se considera inicuo.[80]

"Esta Iglesia no tiene absolutamente nada que ver con la gente que practica la poligamia; ellos no son miembros de esta Iglesia... Si a alguno de nuestros miembros se le sorprende practicando el matrimonio plural, se le excomulga, que es la pena más seria que la Iglesia puede imponer. Los que tal hacen no sólo contravienen directamente la ley civil, sino que quebrantan la ley de esta Iglesia".[78]

El arrepentimiento, una forma de progresar

Artículo principal: Arrepentimiento

El arrepentimiento, fundamentado en Jesucristo tiene el poder de perdonar pecados, es uno de los m√°s importantes baluartes y mecanismos del evangelio de Cristo ense√Īado en la Iglesia SUD (Santos de los √öltimos D√≠as) para que un miembro pueda progresar espiritualmente.[81] Al ense√Īar que a toda persona incurre en pecados o transgresiones, se le hace necesario el arrepentimiento de sus acciones err√≥neas, esto es, con un coraz√≥n quebrantado, un esp√≠ritu contricto y la firme determinaci√≥n de dejar el error. No se ense√Īa bajo el fundamento de inclemencia, sino uno de gracia y misericordia divina, un simbolismo de "volver a Dios".[82] La Iglesia maneja el t√©rmino de pecados mayores, es decir, faltas graves a ciertos mandamientos de Dios y estatutos de la Iglesia, en el cual el mecanismo de reparaci√≥n act√ļa en otra forma. Ocasionalmente, en especial trat√°ndose de transgresiones de mayor calibre, como el adulterio, se requiere la confesi√≥n ante una autoridad presidente local, como un obispo. La iglesia no practica las confesiones p√ļblicas como m√©todo redentor de transgresiones morales.[83]

Cuando esto no ocurre, es decir, no hay deseo de rectificar o reparar, cuando se ignora deliberadamente el alcance de los pecados, la Iglesia puede determinar la suspensión y/o la excomunión del miembro.

Los t√©rminos ¬ęmorm√≥n¬Ľ y ¬ęmormonismo¬Ľ

El t√©rmino morm√≥n es debido al Libro de Morm√≥n, que identifica a la iglesia en la comunidad protestante y restauracionista. El t√©rmino ¬ęmormonismo¬Ľ se aplica de manera espec√≠fica al ¬ęmovimiento¬Ľ social y cultural generado a partir de 1820 a ra√≠z de esta Restauraci√≥n progresiva del Evangelio desde el estado de Nueva York, en el Este estadounidense y en los a√Īos sucesivos por los estados de Ohio, Missouri, Illinois y Utah. Su influencia inicial tambi√©n se sinti√≥ en Inglaterra y en algunas islas del Pac√≠fico.

Familiarmente se usa el sobrenombre ¬ęmormones¬Ľ a sus fieles, sobrenombre derivado de su aceptaci√≥n del Libro de Morm√≥n. Aunque no lo consideran ofensivo, los miembros de la iglesia prefieren ser llamados Santos de los √öltimos D√≠as, que es el nombre formal con el que solicitan ser referidos en los medios. La iglesia originalmente se denomin√≥ Iglesia de Cristo en 1830, en 1834 se cambi√≥ a su actual nombre; pero despu√©s de la muerte de Jos√© Smith, hubo divisiones y disensiones de miembros que no siguieron a Brigham Young y formaron sus propias ramas, muchas de ellas no prosperaron y se extinguieron. (Ver: ¬ęmormonismo¬Ľ; denominaciones).

Organización

El Centro de Administración de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Salt Lake City

La iglesia, fundada el 6 de abril de 1830, afirma ser la restauración de la Iglesia original que ha existido en todas las épocas de la tierra y que permaneció en apostasía desde el martirio de los apóstoles de Jesucristo. La Iglesia está dirigida bajo una organización que afirma ser históricamente semejante a la dejada por los apóstoles de Jesucristo, con profetas y apóstoles presidiendo a la Iglesia. En tal respecto José Smith, Hijo (Joseph Smith Jr., 1805-1844), y los demás profetas que le han sucedido son considerados profetas, cada uno aconsejado por un quórum de doce hombres considerados apóstoles.

