Catedral de Santa Eulalia de Barcelona

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Catedral de Santa Eulalia de Barcelona
Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia
Sta-eulalia.jpg
Tipo Catedral
Advocación Santa Eulalia y la Santa Cruz
Ubicaci√≥n Barcelona, Bandera de Espa√Īa Espa√Īa
Coordenadas 41¬į23‚Ä≤2‚Ä≥N 2¬į10‚Ä≤35‚Ä≥EÔĽŅ / ÔĽŅ41.38389, 2.17639Coordenadas: 41¬į23‚Ä≤2‚Ä≥N 2¬į10‚Ä≤35‚Ä≥EÔĽŅ / ÔĽŅ41.38389, 2.17639
Uso
Culto Iglesia Católica
Diócesis Barcelona
Orden Clero secular
Arquitectura
Construcción 1298-1420
Estilo arquitectónico Gótico, neogótico
Catalogación Monumento Histórico-Artístico
http://www.catedralbcn.org/

La Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia (tambi√©n llamada, en lugar de catedral, Seo, o Seu en catal√°n) es la catedral g√≥tica de Barcelona, sede del Arzobispado de Barcelona, en Catalu√Īa, Espa√Īa.

La catedral actual se construyó durante los siglos XIII a XV sobre la antigua catedral románica, edificada a su vez sobre una iglesia de la época visigoda a la que precedió una basílica paleocristiana, cuyos restos pueden verse en el subsuelo, en el Museo de Historia de la Ciudad. La finalización de la imponente fachada en el mismo estilo, sin embargo, es mucho más moderna (siglo XIX). El edificio es Bien de Interés Cultural y, desde el 2 de noviembre de 1929, Monumento Histórico-Artístico Nacional.

Est√° dedicada a la Santa Cruz desde el a√Īo 599 y se a√Īadi√≥ a partir del a√Īo 877 a Santa Eulalia,[1] patrona de la ciudad de Barcelona (actualmente es m√°s celebrada como tal la Virgen de la Merced que, estrictamente, es patrona de la di√≥cesis de Barcelona, pero no de la ciudad), una joven doncella que, de acuerdo con la tradici√≥n cat√≥lica, sufri√≥ el martirio durante la √©poca romana. Una de tales historias cuenta que fue expuesta desnuda en el foro de la ciudad y que milagrosamente, a mitad de primavera, cay√≥ una nevada que cubri√≥ su desnudez. Las enfurecidas autoridades romanas la metieron en un barril con vidrios rotos, clavos y cuchillos clavados en √©l y lanzaron cuesta abajo el barril (de acuerdo con la tradici√≥n, se tratar√≠a de la calle Baixada de Santa Eul√†lia, Cuesta de Santa Eulalia). Y as√≠, hasta trece martirios diferentes, uno por cada a√Īo de edad de la santa. Finalmente, fue crucificada en una cruz en forma de aspa, que es el emblema de la catedral y la di√≥cesis, as√≠ como el atributo iconogr√°fico de la santa.

La catedral cuenta con un claustro g√≥tico en el que viven trece ocas blancas (se cuenta que Eulalia ten√≠a trece a√Īos cuando fue ejecutada y que pastoreaba ocas en su predio de Sarri√†, cerca de la ciudad).

Contenido

Edificio

Interior de la Catedral.

El edificio consta del templo y el claustro perfectamente unidos por un mismo estilo. La catedral mide 90 metros de longitud por 40 de ancho y el jardín del claustro es de 25 metros por lado por seis de anchura de cada galería de las cuatro que lo rodean.

La catedral está formada por tres naves de la misma altura, la central el doble de ancho que las laterales; desde el falso crucero las circulares se unen en girola, pasando por detrás del presbiterio y formando un arco semicircular, donde se alojan nueve capillas cubiertas por arcos ojivales de cuatro tramos y por encima de estas capillas se encuentran los vitrales góticos que llenan de luz el ábside. Hay una galería en forma de U que está por encima de las capillas laterales y sobre esta galería y las capillas radiales de la girola dando la vuelta a toda la nave central hay un falso triforio, desde donde se pueden ver las claves de bóveda a una distancia de nada de nada

En las naves laterales hay otras 17 capillas, cubiertas por ojivas de seis tramos, con arcos apuntados en cada entrada; hay dos capillas colocadas entre cada contrafuerte con proyección interior. A estas capillas se ha de unir la capilla de Santa Lucía con entrada desde el exterior.

