Karl Marx

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Karl Marx
Para otros usos del apellido Marx, véase Marx (desambiguación).
Karl Marx
Karl Marx 001.jpg
Marx en 1875.
Nombre Karl Heinrich Marx
Nacimiento 5 de mayo de 1818
Flag of Prussia 1892-1918.svg Tréveris, Reino de Prusia
Fallecimiento 14 de marzo de 1883 (64 a√Īos)
Bandera del Reino Unido Londres, Reino Unido
Nacionalidad alem√°n
Otros nombres Carlos Marx
Ocupación Filósofo, sociólogo, historiador, economista, periodista
Conocido por Desarrollar el socialismo cient√≠fico, el comunismo moderno y el marxismo (con Engels), la teor√≠a marxista de la alienaci√≥n, sus contribuciones a la teor√≠a del valor-trabajo, a la idea del plusvalor, a la teor√≠a de la lucha de clases, y a la concepci√≥n materialista de la historia
Creencias religiosas Ateo
Cónyuge Jenny von Westphalen
Obras Manuscritos económicos y filosóficos, Manifiesto Comunista, El capital
Firma
Karl Marx Signature.svg

Karl Heinrich Marx, conocido tambi√©n en espa√Īol como Carlos Marx (Tr√©veris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 ‚Äď Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un intelectual y militante comunista alem√°n de origen jud√≠o. En su vasta e influyente obra, incursion√≥ en los campos de la filosof√≠a, la historia, la sociolog√≠a y la econom√≠a. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cient√≠fico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos m√°s conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautor√≠a con Engels) y el libro El Capital.

Nacido en una familia de clase media acomodada en Tr√©veris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berl√≠n, donde se interes√≥ en las ideas filos√≥ficas de los j√≥venes hegelianos. En 1836, se comprometi√≥ con Jenny von Westphalen, cas√°ndose con ella en 1843. Tras la finalizaci√≥n de sus estudios, se convirti√≥ en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz√≥ a utilizar conceptos hegelianos de la dial√©ctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se traslad√≥ a Par√≠s en 1843 y comenz√≥ a escribir para otros peri√≥dicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franz√∂sische Jahrb√ľcher) y Vorw√§rts!, as√≠ como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en B√©lgica en 1845, donde se convirti√≥ en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund√≥ su propio peri√≥dico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili√≥ una vez m√°s, en 1849 se traslad√≥ a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui√≥ escribiendo y formulando sus teor√≠as sobre la naturaleza de la sociedad y c√≥mo cre√≠a que podr√≠a mejorarse, as√≠ como una campa√Īa por el socialismo y convirti√©ndose en una figura destacada de la Primera Internacional.

Las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases alta y media para su propio beneficio y predijo que, como los anteriores sistemas socioeconómicos, inevitablemente se producirían tensiones internas que lo llevarían a su autodestrucción y a su reemplazo por un nuevo sistema, el socialismo.[1] Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".[2] [3] Creía que el socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del socialismo y del comunismo, Marx luchó activamente para la implementación del primero, argumentando que los teóricos sociales y las personas desfavorecidas debían realizar una acción revolucionaria organizada para derrocar el capitalismo y lograr un cambio socioeconómico.[4] [5]

Mientras que Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideolog√≠a del marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco despu√©s de su muerte. Los gobiernos revolucionarios socialistas basados en conceptos marxistas tomaron el poder en una variedad de pa√≠ses a lo largo del siglo XX, llevando a la formaci√≥n de Estados socialistas como la Uni√≥n Sovi√©tica en 1922 y la Rep√ļblica Popular China en 1949, con diversas variantes te√≥ricas desarrolladas, tales como el Leninismo, el Trotskismo, el Estalinismo y el Mao√≠smo. Marx es normalmente citado, junto a √Čmile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna,[6] y ha sido descrito como una de las figuras m√°s influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.[7] [8]

Contenido

Biografía

Serie Comunismo
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Conceptos
Igualitarismo ·
Lucha de clases
Revolución mundial
Dictadura del proletariado
Revolución permanente.


Aspectos
Estado socialista
Partido Comunista
Revolución proletaria
Historia del comunismo


Variantes
Marxismo
Leninismo
Trotskismo
Maoísmo
Juche
Comunismo de izquierda
Luxemburguismo
Comunismo consejista
Estalinismo
Castrismo
Guevarismo
Anarcocomunismo
Comunismo religioso
Comunismo cristiano
Eurocomunismo


Organizaciones Internacionales
Liga de los Comunistas
Primera Internacional
Segunda Internacional
Internacional Comunista
Cuarta Internacional


Personajes
François Babeuf
Karl Marx
Friedrich Engels
Piotr Kropotkin
Rosa Luxemburgo
Antonio Gramsci
Lenin
León Trotsky
Iósif Stalin
Mao Zedong
Ernesto Guevara
Fidel Castro
Josip Broz Tito


Temas relacionados
Anarquismo
Anticapitalismo
Anticomunismo
Guerra Fría
Segundo mundo
Críticas al comunismo
Centralismo democr√°tico
Izquierda política
Macarthismo
Nueva Izquierda
Comunismo primitivo
Socialismo científico
Socialismo
Socialismo del Siglo XXI
Unión Soviética

Primeros a√Īos

Karl Heinrich Marx naci√≥ el 5 de mayo de 1818 en la casa n√ļmero 664 de la calle Br√ľckengasse (ahora. Br√ľckengasse n√ļmero 10) en Tr√©veris, una ciudad situada en la provincia del Bajo Rin del antiguo Reino de Prusia.[9] Fue el tercero de siete hijos, su ascendencia era mayoritariamente jud√≠a, su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el rabino de Tr√©veris desde 1723 y su abuelo materno fue un rabino holand√©s.[10] El padre de Karl, Herschel Mordechai, ser√≠a el primero en la l√≠nea en recibir una educaci√≥n laica.[11] Herschel pertenec√≠a a una clase media relativamente pr√≥spera, era poseedor de algunos vi√Īedos en Mosela y se convirti√≥ del juda√≠smo al protestantismo luterano antes al nacimiento de su hijo, tomando en el nombre alem√°n de Heinrich Marx.[12] En 1815, comenz√≥ a trabajar como abogado y en 1819 se traslad√≥ con su familia de un apartamento alquilado de cinco habitaciones a una propiedad de diez habitaciones cerca de la Porta Nigra.[13] Era un hombre inclinado a la Ilustraci√≥n, estaba interesado en las ideas de los fil√≥sofos Immanuel Kant y Voltaire, y particip√≥ en las agitaciones por una constituci√≥n y reformas en Prusia, que en ese momento era gobernada por una monarqu√≠a absoluta.[14] La madre de Karl, nacida como Henrietta Pressburg, era una judeo-holandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Afirm√≥ que sufr√≠a de un "excesivo amor materno", dedicando mucho tiempo a su familia e insistiendo en la limpieza dentro de su hogar.[15] Era de una familia de pr√≥speros negociantes, m√°s tarde su familia fund√≥ la empresa Philips Electronics: fue t√≠a abuela de Anton y Gerard Philips y t√≠a bisabual de Frits Philips.[16]

La casa donde nació Karl Marx, en Tréveris, que ahora es un museo dedicado a él.