Liderazgo a nivel mundial y local

Así como Pedro, Santiago y Juan fueron los principales líderes en los tiempos del Nuevo Testamento, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es presidida por tres hombres conocidos como la Primera Presidencia, formada por el Profeta, o Presidente de la Iglesia, y sus dos Consejeros. De acuerdo con este mismo modelo apostólico, se distingue un cuerpo de doce apóstoles vivientes, por medio de los cuales es difundido su mensaje en todo el mundo.

La Primera Presidencia, compuesta por el Profeta y sus dos Consejeros; el ¬ęConsejo de los Doce Ap√≥stoles¬Ľ,presidido por el segundo Ap√≥stol de mayor antig√ľedad en el Qu√≥rum de los Doce; el Obispado Presidente compuesto por un Obispo Presidente y dos Obispos Consejeros; y el Primer y Segundo Qu√≥rum de los Setenta, conforman lo que los Santos de los √öltimos D√≠as conocen como ¬ęLas Autoridades Generales¬Ľ de la Iglesia, es decir, los l√≠deres con autoridad a nivel mundial en los asuntos de la Iglesia. Del Tercer al Octavo Qu√≥rum de los Setenta se les conoce como Autoridades de √Ārea, es decir, cuya su autoridad est√° dentro de la jurisdicci√≥n de un √Ārea, que tiene l√≠mites espec√≠ficos. Los qu√≥rumes de los Setenta son presididos por 7 presidentes. La Iglesia tambi√©n cuenta con hermanos y hermanas quienes sirven como l√≠deres de las Organizaciones Auxiliares a nivel General, es decir a nivel mundial.

A nivel local la Iglesia se divide en unidades llamadas ¬ęestacas¬Ľ (analog√≠a a las estacas de una tienda de campa√Īa que la sostiene, la tienda de campa√Īa simboliza a la Iglesia), divididas a su vez en unidades m√°s peque√Īas llamadas ¬ębarrios¬Ľ. Cada estaca es presidida por una Presidencia de Estaca compuesta por un Presidente y dos Consejeros. Los barrios son dirigidos por Obispos que son tambi√©n asistidos por dos consejeros, formando el Obispado del Barrio. En las localidades donde no haya una gran cantidad de miembros de la Iglesia se organizan Ramas, que son unidades m√°s peque√Īas que un barrio pero que al igual que estos agrupan a un n√ļmero de familias. Estas Ramas son presididas (dirigidas) por una presidencia de Rama compuesta por un presidente y dos consejeros. Si se diera el caso que hay Ramas que geogr√°ficamente est√°n cerca una de la otra se puede conformar un Distrito, presidido por una Presidencia de Distrito compuesta por un presidente y dos consejeros. Cada Distrito es dependiente de la Misi√≥n donde se encuentre situado. Una Misi√≥n es presidida por una Presidencia de Misi√≥n compuesta por un presidente y dos consejeros. Una Rama puede pertenecer a un Distrito seg√ļn lo antes descrito, o tambi√©n a una Estaca dependiendo de su cercan√≠a. Cada unidad local cuenta con presidencias de Qu√≥rumes y Organizaciones Auxiliares.

Cada barrio est√° compuesto por un n√ļmero reducido de miembros que viven cerca unos de otros y que se relacionan entre ellos como una sola familia. Se visitan mutuamente y procuran conocer sus necesidades para convertirlas en oportunidades de servicio. Debido a que su actitud est√° mayormente orientada hacia el servicio, los miembros ocupan posiciones de liderazgo denominadas ¬ęllamamientos¬Ľ de manera totalmente voluntaria y sin recibir pago alguno.