Construcción gótica

Se√Īal her√°ldica tradicional de la sede: en campo de gules, una cruz patada de plata.

Se iniciaron las obras de construcci√≥n de la catedral g√≥tica en mayo de 1298, reinando Jaime II y bajo el mandato obispal de Bernardo Pelegr√≠ (1288-1300), empezando por la cabecera, desmontando a la vez la antigua catedral rom√°nica y aprovechando alg√ļn elemento escult√≥rico como las impostas de la puerta de San Ivo.[2] Las obras no se plantearon como la construcci√≥n de una nueva catedral sino como una reforma y ampliaci√≥n de la catedral rom√°nica,

(... extensione et ampliatione nostre catedralis ecclesie...)[3]

que se hizo por fases sin derribar nunca completamente el templo y haciéndolo servir para el culto durante toda la obra. Así la catedral gótica conserva el mismo eje que la románica y el deambulatorio está construido alrededor del ábside románico.

Plano de la Catedral.

En la primera etapa se construye el √°bside, las capillas radiales y la cripta del presbiterio que se termin√≥ en 1338 siendo el maestro de obras Jaime Fabre, primero del que se tiene noticias, durante el mandato del obispo Pon√ß de Gualba (1303-1334). No se sabe cuando Fabre dej√≥ el cargo de maestro de obras, pero en 1358 ya estaba Bernat Roca construyendo los primeros tramos de la b√≥veda mayor y la galer√≠a de encima de las capillas; tambi√©n fue este maestro el que comenz√≥ el claustro. En 1384 el rey Pedro el Ceremonioso escribi√≥ una carta a Roca quej√°ndose de haber roto las ca√Īer√≠as que llevaban agua al palacio real, por el poco cuidado que se ten√≠a al ir derrumbando la catedral rom√°nica; Roca se hizo cargo de su reparaci√≥n. Fallecido en 1388, continu√≥ el picapedrero Pere Viader hasta el a√Īo 1397 en que fue maestro de obras el arquitecto Arnau Bargu√©s, realizador de la sala capitular. Su ayudante Jaume Sol√° ocup√≥ el cargo desde 1407 a 1412. Le sucedi√≥ Bartolom√© Gual que permaneci√≥ largo tiempo en el cargo hasta el a√Īo 1441 y fue el constructor del cimborrio realizado con artesonado de madera; consta que se traslad√≥ a Valencia para observar el de aquella ciudad. Tambi√©n trabaj√≥ en el claustro. Andr√©s Escuder fue nombrado el 1 de marzo de 1442 hasta que dimiti√≥ en 1463, siendo el que termin√≥ el claustro y pr√°cticamente la estructura total del templo. En espera de poder realizar la fachada, que ya estaba trazada por Carles Galt√©s de Ruan (llamado el Carl√≠) con fecha de 27 de abril de 1408.[4] Se puede decir que las obras de la construcci√≥n g√≥tica duraron unos 150 a√Īos.

Exterior

Fachada principal y cimborrio

La fachada antes de su finalización en una fotografía de 1880.

Con motivo de la Exposici√≥n Universal de Barcelona (1888), despu√©s de casi cuatrocientos a√Īos sin hacer grandes obras en la catedral, gracias al promotor Manuel Girona i Agrafel y sus hijos, se reanudaron las obras, se convoc√≥ el concurso para la edificaci√≥n de la fachada en el a√Īo 1882, estableciendo como criterio estil√≠stico a seguir el g√≥tico. Fue adjudicado a Josep Oriol Mestres, arquitecto titular de la catedral desde el a√Īo 1855. Se inspir√≥ en las trazas realizadas en el a√Īo 1408 por Carles Galt√©s de Ruan.

La fachada neogótica de 40 metros de ancho, consta de la portada flanqueada por dos torres con altos pináculos, está ornamentada con todo tipo de elementos de estilo gótico de líneas verticales y con gran profusión de imágenes de ángeles y santos.