Karl Marx tuvo una infancia alegre y despreocupada entre sus hermanos y hermanas.[17] Fue educado en privado hasta 1830, cuando entr√≥ en el Gimnasio Federico Guillermo de Tr√©veris (escuela de primeras letras), que luego fue dirigido por el director Johann Hugo Wyttenbach, un amigo de su padre. Wyttenbach hab√≠a empleado a muchos humanistas liberales como profesores, algo que enfureci√≥ al gobierno e hizo que la polic√≠a allanara la escuela en 1832, descubriendo lo que rotularon como literatura sediciosa propugnando al liberalismo pol√≠tico repartida a los estudiantes.[11] En 1835, Karl, que entonces ten√≠a 17 a√Īos, empez√≥ a asistir a la Universidad de Bonn, donde deseaba estudiar filosof√≠a y literatura, pero su padre insisti√≥ en el derecho como campo de estudio m√°s pr√°ctico.[18] Fue capaz de evitar el servicio militar cuando cumpli√≥ los 18 a√Īos porque sufr√≠a de "debilidad de pecho".[19] Siendo aficionado a las bebidas alcoh√≥licas en Bonn, se uni√≥ al Club de la Taberna de Tr√©veris (Landsmannschaft der Treveraner) una asociaci√≥n de bebedores donde en cierto momento lleg√≥ a ser su copresidente.[20] Marx estaba m√°s interesado en beber y socializar que en estudiar derecho, y debido a sus malas notas, su padre lo oblig√≥ a transferirse a la mucho m√°s seria y acad√©micamente orientada Universidad de Berl√≠n,[21] donde sus estudios de derecho se hicieron menos importantes que las excursiones en la filosof√≠a y la historia.[22]

Hegelianismo y activismo temprano

En 1836, Marx se comprometi√≥ con Jenny von Westphalen, una baronesa de la clase dirigente prusiana que rompi√≥ su compromiso con un joven alf√©rez aristocr√°tico para estar con √©l.[23] Su eventual matrimonio carec√≠a en las convenciones entonces dominantes, ya que era un matrimonio entre una hija de un origen noble y un hombre de origen jud√≠o, as√≠ como entre individuos que pertenec√≠an a la clase media y alta (aristocracia) respectivamente. Estas cuestiones se redujeron por la amistad de Marx con el padre de Jenny, el bar√≥n Ludwig von Westphalen, un arist√≥crata de pensamiento liberal. A√Īos m√°s tarde Marx le dedicar√° su tesis doctoral titulada Diferencia de la filosof√≠a de la naturaleza en Dem√≥crito y Epicuro.[24] La pareja se cas√≥ siete a√Īos m√°s tarde, el 19 de junio de 1843, en la Iglesia de San Pablo en Bad Kreuznach.[25]

Marx se interes√≥ de una forma cr√≠tica por la obra del fil√≥sofo alem√°n G.W.F Hegel (1770‚Äď1831), cuyas ideas fueron ampliamente debatidos entre los c√≠rculos filos√≥ficos europeos de la √©poca.[26] Marx escribi√≥ que se sent√≠a enfermo debido a " su disgusto por tener que hacer un √≠dolo de un punto de vista que detestaba."[27] Se involucr√≥ con un grupo de pensadores radicales conocidos como los j√≥venes hegelianos, que se reun√≠an en torno a Ludwig Feuerbach y Bruno Bauer.[22] Al igual que Marx, los j√≥venes hegelianos fueron cr√≠ticos de los supuestos metaf√≠sicos de Hegel, pero a√ļn as√≠ adoptaron su m√©todo dial√©ctico con el fin de criticar a la sociedad, a la pol√≠tica y a la religi√≥n establecida. Marx se hizo amigo de Bauer que vio muy pronto en √©l a un colega de igual rango, a quien pod√≠a consultar sobre cualquier problema de la √©poca, a√ļn en lo referente a lo personal.[28] Durante ese per√≠odo, Marx se centr√≥ en su cr√≠tica a Hegel y a algunos otros j√≥venes hegelianos.[12]

Un dibujo contempor√°neo de Karl Marx en su juventud.

Marx también escribió para su propio disfrute, escribiendo obras tanto de ficción como de no ficción. En 1837, completó una novela corta titulada Escorpión y Félix; un drama titulado Oulanem; y algunos poemas, de los cuales ninguno fue publicado.[29] Pero pronto dejó escribir ficción para realizar otras actividades, incluyendo el aprendizaje inglés e italiano.[30]

Estaba profundamente comprometido en escribir su tesis doctoral, Diferencia de la filosof√≠a de la naturaleza en Dem√≥crito y Epicuro, que termin√≥ en 1841. En ella defend√≠a en especial al ate√≠smo de Epicuro, un fil√≥sofo de la antig√ľedad y franco oponente de la creencia en un dios,[31] y como tal fue pol√©mica, particularmente entre los profesores conservadores de la Universidad de Berl√≠n, por este motivo Marx decidi√≥ presentarla en la m√°s liberal Universidad de Jena, cuya facultad le otorg√≥ el doctorado basado en la tesis.[22] [32]