Líderes de Quórumes del Sacerdocio

El Sacerdocio es la autoridad que Dios a dado a los miembros fieles y dignos de la Iglesia para dirigir y bendecir su Iglesia. Es por medio del Sacerdocio de Dios que se dirigen los asuntos del Reino de Dios en la Tierra. El Sacerdocio est√° conformado por diferentes Oficios, cada uno con responsabilidades espec√≠ficas seg√ļn su ordenaci√≥n. Una agrupaci√≥n de hermanos con el mismo oficio conforma un Qu√≥rum. Estos qu√≥rumes son de: Di√°conos, Maestros, Presb√≠teros, √Člderes, Sumo Sacerdotes, Setentas y Ap√≥stoles. Cada Qu√≥rum es presidido por una Presidencia de dicho Qu√≥rum, seg√ļn esta siguiente conformaci√≥n:

Di√°conos (por lo general j√≥venes de 12 y 13 a√Īos: son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Maestros (por lo general j√≥venes de 14 y 15 a√Īos): son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Presb√≠teros (j√≥venes de 16 a 18 a√Īos o varones reci√©n bautizados mayores de edad): son presididos por el Obispo (en una Rama por el Presidente de Rama) quien es asistido por dos hermanos con el Oficio de Presb√≠tero, a quienes se les denomina Asistentes. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Elderes (hermanos mayores de 18 a√Īos): son presididos por una presidencia de hermanos con este oficio en el sacerdocio. La presidencia se compone de un presidente y dos consejeros. Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Sumo Sacerdotes: son presididos por la Presidencia de Estaca (en un Distrito no se conforman los quorumes de Sumo Sacerdotes, por lo que los hermanos que posean este Oficio del Sacerdocio integran el Qu√≥rum de √Člderes). Se conforman a nivel de Barrios o Ramas.

Setentas: son presididos por Siete Presidentes. Se conforman a nivel General (mundial).

Ap√≥stoles: presididos por un presidente, que es el segundo Ap√≥stol con m√°s antig√ľedad en el Qu√≥rum de los Doce, despu√©s del Presidente de la Iglesia quien es el Ap√≥stol m√°s antiguo. Se conforman a nivel General (mundial).

Primera Presidencia: Es el máximo cuerpo que gobierna la iglesia, de acuerdo con la sección 107 de DyC. Está integrada por tres hombres, que también son apóstoles.

En los Oficios del Sacerdocio se avanza seg√ļn la edad y dignidad, dependiendo del caso.

Liderazgo de las Organizaciones Auxiliares

Dentro de la unidades locales de la Iglesia (Estacas, Distritos, Barrios y Ramas) hay un cuerpo de l√≠deres que se ocupan de la obra del Evangelio dentro de sus unidades respectivas y bajo la direcci√≥n de la Pcia. de Estaca o Distrito, Barrio o Rama seg√ļn corresponda. A estos se les denomina l√≠deres de Organizaciones Auxiliares. Estas Organizaciones son:

Hombres J√≥venes, encargados de los j√≥venes de 12 a 17 a√Īos. Sociedad de Socorro, encargadas de las mujeres de 18 a√Īos en adelante. Mujeres J√≥venes, encargadas de las j√≥venes de 12 a 17 a√Īos. Primaria, encargadas de los ni√Īos menores de 12 a√Īos. Escuela Dominical, encargados de la ense√Īanza.

Cada Organización Auxiliar es presidida por un presidente y dos consejeros (Hombres Jóvenes y Escuela Dominical, se llama a hombres; y Sociedad de Socorro, Mujeres Jóvenes y Primaria, se llama a mujeres). Estas organizaciones se conforman a nivel de Estaca, con jurisdicción por todo el límite de la Estaca y a nivel de Barrio con jurisdicción dentro de los límites del Barrio.


Hombres

Los hombres, a partir de 12 a√Īos de edad y seg√ļn su dignidad, pueden recibir el Sacerdocio Aar√≥nico o Preparatorio (dependiendo de sus edades son llamados en distintos oficios del Sacerdocio, as√≠: di√°conos, maestros, presb√≠teros). A su vez a los 18 a√Īos de edad reciben, seg√ļn su dignidad, el Sacerdocio de Melquisedec, o Mayor y dependiendo de su fidelidad son ordenados: √©lderes, sumos sacerdotes, patriarcas, setentas y ap√≥stoles...