El cimborrio, dise√Īado por el arquitecto August Font i Carreras tiene una altura de 70 metros y se llev√≥ a cabo entre los a√Īos 1906 y 1913. El coronamiento exterior del cimborrio, se concluye con la imagen de Santa Elena, madre de Constantino, que se dice fue la que reencontr√≥ la verdadera Cruz, advocaci√≥n de la catedral junto con la de Santa Eulalia; esta escultura fue realizada por el artista Eduard Alentorn. En las terminaciones de las crester√≠as hay im√°genes de √°ngeles alados.

Puertas

1- Puerta principal.
2- Portal de San Ivo.
3- Puerta de la Piedad.
4- Puerta de Santa Eulalia.
5- Puerta de Santa Lucía.

Cinco son las puertas de la Catedral de Barcelona:

  • La Principal, situada en el centro de la fachada de la plaza de la Catedral. Proyectada por el arquitecto Josep Oriol i Mestres es de estilo neog√≥tico con un gran arco g√≥tico con arquivoltas, presidida en su mainel por una escultura de Cristo, obra del escultor Agapit Vallmitjana i Barbany,y en ambos lados de la puerta las im√°genes de los ap√≥stoles. En el p√≥rtico hay esculturas de √°ngeles, profetas y reyes en un total de 76 figuras, que junto con la carpinter√≠a de la puerta fueron realizadas por el escultor Joan Roig i Sol√©. En la parte interior, los medallones grabados en piedra en el trasd√≥s del arco de la entrada son del artista Antonio Claper√≥s, representando la Ascensi√≥n y el Pentecost√©s.
Lucha entre un hombre y un grifo en una imposta del portal de San Ivo.
  • Portal de San Ivo: es √©sta la m√°s antigua y que durante quinientos a√Īos fue el acceso principal de la catedral, por el crucero del lado del Evangelio. Su advocaci√≥n se debe al edificio que tiene delante, que durante muchos a√Īos fue sede de los abogados, el patr√≥n de los cuales es San Ivo. Realizada en m√°rmol y piedra de la monta√Īa de Montjuic, es uno de los primeros intentos del arco ojival del g√≥tico catal√°n (1298). Encima de los pilares hay √°ngeles m√ļsicos sacando sus cabezas por el extrad√≥s del arco. En el t√≠mpano se encuentra una imagen de Santa Eulalia atribuida a la escuela de Jaume Cascalls de finales del siglo XIV, en ambos lados se ven peque√Īas testas, meramente ornamentales. A cada lado de la portada hay relieves en m√°rmol haciendo de impostas que se creen de la antigua catedral rom√°nica.
Relieve de La Piedad en la catedral de Barcelona.
  • Puerta de La Piedad. Es una de las entradas exteriores al claustro, con un arco conopial flanqueado por unos altos pin√°culos labrados con gran finura. En el t√≠mpano hay un relieve de madera con la representaci√≥n de la Piedad rodeada con s√≠mbolos de la Pasi√≥n, obra del escultor alem√°n Michael Lochner, establecido en Barcelona desde el a√Īo 1483.[5] Esta puerta facilita la entrada al templo ya que est√° en esquina con la entrada al crucero del lado de la Ep√≠stola.
  • Puerta de Santa Eulalia. Se encuentra situada en la calle del Obispo y la entrada es por el claustro, de forma similar a la puerta de la Piedad; est√° construida con un arco conopial y en el t√≠mpano hay una escultura de Santa Eulalia, reproducci√≥n de la original del escultor Antonio Claper√≥s.[6] A los lados de la imagen est√°n tallados los escudos del obispo Francesc Climent Sapera que fue el que coste√≥ la galer√≠a de poniente del claustro. Las arquivoltas est√°n labradas con finos follajes.
  • Puerta de Santa Luc√≠a. Es la entrada a la capilla exterior de dicha santa, siendo la tercera puerta de acceso al claustro. La puerta es rom√°nica con cinco arquivoltas semicirculares, sustentadas por tres pilares cuadrangulares adosados y dos finas columnas exentas circulares de fuste liso en ambos lados de la puerta, con capiteles esculpidos representando figuras de animales y personajes, con adornos vegetales.

Torres-campanario

De finales del siglo XIII son las dos torres campanario, de inicios de la construcción gótica, cuya situación corresponde a los extremos del crucero. Ambas son ochavadas y de 53 metros de altura.