De considerar una carrera acad√©mica, Marx se volc√≥ al periodismo,[12] [33] traslad√°ndose a la ciudad de Colonia en 1842, donde comenz√≥ a escribir para el peri√≥dico radical Gaceta Renana (Rheinische Zeitung) y expres√≥ sus opiniones cada vez m√°s socialistas sobre la pol√≠tica.[34] Critic√≥ a los gobiernos de Europa y sus pol√≠ticas, pero tambi√©n a los liberales y a otros miembros del movimiento socialista cuyas ideas le parec√≠an ineficaces o totalmente antisocialistas.[35] El peri√≥dico finalmente atrajo la atenci√≥n de los censores del gobierno prusiano, que revisaron cada tema que fuera material potencialmente sedicioso antes de que pudiese ser impreso. Despu√©s de que el peri√≥dico public√≥ un art√≠culo criticando fuertemente a la monarqu√≠a en Rusia, el zar ruso Nicol√°s I, un aliado de la monarqu√≠a prusiana, pidi√≥ que la Gaceta Renana fuera prohibida. El gobierno prusiano cerr√≥ el peri√≥dico en 1843.[36] Marx escribi√≥ un art√≠culo para la revista de los j√≥venes hegelianos, Deutsche Jahrb√ľcher, en el que critic√≥ las instrucciones de censura emitidas por el rey prusiano Federico Guillermo IV. Poco despu√©s su art√≠culo fue censurado y el peri√≥dico cerrado por las autoridades.[37]

En 1843, Marx public√≥ la obra Sobre la cuesti√≥n jud√≠a, en la que hizo una distinci√≥n entre la emancipaci√≥n pol√≠tica y la humana. Tambi√©n examin√≥ el papel de la pr√°ctica religiosa en la sociedad.[12] Ese mismo a√Īo public√≥ Cr√≠tica de la filosof√≠a del derecho de Hegel, donde se ocup√≥ m√°s sustancialmente de la religi√≥n, describi√©ndola como "el opio del pueblo".[12] Complet√≥ las dos obras poco antes de abandonar Colonia.[38]

El periodo de París

Tras el cierre impuesto por el gobierno de la Gaceta Renana, Marx se involucr√≥ con un nuevo peri√≥dico radical, los Anales franco-alemanes (Deutsch-franz√∂sische Jahrb√ľcher), que hasta entonces era llevado adelante por Arnold Ruge, otro revolucionario socialista alem√°n.[39] El peri√≥dico no estaba localizado en Alemania, sino en la ciudad de Par√≠s en Francia, y fue aqu√≠ donde Marx y su esposa se trasladaron en octubre de 1843. En un principio vivieron con Ruge y su esposa comunalmente en la Rue Vaneau 23, pero al encontrar estas dif√≠ciles condiciones de vida, la familia Marx se mud√≥ tras el nacimiento de su hija Jenny en 1844.[40] A pesar de que los Anales franco-alemanes pretend√≠a atraer a escritores tanto de Francia como de los Estados alemanes, fue dominado por estos √ļltimos, excepto por el √ļnico escritor no alem√°n que era el exiliado ruso anarcocomunista Mija√≠l Bakunin.[41] El peri√≥dico fue relativamente exitoso, en gran parte debido a la inclusi√≥n de las odas sat√≠ricas de Heinrich Heine sobre el Rey Luis I de Baviera, lo que hizo que las copias enviadas a Alemania fueran confiscadas por la polic√≠a del Estado.[42]

Fue en Par√≠s, que el 28 de agosto de 1844, Marx conoci√≥ al socialista alem√°n Friedrich Engels en el Caf√© de la R√©gence luego de haberse interesado en las ideas que Marx hab√≠a expresado en los art√≠culos escritos para la Gaceta Renana y los Anales franco-alemanes. A pesar de que tuvieron una breve reuni√≥n en las oficinas de la Gaceta Renana en 1842, fue aqu√≠ en Par√≠s, que comenzaron su amistad que durar√≠a el resto de sus vidas.[43] Engels le mostr√≥ a Marx su libro recientemente publicado con el t√≠tulo de La situaci√≥n de la clase obrera en Inglaterra,[44] que convenci√≥ a Marx de que la clase obrera ser√≠a el agente y el instrumento de la √ļltima revoluci√≥n en la historia.[45] Pronto Marx y Engels se dedicaron a escribir una cr√≠tica de las ideas filos√≥ficas del antiguo amigo de Marx, el joven hegeliano Bruno Bauer, que se publicar√≠a en 1845 como La sagrada familia.[46] Aunque Marx fue cr√≠tico de Bauer, fue influenciado cada vez m√°s por las ideas de los otros j√≥venes hegelianos como Max Stirner y Ludwig Feuerbach, pero finalmente tambi√©n acab√≥ abandonando el materialismo feuerbachiano.[47]

En 1844 Marx escribi√≥ Manuscritos econ√≥micos y filos√≥ficos, una obra que abarca numerosos temas y entr√≥ en detalle para explicar su concepto del trabajo alienado.[12] Un a√Īo m√°s tarde Marx escribi√≥ las Tesis sobre Feuerbach, m√°s conocido por la declaraci√≥n de que "los fil√≥sofos no han hecho m√°s que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo".[12] Este trabajo contiene la cr√≠tica de Marx al materialismo (por ser contemplativo), al idealismo (por reducir lo pr√°ctico a la te√≥rico) y a la filosof√≠a en general, por poner una realidad abstracta sobre el mundo f√≠sico.[12] Por lo tanto, present√≥ el primer vistazo al materialismo hist√≥rico de Marx, un argumento de que el mundo no se cambia por las ideas sino por la acc√≥n f√≠sica, material y pr√°ctica.[12] [48]

Despu√©s de la ca√≠da de los Anales franco-alemanes, Marx sigui√≥ viviendo en la Rue Vaneau, y comenz√≥ a escribir para lo que entonces era el √ļnico peri√≥dico alem√°n radical sin censura en Europa, el Vorw√§rts!.[49] Con sede en Par√≠s, el peri√≥dico hab√≠a sido establecido y llevado adelante por muchos activistas conectados a la Liga de los Justos, una organizaci√≥n revolucionaria socialista que en unos pocos a√Īos llegar√≠a a ser m√°s conocida como la Liga de los Comunistas.[50] [51] En Vorw√§rts!, Marx sigui√≥ perfeccionando sus opiniones sobre el socialismo basado en las ideas hegelianas y feurbachianas del materialismo dial√©ctico, mientras que al mismo tiempo se dedicaba a criticar a varios liberales y a otros socialistas que oparaban en Europa en ese momento.[52] Sin embargo en 1845, despu√©s de recibir una petici√≥n del rey de Prusia, el gobierno franc√©s acord√≥ en cerrar a Vorw√§rts!, y adem√°s, el propio Marx fue expulsado de Francia por el ministro del interior Fran√ßois Guizot.[53]

El periodo de Bruselas y del Manifiesto

La primera edición del Manifiesto del Partido Comunista, publicada en alemán en 1848.