Mujeres

Las mujeres mayores de 18 a√Īos de edad est√°n organizadas en una organizaci√≥n mundial llamada la Sociedad de Socorro, conocidas internacionalmente por sus contribuciones caritativas. Los hombres y mujeres a partir de los 18 a√Īos de edad y que est√°n solteros se les conoce como adultos solteros (ellos pertenecen tambi√©n a sociedad de socorro y a sacerdocio). Los j√≥venes de 12 a 18 a√Īos de edad se les conoce como hombres j√≥venes y pertenecen tambi√©n al sacerdocio. A las mujeres de entre 12 y 18 a√Īos de edad se les conoce como mujeres j√≥venes y su lema es: ¬ęsomos hijas de un padre celestial que nos ama y nosotras le amamos a √©l. Seremos testigos de Dios en todo tiempo, en todas las cosas y en todo lugar, a medida que procuremos vivir de acuerdo con los valores de las mujeres j√≥venes que son: fe, naturaleza divina, valor individual, conocimiento, elecci√≥n y responsabilidad, buenas obras, integridad y virtud. creemos que al aceptar y poner en practica estos valores estaremos preparadas para fortalecer el hogar y la familia, hacer convenios sagrados y cumplirlos, recibir las ordenanzas del templo y gozar de las bendiciones de la exaltaci√≥n¬Ľ.


Los llamamientos conforman diferentes organizaciones orientadas hacia la atenci√≥n de grupos espec√≠ficos: la Asociaci√≥n Primaria, dedicada a los ni√Īos; las asociaciones de Hombres y Mujeres J√≥venes, para la atenci√≥n de la juventud; el Qu√≥rum de √Člderes y la Sociedad de Socorro, para los hombres y mujeres adultos o para los j√≥venes casados; la Escuela Dominical, para la ense√Īanza regular de las Escrituras y el Evangelio. Tienen tambi√©n programas de m√ļsica, arte, cultura, deporte y otras actividades de crecimiento. Los Santos de los √öltimos D√≠as consideran que estas oportunidades de educaci√≥n y servicio contribuyen al desarrollo de su propia sensibilidad y les sirve de est√≠mulo para procurar el perfeccionamiento de su esp√≠ritu.

La Iglesia ense√Īa que es Dios quien debe guiar todos los esfuerzos que los miembros realicen en sus llamamientos, a trav√©s de la comunicaci√≥n con cada uno de ellos. A este principio se le conoce como el de la ¬ęrevelaci√≥n continua¬Ľ. Dios contin√ļa comunic√°ndose con los l√≠deres de Su Iglesia, tal como la Biblia relata que suced√≠a en los tiempos del Nuevo Testamento.