Una de las torres llamada de las horas o reloj, se sustenta sobre la entrada de San Ivo.[7] Se encuentra en esta torre la campana llamada Eulalia, que es la más grande con 3 toneladas de peso; es la que toca las horas y con el nombre de Honorata la que da los cuartos. La estructura superior es de hierro y está magníficamente ornamentada. Fue construida a finales del siglo XIX de estilo modernista. La otra torre es la encargada de las horas eclesiásticas. En ésta hay diez campanas, todas con nombres femeninos.[8]

G√°rgolas

G√°rgola del unicornio.

Como la mayoría de las catedrales góticas, también la de Barcelona tiene gárgolas, por donde se vierte el agua de la lluvia de los tejados. Representan animales fantásticos, como leones, unicornios y una de las más famosas es la que representa un elefante. Las más antiguas son las de la parte del ábside al lado de la puerta de San Ivo de principios del siglo XIV. Las gárgolas del claustro son del siglo XV, y las de las cuatro esquinas representan los símbolos de los Evangelistas.

Seg√ļn la tradici√≥n popular son brujas que, cuando pasaba la procesi√≥n del Corpus Christi, escup√≠an, siendo castigadas a quedarse petrificadas como figuras monstruosas, con la misi√≥n de escupir el agua de los tejados de la catedral.

Sepulcro de Francesc de Santa Coloma.

Capilla de Santa Lucía

Situación de la capilla de Santa Lucía.

La capilla de Santa Luc√≠a est√° situada en un √°ngulo del claustro con entrada exterior. Se construy√≥ entre los a√Īos 1257 y 1268 de estilo rom√°nico tard√≠o, bajo el mandato del obispo Arnau de Gurb (1252-1284. De planta rectangular con b√≥veda de ca√Ī√≥n apuntado y de dimensiones muy reducidas, est√° edificada con dovelas muy regulares, su fachada tiene puerta con arco semicircular con arquivoltas y capiteles esculpidos con figuras geom√©tricas y de animales; sobre el centro de su fachada se alza una peque√Īa espada√Īa de dos huecos.

En el interior tiene dos sepulcros bajo dos arcolosios, el del lado de la epístola corresponde al obispo Arnau de Gurb y el otro al del canónico Francesc de Santa Coloma del siglo XIV, sobre el cual hay un calvario tallado en piedra con el fondo de cristal azul.

Ten√≠a una puerta lateral que se abr√≠a a la calle del Obispo, tapiada en el a√Īo 1821, y, adem√°s en la actualidad, tiene una puerta posterior que permite acceder al claustro.


Interior

La exaltación de la Cruz rodeada por seis ángeles obra de Federico Marés.

Altar Mayor

Consagrado en el a√Īo 1337 por el obispo Ferrer Abella (1335-1344), el ara de tres metros de longitud es de m√°rmol blanco y est√° sostenido por dos capiteles del primitivo templo visig√≥tico del siglo VI. En el fondo y a media altura de las columnas centrales se puede ver la imagen de la exaltaci√≥n de la Cruz rodeada por seis √°ngeles, del escultor Federico Mar√©s, realizada el a√Īo 1976 y en su parte inferior est√° situada la c√°tedra, tallada a mediados del siglo XIV en alabastro; el respaldo de madera es del a√Īo 1967 y sobre √©l est√° el escudo del cardenal arzobispo Ricard Maria Carles i Gord√≥ (1990-2004).

Hasta 1976 estuvo en este lugar un retablo mayor g√≥tico del siglo XIV, de tipo arquitect√≥nico --una estructura de crester√≠a ornamentanda, sin esculturas ni pinturas--, de madera dorada. En la hornacina central hab√≠a una cruz de talla del a√Īo 1746. Para adaptar el presbiterio a las directrices del Concilio Vaticano II fue retirado y hoy puede verse en la cercana Parroquia de San Jaime, en la calle de Ferran.

Vitrales

Los vitrales o vidrieras, son considerados como una de las caracter√≠sticas del g√≥tico, con la abertura de grandes ventanales para dar paso a la luz exterior, despu√©s de la √©poca rom√°nica, que las construcciones eran de muros gruesos y sin aberturas o si las hab√≠a, pocas y muy estrechas, con excepciones como la de la Catedral de Augsburgo del a√Īo 1100 con figuras precursoras de las g√≥ticas.

Bóvedas de la catedral.