Impedido de permanecer en Francia o trasladarse a Alemania, Marx decide emigrar a Bruselas en B√©lgica, donde tuvo que prometer no publicar nada sobre la pol√≠tica contempor√°nea para poder entrar.[53] Establecido en Bruselas, se asoci√≥ con otros socialistas exiliados de toda Europa, incluyendo a Moses Hess, Karl Heinzen y Joseph Weydemeyer, Engels tambi√©n se traslad√≥ a la ciudad para unirse a ellos.[53] En 1845 Marx y Engels visitaron a los l√≠deres de los cartistas, un movimiento socialista en Gran Breta√Īa, usando el viaje como una oportunidad para estudiar en varias bibliotecas de Londres y Manchester.[54] En colaboraci√≥n con Engels, se dedic√≥ tambi√©n a escribir un libro que es a menudo visto como su mejor planteamiento del concepto del materialismo hist√≥rico, La ideolog√≠a alemana; este trabajo, como muchos otros, no fue publicado mientras Marx estuvo vivo, se public√≥ √ļnicamente en 1932.[12] [1] [55] Luego le sigui√≥ La miseria de la filosof√≠a en 1847, que fue una respuesta al libro La Filosof√≠a de la miseria escrito por el anarco-socialista franc√©s Pierre-Joseph Proudhon y una cr√≠tica del pensamiento socialista franc√©s en general.[56]

Estos libros sentaron las bases de la obra m√°s famosa de Marx y Engels, un panfleto pol√≠tico que desde entonces ha sido conocido como el Manifiesto del Partido Comunista, que se public√≥ por primera vez el 21 de febrero de 1848. Este estableci√≥ las bases de la Liga de los Comunistas, un grupo que hab√≠a comenzado a ser muy influenciada por Marx y Engels, quienes argumentaron que la Liga deb√≠a hacer sus objetivos e intenciones claras para el p√ļblico en general en lugar de ocultarles como anteriormente lo hab√≠a venido haciendo.[57] Las primeras l√≠neas del panfleto establecen la base principal del marxismo, que "La historia de todas las sociedades hasta nuestros d√≠as es la historia de la lucha de clases".[58] Se van a analizar los antagonismos que seg√ļn Marx fueron surgiendo por los conflictos de intereses entre la burgues√≠a (la clase media acaudalada) y el proletariado (la clase obrera industrial). Partiendo de esto, el Manifiesto presenta el argumento de por qu√© la Liga de los Comunistas, a diferencia de otros grupos y partidos pol√≠ticos socialistas y liberales de la √©poca, realmente estaba actuando por los intereses del proletariado para derrocar a la sociedad capitalista y reemplazarla con el socialismo.[59]

A finales de ese a√Īo, Europa experiment√≥ una serie de protestas, rebeliones y levantamientos en algunos casos violentos, denominados las revoluciones de 1848.[60] En Francia, una revoluci√≥n llev√≥ a la ca√≠da de la monarqu√≠a y al establecimiento de la Segunda Rep√ļblica Francesa.[60] Marx respald√≥ dicha actividad y habiendo recibido recientemente una importante herencia de su padre de 6000[61] o 5000 francos,[62] [63] utiliz√≥ supuestamente un tercio de la misma para armar a trabajadores belgas que estaban planeando acciones revolucionarias.[64] Aunque la veracidad de estas acusaciones se discuten,[61] [65] el Ministerio de Justicia Belga lo acus√≥ y posteriormente lo arrest√≥, algo que lo oblig√≥ a huir a Francia, que al estar con un nuevo gobierno republicano en el poder, creyo que estar√≠a seguro.[63] [66]

El periodo de Colonia

Estableci√©ndose temporalmente en Par√≠s, traslad√≥ la sede de la Liga de los Comunistas a la ciudad y tambi√©n cre√≥ el Club de obreros alemanes con varios socialistas alemanes que all√≠ viv√≠an.[67] En 1848 Marx volvi√≥ a Colonia, con la esperanza de ver la revoluci√≥n extenderse a Alemania, donde comenz√≥ a emitir un panfleto titulado Las Demandas del Partido Comunista en Alemania, en el que abog√≥ por s√≥lo cuatro de los diez puntos del Manifiesto Comunista, creyendo que en la Alemania de ese momento, la burgues√≠a deb√≠a derrocar a la monarqu√≠a y la aristocracia feudal antes de que el proletariado pudiera derrocar a la burgues√≠a.[68] El 1 de junio, Marx comenz√≥ la publicaci√≥n del diario la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung), que fue financiado a trav√©s de su reciente herencia de su padre. El diario fue dise√Īado para poner noticias en toda Europa con su propia interpretaci√≥n marxista de los acontecimientos. Marx sigui√≥ siendo uno de sus principales redactores, acompa√Īado por otros compa√Īeros de la Liga de los Comunistas que escrib√≠an para el peri√≥dico, aunque a pesar de la entrada se mantuvo, como dijo Friedrich Engels, "una simple dictadura de Marx", que domin√≥ la elecci√≥n del contenido.[69] [70] [71]

Mientras fue el editor del periódico, Marx y los otros revolucionarios socialistas fueron hostigados regularmente por la policía, también fue llevado a juicio en varias ocasiones, enfrentando varias acusaciones incluyendo el insulto al fiscal general, un supuesto delito menor de prensa y una incitación a la rebelión armada a través del boicot de impuestos,[72] [73] [74] [75] aunque fue absuelto en cada acusación.[73] [75] Mientras tanto, el parlamento democrático en Prusia se derrumbó y el rey Federico Guillermo IV, introdujo un nuevo gabinete de sus partidarios reaccionarios, que introdujeron medidas de contrarrevolucionarios para librarse de un izquierdista y otros elementos revolucionarios del país.[72] Como parte de esto, la Nueva Gaceta Renana fue suprimida pronto y Marx recibió la orden de abandonar el país el 16 de mayo.[71] [76] Volvió a París, que estaba entonces bajo las garras de una contrarrevolución reaccionaria y una epidemia de cólera, pero pronto fue expulsado por las autoridades de la ciudad que lo consideraban una amenaza política. Con su esposa Jenny esperando su cuarto hijo y sin poder volver a Alemania o a Bélgica, buscó refugio en Londres en agosto de 1849.[77]

El periodo de Londres y El Capital

Karl Marx en 1861.