Véase también

Notas

  1. ‚ÜĎ ¬ęLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as¬Ľ es el nombre oficial de la iglesia con sede en Salt Lake City. Las otras nominaciones son desalentadas por el manual de estilo de esta iglesia.
  2. ‚ÜĎ Articulo de Fe N¬ļ 1: "Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Esp√≠ritu Santo."
  3. ‚ÜĎ Barry A. Cosmin, Egon Mayer y Ariela Keysar (PDF). American Religious Identification Survey 2001. The Graduate Center of the City, University of New York. p. 41. http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_briefs/aris.pdf. Consultado el 5/8/2008.
  4. ‚ÜĎ http://lds.org/church/statistics?lang=eng
  5. ‚ÜĎ "LDS Church says membership now 13 million worldwide", Salt Lake Tribune, June 25, 2007.
  6. ‚ÜĎ Press Release, LDS Church, "One Million Missionaries, Thirteen Million Members", 25 de junio 2007.
  7. ‚ÜĎ http://lds.org/church/leaders/first-presidency?lang=spa
  8. ‚ÜĎ http://lds.org/church/statistics?lang=eng
  9. ‚ÜĎ Canon Gu√≠a para el estudio de las escrituras, consultado el 1-2-2011.
  10. ‚ÜĎ a b "Vatican Decides to Rebaptize Mormons Who Are Converting" (en ingl√©s), publicado en New York Times el 24 de julio de 2001. Consultado el 14 de febrero de 2011.
  11. ‚ÜĎ En 2001 la Iglesia cat√≥lica dispuso que todo morm√≥n que desee convertirse al catolicismo debe rebautizarse y tomar un curso de catecismo. Cf. Art√≠culo en Catholic.net
  12. ‚ÜĎ V√©ase Santiago 1:5-6
  13. ‚ÜĎ History of the Church, Tomo 1, Cap√≠tulos 1‚Äď5. Jos√© Smith-Historia 1:16-17. Consultado el 15 de enero 2010.
  14. ‚ÜĎ Jos√© Smith-Historia 1:19. Publicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. √öltimo acceso 15 de enero 2010.
  15. ‚ÜĎ Jos√© Smith-Historia 1:27. Publicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. √öltimo acceso 15 de enero 2010.
  16. ‚ÜĎ Alma 3:6-7
  17. ‚ÜĎ Introducci√≥n del Libro de Morm√≥n
  18. ‚ÜĎ 3 Nefi cap√≠tulo 11. Jesucristo se manifest√≥ a los del pueblo de Nefi, mientras se hallaba reunida la multitud en la tierra de Abundancia, y les ministr√≥; y de esta manera se les manifest√≥.
  19. ‚ÜĎ Church History in the Fulness of Times - Student Manual [1]
  20. ‚ÜĎ El Libro de Morm√≥n en Espa√Īol [2]
  21. ‚ÜĎ [3] Ense√Īanzas de los presidentes de la Iglesia: Jos√© Smith, Cap√≠tulo 46: El martirio, (2007)
  22. ‚ÜĎ CRONOLOG√ćA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA
  23. ‚ÜĎ Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edici√≥n, p√°gs. 358-359
  24. ‚ÜĎ Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edici√≥n, p√°g. 639
  25. ‚ÜĎ Fielding Smith, Joseph. Elementos de la historia de la Iglesia; 1978, Salt Lake City, Tercera Edici√≥n, p√°g. 640
  26. ‚ÜĎ Manifiesto Gu√≠a para el Estudio de las Escrituras (GEE)
  27. ‚ÜĎ Declaraci√≥n Oficial - 1
  28. ‚ÜĎ Matrimonio Plural
  29. ‚ÜĎ La Declaraci√≥n oficial - 1 Gu√≠a para el Estudio de las Escrituras (GEE)
  30. ‚ÜĎ Proselitismo en √Āfrica
  31. ‚ÜĎ Negociaciones con China
  32. ‚ÜĎ Un nuevo Templo en Ucrania
  33. ‚ÜĎ Ezra Taft Benson, ‚Äú‚ÄėCome unto Christ, and Be Perfected in Him‚Äô,‚ÄĚ Ensign, May 1988, 84. [4]
  34. ‚ÜĎ Dallin H. Oaks. Family History: ‚ÄúIn Wisdom and in Order,‚ÄĚ Ensign, June 1989. [5]