Marx se traslad√≥ a Londres en mayo de 1849 y permanecer√≠a en la ciudad para el resto de su vida. Fue aqu√≠ que fund√≥ la nueva sede de la Liga de los comunistas, adem√°s, estaba fuertemente involucrado con la Sociedad Londinense de Instrucci√≥n de los Obreros Alemanes, que realizaba sus reuniones en la calle Great-Windmill, en Soho, el distrito de entretenimiento del centro de Londres.[78] [79] Marx se dedic√≥ a dos actividades: a la organizaci√≥n revolucionaria y a intentar entender sobre econom√≠a pol√≠tica y capitalismo. Durante los primeros a√Īos en Londres, √©l y su familia vivieron en la pobreza extrema.[80] [81] Su principal fuente de ingresos fue su colega, Engels, que deriv√≥ gran parte de sus ingresos del negocio familiar.[81] Marx trabaj√≥ brevemente como corresponsal para el New York Tribune en 1851.[82]

Desde diciembre de 1851 hasta marzo de 1852 Marx escribió El 18 brumario de Luis Bonaparte, una obra que trata sobre la Revolución francesa de 1848, en ella expandió sus conceptos del materialismo histórico, la lucha de clases y la dictadura del proletariado, avanzando el razonamiento de que el proletariado triunfante tiene que destruir el Estado burgués.[83]

La década de 1850 y 1860 también marca la línea entre lo que algunos estudiosos ven como el Marx joven, idealista y hegeliano, del Marx maduro, con una mayor mentalidad científica en sus escritos del período posterior.[84] [85] [86] [87] Esta distinción normalmente es asociada con la corriente del marxismo estructuralista.[87] Tampoco todos los eruditos están de acuerdo de que esta distinción exista.[86] [88]

En 1864, Marx se involucr√≥ en la Asociaci√≥n Internacional de Trabajadores (tambi√©n conocida como Primera Internacional).[73] Se convirti√≥ en el l√≠der de su Consejo General, siendo elegido en el momento de su creaci√≥n en 1864.[89] En esta organizaci√≥n Marx estuvo involucrado en la lucha contra el sector anarquista en torno a Mija√≠l Bakunin (1814‚Äď1876).[81] Pero aunque Marx gan√≥ esta disputa, la transferencia de la sede del Consejo General de Londres a Nueva York en 1872, apoyada por Marx, llev√≥ a la decadencia de la Internacional.[90] El evento pol√≠tico m√°s importante durante la existencia de la Primera Internacional fue la Comuna de Par√≠s de 1871, cuando los ciudadanos de Par√≠s se rebelaron contra su gobierno y retuvieron a la ciudad durante dos meses. Durante la sangrienta represi√≥n de la rebeli√≥n, Marx escribi√≥ uno de sus m√°s famosos panfletos titulado, La guerra civil en Francia, que fue una defensa de la Comuna.[91]

Teniendo en cuenta los repetidos fracasos y frustraciones de las revoluciones y de los movimientos de obreros, Marx tambi√©n intent√≥ entender el capitalismo y pas√≥ mucho tiempo en la sala del Museo Brit√°nico, estudiando y reflexionando sobre las obras de los economistas pol√≠ticos y sobre datos econ√≥micos.[92] En 1857 ya hab√≠a acumulado m√°s de 800 p√°ginas de notas y ensayos cortos sobre el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el Estado, el comercio exterior y el mercado mundial; este trabajo no aparecer√° impreso hasta 1941, bajo el t√≠tulo de Grundrisse.[81] [93] En 1859, Marx public√≥ la Contribuci√≥n a la cr√≠tica de la econom√≠a pol√≠tica, que ser√≠a su primera obra econ√≥mica seria. En los a√Īos 1860 trabaj√≥ en la composici√≥n de tres grandes vol√ļmenes, comenzando con las Teor√≠as de la plusval√≠a, donde examin√≥ a los te√≥ricos de la econom√≠a pol√≠tica, especialmente a Adam Smith y David Ricardo.[81] Este trabajo es visto a menudo como el cuarto libro de El Capital y constituye uno de los primeros tratados completos sobre la historia del pensamiento econ√≥mico.[94] En 1867 se public√≥ el primer volumen de El Capital (para una introducci√≥n ver "Marx, Marxismo, Socialismo, El Capital"), una obra que analiza el proceso de producci√≥n capitalista.[95] Aqu√≠, Marx elabor√≥ su teor√≠a del valor-trabajo, su concepci√≥n de la plusval√≠a y de la explotaci√≥n que seg√ļn √©l en √ļltima instancia llevar√≠a a una tasa de ganancia decreciente y al colapso del capitalismo industrial.[96] Los vol√ļmenes II y III se mantuvieron como manuscritos en los que Marx sigui√≥ trabajando para el resto de su vida y fueron publicados p√≥stumamente por Engels.[81]

Marx en 1882

Durante la √ļltima d√©cada de su vida, la salud de Marx declin√≥ y fue incapaz de prolongar el esfuerzo que hab√≠a caracterizado su trabajo anterior.[81] Logr√≥ comentar sustancialmente la pol√≠tica contempor√°nea, especialmente la de Alemania y Rusia. Su Cr√≠tica del programa de Gotha se opuso a la tendencia de sus seguidores como Wilhelm Liebknecht y August Bebel de comprometerse con el socialismo de Estado propugnado por Ferdinand Lassalle en los intereses de un partido socialista unido.[81] Este trabajo tambi√©n es notable por otra famosa cita de Marx: "¬°De cada cual, seg√ļn sus capacidades; a cada cual seg√ļn sus necesidades!"[97]

En una carta enviada a Vera Zasulich que data del 8 de marzo de 1881, Marx incluso contempl√≥ la posibilidad de que Rusia pasara por alto la etapa de desarrollo capitalista y que construyera el comunismo sobre la base de la propiedad com√ļn de tierra, algo caracter√≠stico de la comunidad mir.[81] [98] Si bien admiti√≥ que la "comuna es el punto de apoyo de la regeneraci√≥n social de Rusia", tambi√©n advirti√≥ que para que el mir operara como un medio para pasar directamente a la etapa socialista sin una fase capitalista precedente, "ser√° preciso eliminar primeramente las influencias delet√©reas que la acosan (a la comuna rural) por todas partes."[99] Teniendo en cuenta la eliminaci√≥n de estas influencias perniciosas, Marx admiti√≥, que podr√≠an existir "las condiciones normales para un desarrollo espont√°neo" de la comuna rural.[99] Sin embargo, en la misma carta a Vera Zaulich, Marx se√Īala que "en el fondo del sistema capitalista est√° ... la separaci√≥n radical entre productor y medios de producci√≥n".[99]

Muerte

La tumba de Karl Marx, en el cementerio de Highgate, Londres.

Tras la muerte de su esposa Jenny en diciembre de 1881, Marx desarroll√≥ una fuerte gripe que lo mantuvo con un mal estado de salud durante los √ļltimos 15 meses de su vida. Con el tiempo, contrajo bronquitis y pleures√≠a que lo condujeron a su muerte el 14 de marzo de 1883 en Londres. Muri√≥ como una persona ap√°trida;[100] sus familiares y amigos en Londres enterraron su cuerpo en el cementerio de Highgate de Londres, el 17 de marzo de 1883. Hubo entre nueve a once personas en su funeral.[101] [102] [103]

Varios de sus amigos más cercanos hablaron en su funeral, incluyendo Wilhelm Liebknecht y Friedrich Engels. El discurso de Engels incluyó el siguiente pasaje:

"El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde , dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre."[104]

Su hija Eleonora, adem√°s de Charles Longuet y Paul Lafargue, que eran dos yernos socialistas franceses de Marx, tambi√©n estuvieron presentes.[103] Liebknecht, fundador y l√≠der del Partido Socialdem√≥crata Alem√°n, pronunci√≥ un discurso en alem√°n y Longuet, una figura prominente en el movimiento de la clase obrera francesa, hizo una breve declaraci√≥n en franc√©s.[103] Tambi√©n se leyeron dos telegramas de los partidos obreros de Francia y Espa√Īa.[103] Junto con discurso de Engels, esto constituy√≥ todo el programa del funeral.[103] Entre los no familiares que asisti√©ron al funeral estaban tres asociados comunistas de Marx: Friedrich Lessner, encarcelado durante tres a√Īos despu√©s del juicio comunista de Colonia de 1852; G. Lochner, a quien Engels describi√≥ como "un antiguo miembro de la Liga de los Comunistas" y Carl Schorlemmer, un profesor de qu√≠mica en Manchester, miembro de la Real Sociedad y activista comunista durante la revoluci√≥n alemana de 1848.[103] Otro asistente al funeral fue Ray Lankester, un zo√≥logo brit√°nico que m√°s tarde se convertir√≠a en un prominente acad√©mico.[103]

La l√°pida de Marx lleva el mensaje grabado: "¬°Proletarios de todos los pa√≠ses, un√≠os!", presente en la √ļltima l√≠nea del Manifiesto Comunista y la frase de la Tesis XI sobre Feuerbach (editada por Engels): "Los fil√≥sofos s√≥lo han interpretado el mundo de distintos modos, pero de lo que se trata es de transformarlo".[105] El Partido Comunista de Gran Breta√Īa construy√≥ la l√°pida monumental en 1954 con un busto hecho por Laurence Bradshaw; la tumba original de Marx ten√≠a apenas un humilde adorno.[105] En 1970 hubo un intento fallido de destruir el monumento con una bomba casera.[106] [107]

El historiador marxista Eric Hobsbawm m√°s tarde coment√≥ que "uno no puede decir que Marx muri√≥ fracasado" porque, aunque no hab√≠a logrado un gran seguimiento de disc√≠pulos en Gran Breta√Īa, sus escritos ya hab√≠an comenzado a hacer un impacto en los movimientos izquierdistas en Alemania y Rusia. Al cabo de 25 a√Īos de su muerte, los partidos socialistas de Europa continental reconocieron que la influencia de Marx en su pol√≠tica estaba ganando entre el 15 y el 47% en los pa√≠ses con elecciones democr√°ticas representativas.[108]

Vida familiar

Friedrich Engels y Karl Marx ; con sus hijas Laura, Eleanor y Jenny (en junio de 1864.

Karl Marx se cas√≥ con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se comprometi√≥ siendo ya estudiante, pero s√≥lo consigui√≥ casarse con ella tras la muerte de los padres de √©sta, que se opon√≠an a la relaci√≥n, y tras conseguir una cierta estabilidad econ√≥mica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes". Vivieron con fuertes penurias econ√≥micas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecuci√≥n pol√≠tica (que censuraba y clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de pa√≠s. Marx tuvo con Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya hab√≠an fallecido tres -Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis ser√≠an las causas, la peque√Īa, Eleonora Marx form√≥ parte del movimiento feminista y Laura Marx, se cas√≥ con el dirigente socialista franc√©s Paul Lafargue, y se suicid√≥ junto a √©l en 1911.

Con ellos vivía Helene Demouth, quien les ayudaba en las tareas domésticas y tenía una excelente relación con la familia Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto así, que se supone que tuvo un hijo ilegítimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels como propio para evitar controversias dentro del matrimonio de Karl y Jenny.

Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio de las diferentes disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofía e historia lo cual implicó que nunca tuviera estabilidad económica; sin embargo, contó siempre con el apoyo fiel e incondicional de su amigo Engels.

Pensamiento

Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.

La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política.

Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filos√≥fico, el marxismo, articulado en torno a un m√©todo filos√≥fico llamado materialismo dial√©ctico. Los principios del an√°lisis marxista de la realidad tambi√©n han sido sistematizados en el llamado materialismo hist√≥rico y la econom√≠a marxista. Del materialismo hist√≥rico, que sit√ļa la lucha de clases en el centro del an√°lisis, se han servido numerosos cient√≠ficos sociales del siglo XX: historiadores, soci√≥logos, antrop√≥logos, te√≥ricos del arte, etc. Tambi√©n ha sido muy influyente su teor√≠a de la alienaci√≥n.

Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones críticas sobre la economía política durante la década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y comenzó a trabajar científicamente. Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxista, sino un científico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensión de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital.

Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones pol√≠ticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habr√≠a que se√Īalar la interpretaci√≥n que han realizado los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario, preparado, si es necesario, para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de masas, para as√≠ derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burgues√≠a y la aristocracia, expropi√°ndolas de su control sobre el aparato de Estado y los medios de producci√≥n, y procediendo a la construcci√≥n de un Estado obrero que, adem√°s de instituir a aqu√©lla como clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo ‚ÄĒsociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de producci√≥n, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una econom√≠a planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias‚ÄĒ y la desaparici√≥n de la divisi√≥n de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo ‚ÄĒsociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un alt√≠simo nivel de civilizaci√≥n‚ÄĒ.

Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orígenes contraria a la táctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a través de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayoría de partidos socialdemócratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economía de mercado). Otros teóricos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.

Ideas filosóficas

Durante su juventud, y mientras se formaba en filosof√≠a, Marx recibi√≥ la influencia del fil√≥sofo alem√°n predominante en Alemania en aquel tiempo, Hegel. De este autor tom√≥ el m√©todo del pensamiento dial√©ctico, al que, seg√ļn sus propias palabras, pondr√≠a sobre sus pies; significando el paso del idealismo dial√©ctico del esp√≠ritu como totalidad a una "dial√©ctica del devenir constante" donde la s√≠ntesis, a diferencia de Hegel, no hab√≠a sido realizada. Adem√°s, sigue utilizando el m√©todo dial√©ctico para analizar las contradicciones en la historia de la humanidad y, espec√≠ficamente, aquella entre el capital y el trabajo.

Una interpretación sobre el desarrollo de la obra de Marx, proveniente del francés Louis Althusser, considera que los escritos de Marx se dividen en dos vertientes. Esta interpretación es relevante en la exegética marxista, pero a la vez es muy polémica y pocos autores la mantienen al día de hoy. Althusser encuentra dos etapas:

1 - Marx joven (hasta 1845) período en que estudia la alienación (o enajenación) y la ideología, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofía de Ludwig Feuerbach.

Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:

¬ŅEn qu√© consiste, entonces, la enajenaci√≥n del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energ√≠a f√≠sica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su esp√≠ritu. Por eso el trabajador s√≥lo se siente en s√≠ fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de s√≠. Est√° en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est√° en lo suyo. Su trabajo no es, as√≠, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacci√≥n de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su car√°cter extra√Īo se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacci√≥n f√≠sica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En √ļltimo t√©rmino, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que √©ste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando est√° en √©l no se pertenece a s√≠ mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la p√©rdida de s√≠ mismo. [4]

Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es √ļnicamente el resultado de la historia econ√≥mica, un predicado de la producci√≥n de la misma historia.

Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dial√©ctico en que la transformaci√≥n de agente y paciente es transformaci√≥n mutua. La autogeneraci√≥n del hombre es un proceso real, hist√≥rico ‚Äď dial√©ctico, entendi√©ndose la dial√©ctica como proceso y movimiento a trav√©s de la superaci√≥n sint√©tica de las contradicciones.

Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histórico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.

Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limitada a las determinaciones históricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aquéllas cuando las relaciones sociales y técnicas entran en crisis.

Dios, la Filosof√≠a y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienaci√≥n econ√≥mica, considerada para Marx √ļnica enajenaci√≥n real.

En líneas generales, Marx defiende la idea de que la alienación empobrece al hombre sociohistórico negándole la posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en los que se ve involucrado, provocándole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, éste es un hecho que puede suprimirse.

Políticamente, el pensador alemán aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Sólo en la sociedad comunista habrá desaparecido toda alienación.

2 - Marx maduro (1845-1875): Seg√ļn Althusser, 1845, el a√Īo de La ideolog√≠a alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemol√≥gica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideol√≥gica y filos√≥fica, e inaugura un per√≠odo cient√≠fico en el cual desarrolla estudios econ√≥micos e hist√≥ricos usando el m√©todo del materialismo hist√≥rico. Como dir√≠a Althusser, Marx inaugura el continente historia.

Este es, eminentemente, el período de su magna obra: El capital. Crítica de la economía política. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribución a la crítica de la economía política (que dará material para el primer capítulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardío descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcionó argumentos a los críticos de la ruptura epistemológica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve más sistemática y surgen sus conceptos económicos más destacados: la teoría del valor, la explotación como apropiación de plusvalía, o la teoría explicativa sobre las crisis capitalistas.

Sin embargo otros autores, incluido Erich Fromm, niegan la "ruptura epistemológica" y sostienen que la idea de enajenación es la fundamental durante todo el pensamiento de Karl Marx. Más cercanos al humanismo, no consideran que haya un joven y un viejo Marx y reivindican la continuidad de su obra alrededor de un concepto del hombre y su enajenación en el capitalismo.

Críticos de Marx

La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y pol√≠tico del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX, han provocado numerosas cr√≠ticas a su obra y su persona. En el siglo XIX, las principales cr√≠ticas proven√≠an de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sosten√≠an posturas pol√≠ticas distintas a las de Marx. Entre otros, Bakunin, anarquista y rival en la inspiraci√≥n de la Internacional, consideraba que el objetivo de los marxistas era ¬ęun poderoso estado centralizado.¬Ľ[109]

Durante el √ļltimo tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, la fuerza del marxismo en los ambientes intelectuales y organizaciones pol√≠ticas de todo el mundo hizo que numerosos pensadores conservadores y liberales intentasen refutarlo. Algunas cr√≠ticas se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones pol√≠ticas y los intelectuales socialistas o comunistas.

Poco despu√©s de la muerte de Marx, el economista austr√≠aco B√∂hm-Bawerk public√≥ varios ensayos sobre el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System, de 1896, donde propuso refutar El Capital y la teor√≠a del valor-trabajo marxista, en tanto que teor√≠as del campo de la econom√≠a. Ya en el siglo XX, Karl Popper, en La sociedad abierta y sus enemigos analiz√≥ lo que llama ‚Äėprofec√≠as marxistas‚Äô, seg√ļn su opini√≥n desmentidas por la historia. Popper escribi√≥ tambi√©n un ensayo cr√≠tico con las ‚Äėpretensiones‚Äô del marxismo como ciencia de la historia, considerando que incurre en lo que llama ‚Äėhistoricismo‚Äô.[110] [111]

En el plano de la cr√≠tica personal, el historiador Paul Johnson dedica a Marx un cap√≠tulo de Intellectuals, un libro en el que resalta ¬ęla mezquindad personal¬Ľ de muchas otras luminarias intelectuales.[112]

Obra literaria

Portada de El Capital, la obra principal de Karl Marx.