  35. ‚ÜĎ a b Mormon.org. ¬ęLa Obra Misional¬Ľ. Una introducci√≥n a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. Consultado el 13 de abril de 2008. ¬ęM√°s de 60.000 misioneros voluntarios van por todo el mundo compartiendo el gozo que han encontrado gracias al Evangelio. La mayor√≠a son j√≥venes solteros que rinden servicio de jornada completa por 18 o 24 meses que sufragan con sus propios gastos¬Ľ.
  36. ‚ÜĎ Mormon.org. ¬ęReserven una noche de la semana para la familia¬Ľ. Una introducci√≥n a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. Consultado el 13 de abril de 2008.
  37. ‚ÜĎ a b c Gordon B. Hinckley. ¬ę¬ŅPor qu√© tener templos?¬Ľ. El Prop√≥sito de los Templos. lds.org. Consultado el 13 de abril de 2008. ¬ęEstos edificios, a diferencia de los miles de centros de adoraci√≥n regulares que posee la Iglesia en todo el mundo, son exclusivos y diferentes en prop√≥sito y funci√≥n de cualquier otro edificio religioso. Lo que los distingue no es su tama√Īo ni su belleza arquitect√≥nica, sino la obra que se lleva a cabo dentro de ellos.¬Ľ.
  38. ‚ÜĎ lds.org. ¬ęLos templos y la historia familiar¬Ľ. Consultado el 13 de abril de 2008. ¬ęLa Iglesia permite el acceso a esos registros en la Biblioteca de Historia Familiar de Salt Lake City y en m√°s de 3.000 centros de historia familiar locales. La Iglesia tambi√©n ha desarrollado enormes bases de datos de informaci√≥n geneal√≥gica.¬Ľ.
  39. ‚ÜĎ Mormon.org. ¬ęBendiciones para nuestros antepasados¬Ľ. Una introducci√≥n a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. Consultado el 13 de abril de 2008. ¬ęEn los santos Templos, los miembros de la Iglesia pueden llevar a cabo esas ordenanzas a favor de sus antepasados ya fallecidos. Esto hace posible que los que no recibieron esas ordenanzas, las acepten, si lo desean, y regresen a vivir alg√ļn d√≠a con nuestro Padre Celestial.¬Ľ.
  40. ‚ÜĎ a b c d Sitio Web oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. ¬ęInforme estad√≠stico, 2010¬Ľ. Conferencia General N¬ļ 181 de la Iglesia. Consultado el 11 de abril de 2011. ¬ęInforme estad√≠stico de la Iglesia dado a conocer en la Conferencia General de Abril de 2011.¬Ľ.
  41. ‚ÜĎ a b c Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. ¬ęTemples¬Ľ (en ingl√©s). LDS Newsroom. Consultado el 11 de abril de 2011. ¬ęThere are 146 temples throughout the world either in operation, under construction or announced.¬Ľ.
  42. ‚ÜĎ Official Web site of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. ¬ęMissionary Program¬Ľ (en ingl√©s). LDS Newsroom. Consultado el 13 de abril de 2008.
  43. ‚ÜĎ Informaci√≥n Estad√≠stica, Consultado el 01 de diciembre 2007
  44. ‚ÜĎ En Europa, la Iglesia ha estado presente desde 1840, en misiones en Inglaterra, posteriormente se establecieron ramas en Alemania, Espa√Īa, y otros pa√≠ses escandinavos, incluyendo pa√≠ses de la ex-√≥rbita socialista.
  45. ‚ÜĎ En Sudam√©rica, Chile es uno de los pa√≠ses que ha tenido un mayor crecimiento en miembros bautizados.
  46. ‚ÜĎ Anthony D. Perkins, ‚ÄúEl grande y maravilloso amor‚ÄĚ,. Liahona, Nov 2006, 76‚Äď78. Consultado el 20 de abril de 2008.
  47. ‚ÜĎ Gu√≠a para el estudio de las escrituras. ¬ęDios; Divinidad.¬Ľ (en ingl√©s). Consultado el 01 de Febrero de 2011.
  48. ‚ÜĎ Anthony D. Perkins, ‚ÄúEl grande y maravilloso amor‚ÄĚ,. Liahona, Nov 2006, 76‚Äď78. Consultado el 20 de abril de 2008.
  49. ‚ÜĎ V√©ase Abraham 4:1-3