Obras escritas por Karl Marx

  • Escorpi√≥n y F√©lix (1837), √ļnica comedia escrita por Marx.
  • Diferencia entre la filosof√≠a de la naturaleza de Dem√≥crito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral.
  • Cr√≠tica de la filosof√≠a del derecho de Hegel (1843)
  • Sobre la cuesti√≥n jud√≠a (1843)
  • Notas sobre James Mill (1844)
  • Manuscritos econ√≥micos y filos√≥ficos de 1844 (publicado p√≥stumamente en 1932)
  • Tesis sobre Feuerbach (1845, publica p√≥stumamente)
  • La miseria de la filosof√≠a (1847)
  • Trabajo asalariado y capital (1847)
  • Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)
  • El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)
  • Grundrisse o Elementos fundamentales para la cr√≠tica de la econom√≠a pol√≠tica (1857)
  • Prefacio de Contribuci√≥n a la cr√≠tica de la econom√≠a pol√≠tica (1859)
  • Teor√≠as sobre la plusval√≠a (1862, tres vol√ļmenes)
  • Salario, precio y ganancia (1865)
  • El capital, volumen I (1867)
  • La guerra civil en Francia (1871)
  • Cr√≠tica del programa de Gotha (1875, publicado p√≥stumamente)
  • Notas sobre Wagner (1880)

Obras escritas por Marx y Engels

Bibliografía

Obras biogr√°ficas sobre Karl Marx

  • Gemkow, Henrich (1975). Carlos Marx. Buenos Aires: Cartago. 
  • Fern√°ndez Buey, Francisco (2004). Marx (sin ismos). Barcelona: El Viejo Topo. 
  • Berl√≠n, Isaiah (2000). Karl Marx: Su vida y su entorno. Madrid: Alianza. 
  • Blumenberg, Werner (2000) (en ingl√©s). Karl Marx: An Illustrated History. Verso. 
  • Reiss, Edward (1997). Una gu√≠a para entender a Marx. Madrid: Siglo XXI de Espa√Īa Editores. 

Obras sobre el pensamiento de Karl Marx

  • Althusser, Louis, La revoluci√≥n te√≥rica de Marx y Para leer el capital, ambos editados por Siglo XXI.
  • Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo hist√≥rico. Siglo XXI. Libro introductorio a la teor√≠a de Marx.
  • Lenin, V. I., Carlos Marx. Texto breve, de estilo divulgativo.
  • Lenin, V. I., El Estado y la revoluci√≥n. Un trabajo sistem√°tico de lectura en torno a los textos marxistas sobre el Estado, define te√≥ricamente la idea del Estado socialista o dictadura del proletariado como fase transicional hacia la extinci√≥n del Estado o sociedad comunista.
  • Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes ser√≠an el materialismo del siglo XVIII y la filosof√≠a alemana; la econom√≠a pol√≠tica cl√°sica brit√°nica, y el socialismo ut√≥pico franc√©s.
  • Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin declara: "El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que ha tomado cuerpo la dominaci√≥n de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido se√Īalada importancia la exportaci√≥n de capitales, ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los pa√≠ses capitalistas m√°s importantes.
  • Negri, Antonio, Marx m√°s all√° de Marx. Cuaderno de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001.
  • Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretaci√≥n de la cultura, M√©xico, Siglo XXI. Primera edici√≥n de 1970. Formula la c√©lebre comparaci√≥n entre Marx, Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores del siglo XIX que superan el racionalismo y a quienes denomina maestros de la sospecha.
  • Rubel, M., El Estado visto por Karl Marx.
  • Maximilien Rubel: Karl Marx. Ensayo de biograf√≠a intelectual, Paid√≥s, 1970.

Véase también

Referencias

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Enlaces externos


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Mira otros diccionarios:

  • Karl Marx ‚ÄĒ Marx redirects here. For other uses, see Marx (disambiguation). Karl Heinrich Marx Marx in 1875 Full name Karl Heinrich Marx Born 5 May 1818 Trier, Kingdom of Prussia ‚Ķ   Wikipedia

  • Karl Marx ‚ÄĒ im Jahre 1875 (Fotografie von John Mayall jun.) ‚Ķ   Deutsch Wikipedia

  • Karl Marx ‚ÄĒ Pour les articles homonymes, voir Marx. Karl Marx ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Karl Marx ‚ÄĒ noun founder of modern communism; wrote the Communist Manifesto with Engels in 1848; wrote Das Kapital in 1867 (1818 1883) ‚ÄĘ Syn: ‚ÜĎMarx ‚ÄĘ Instance Hypernyms: ‚ÜĎphilosopher, ‚ÜĎeconomist, ‚ÜĎeconomic expert, ‚ÜĎrevolutionist, ‚ÜĎrevolut ‚Ķ   Useful english dictionary

  • Karl Marx ‚ÄĒ Karl Heinrich Marx (5 de mayo de 1818 14 de marzo de 1883) fue uno de los pensadores m√°s influyentes de la Historia y figura clave en el an√°lisis de la historia, la sociedad, la pol√≠tica y la econom√≠a. Su pensamiento se prolonga hasta muchas… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • Karl Marx ‚ÄĒ ‚ě° Marx * * * ‚Ķ   Universalium

  • Karl Marx ‚ÄĒ A philosopher and economist famous for his ideas about capitalism and communism. Born in Prussia in 1818, Marx, in conjunction with Friedrich Engels, published The Communist Manifesto in 1848, which explains history as a class struggle between… ‚Ķ   Investment dictionary

  • Karl Marx ‚ÄĒ Dinero El oro circula porque tiene valor, pero el papel moneda tiene valor porque circula ‚Ķ   Diccionario de citas

  • Karl Marx ‚ÄĒ Tysk socialist ‚Ķ   Danske encyklop√¶di

  • Karl Marx ‚ÄĒ founder of socialism, published the Communist Manifesto with Engels ‚Ķ   English contemporary dictionary


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