  50. ‚ÜĎ V√©ase Doctrina y Convenios 132:19-20.
  51. ‚ÜĎ Principios del Evangelio, p√°g. 241. Cap√≠tulo 38. El Matrimonio Eterno. V√©ase [6]
  52. ‚ÜĎ Principios del Evangelio, p√°g. 203. Cap√≠tulo 47. La Exaltaci√≥n. V√©ase [7]
  53. ‚ÜĎ V√©ase G√©nesis 1:26-27
  54. ‚ÜĎ a b V√©ase Mois√©s 1:39
  55. ‚ÜĎ Wolfgang H. Paul. El don del albedr√≠o. Conferencia General; abril de 2006. [8]
  56. ‚ÜĎ a b Richard G. Scott, Utilizar el don supremo de la oraci√≥n,. Liahona, May 2007, 8‚Äď11. √öltimo acceso 20 de abril, 2008.
  57. ‚ÜĎ Journal of Discourses of Brigham Young, tomo XI, p√°g. 272; citado en Deberes y bendiciones del sacerdocio, p√°g. 242
  58. ‚ÜĎ V√©ase Isa√≠as 55:8-9
  59. ‚ÜĎ V√©ase Doctrina y Convenios 14:7 y Romanos 6:23
  60. ‚ÜĎ V√©ase Doctrina y Convenios 93:36
  61. ‚ÜĎ V√©ase Morm√≥n 9:11, 17, Juan 1:3, 10, Efesios 3:9, Colosenses 1:16
  62. ‚ÜĎ V√©ase Doctrina y Convenios 41:1
  63. ‚ÜĎ V√©ase Salmo 24:3-4, Doctrina y Convenios 97:10-17; Malaqu√≠as 3:1, Dotrina y Convenios 36:8
  64. ‚ÜĎ V√©ase Am√≥s 3:7
  65. ‚ÜĎ 1 Corintios 10:1-4
  66. ‚ÜĎ Abraham 3:24, 27
  67. ‚ÜĎ V√©ase Juan 1:14
  68. ‚ÜĎ Jesucristo es el Hijo Unig√©nito de Dios, Liahona, Diciembre de 2010, 14‚Äď15. V√©ase [9]
  69. ‚ÜĎ Doctrina y Convenios 93:21
  70. ‚ÜĎ V√©ase Juan 14:6
  71. ‚ÜĎ V√©ase Efesios 5:23
  72. ‚ÜĎ V√©ase Hechos 10:42
  73. ‚ÜĎ V√©ase Juan 3:5
  74. ‚ÜĎ V√©ase G√©nesis 14:18-20
  75. ‚ÜĎ V√©ase Hebreos 5:4 y 7:11
  76. ‚ÜĎ V√©ase √Čxodo 28:1
  77. ‚ÜĎ a b c BBC (enero de 2005). ¬ęThe Temple¬Ľ (en ingl√©s). Religion and Ethics. Consultado el 13 de abril de 2008.
  78. ‚ÜĎ a b ¬ŅQu√© pregunta la gente acerca de nosotros? Conferencia General, octubre de 1998. Salt Lake City, Utah. [10]
  79. ‚ÜĎ Libro de Mormon - Jacob 1:15, 2:27,35
  80. ‚ÜĎ As√≠ se explica en los manuales de ense√Īanza del llamado Seminario, curso de religi√≥n para adolescentes entre 14 y 17 a√Īos:
    "Invite a los alumnos a leer Jacob 2:27‚Äď30 y a fijarse en qu√© circunstancias la pr√°ctica del matrimonio plural es en ocasiones considerada digna, mientras que en otras es considerada inicua" ("Manual de Seminario para el maestro de El Libro de Morm√≥n, pag. 84, v√©anse tambi√©n la p√°gina 82").
    "Jacob indica tambi√©n que un motivo por el que el Se√Īor ha autorizado en ocasiones el matrimonio plural es para levantar posteridad para √Čl, pero que si √Čl no lo manda, el matrimonio plural est√° prohibido ..." ("Manual de Seminario para el alumno de El Libro de Morm√≥n, pag. 61")
  81. ‚ÜĎ Principios del Evangelio. Intellectual Reserve, Inc. 2000, p√°g. 122. [11]
  82. ‚ÜĎ Richard G. Hinckley. El arrepentimiento, una bendici√≥n del ser miembro de la Iglesia. Conferencia General, abril de 2006. [12]
  83. ‚ÜĎ Para los pasos comunmente a seguir para un arrepentimiento completo y aceptable en la iglesia SUD, v√©ase La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los √öltimos D√≠as. ¬ęEl arrepentimiento¬Ľ. Mormon.org. Consultado el 4 de mayo de 2008.

Enlaces externos

Sitios oficiales:

Sitios oficiales por países de habla hispana:

Sitios de Investigación:


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:


Compartir el artículo y extractos

Link directo
… Do a right-click on the link above
and select ‚ÄúCopy Link‚ÄĚ

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.