Las vidrieras g√≥ticas en la catedral, est√°n todas dise√Īadas con el mismo esquema de tres calles, el central con la imagen del titular y los laterales con decoraciones geom√©tricas que enmarcan escudos reales, de la ciudad, √°ngeles, etc. y coronamiento trilobular. Las √©pocas de los vitrales se pueden dividir en tres partes:

La primera, datada de los a√Īos 1317- 1334, por el escudo del obispo Pon√ß de Gualba que se aprecia en el vitral de la Santa Cruz y Santa Eulalia y recoge todos las vidrieras de la cabecera, sobre las capillas radiales. Adem√°s de √©ste, el de San Pedro, el del papa San Silvestre en los laterales con cabezas de santos obispos del autor llamado Maestro de San Silvestre del a√Īo 1386, el de San Esteban.

La segunda etapa, alrededor del a√Īo 1400, son las de los extremos del √°bside: San Andr√©s con los escudos del obispo Armengol del a√Īo 1398/1408, y la de San Antonio Abad, realizada por Nicolau de Maraya en los a√Īos 1405/1407.

La tercera etapa o grupo son las realizadas en el siglo XV, como la vidriera de San Miguel arc√°ngel y la principal, situada en la capilla del baptisterio, del a√Īo 1495, su autor fue Gil de Fontanet con cartones dibujados de Bartolom√© Bermejo. Tal como se puede leer en la franja inferior del vitral se trata del Noli me tangere.[9]

Realizadas en el siglo XX, son las que se encuentran en el triforio a los pies del templo: Costeada por la Diputaci√≥n de Barcelona es la que representa a San Jaime, San Antonio Abad, San Alejandro y Santa Joaquina Vedruna; pagada por el Ayuntamiento de Barcelona con San Severo, San Jos√© Oriol, San Medir y San Vicente Ferrer; Nuestra Se√Īora de los √Āngeles y San Bartolom√©, sufragada por Bartomeu Barba, gobernador de Barcelona; Nuestra se√Īora del Busto y San Gregorio, con el escudo del obispo Gregorio Modrego, etc.

Claves de bóveda

Padre Eterno rodeado de angelotes de Pere Johan 
Clave de b√≥veda de la Virgen de Misericordia  

La restauraci√≥n llevada a cabo en el a√Īo 1970, permiti√≥ descubrir la policrom√≠a de las claves de b√≥veda que el paso de los siglos hab√≠a ido oscureciendo.

La catedral tiene en total 215 claves, siendo las de la nave principal las más grandes, de dos metros de diámetro y con un peso de 5 toneladas. Las claves de la bóveda central empezando por el prebisterio son:

  • Cristo crucificado entre la Virgen y San Juan con los s√≠mbolos del sol y la luna.
  • Santa Eulalia con el escudo de Blanca de Anjou, esposa de Jaime II. Datada de 1320.
  • Virgen de la Misericordia, acogiendo en su capa, a un lado, a un papa, un rey, un cardenal, un obispo y un can√≥nigo, al otro lado a la reina, una religiosa y tres figuras m√°s, femeninas. Data de 1379.
  • La Anunciaci√≥n. La virgen con el arc√°ngel San Gabriel. A√Īo 1379.
  • Un obispo con di√°conos, se cree que es el obispo Pere Planella (1371-1385), por estar su escudo en el lateral de la clave.
  • Padre Eterno rodeado de √°ngeles, del escultor Pere Johan realizado en 1418.

Otra gran clave es la que se encuentra en la cripta de Santa Eulalia, representando a la santa con la Virgen Mar√≠a y el Ni√Īo. Cerca de la puerta de San Ivo, su clave representa a San Pedro, rodeada por otras cuatro m√°s peque√Īas de forma trilobuladas; en la puerta de la salida al claustro, en el lado opuesto, representa a San Juan Bautista con el √°guila, tambi√©n rodeada por otras cuatro m√°s peque√Īas.

Cripta de Santa Eulalia

Cripta de Santa Eulalia.

La cripta est√° situada bajo el presbiterio y su construcci√≥n se debe a Jaime Fabre, a principios del siglo XIV. La entrada por una amplia escalera bajo un arco casi plano, ornado en el centro con el retrato de un obispo, parece ser de Pon√ß de Gualba, bajo cuyo mandato se construy√≥, y a sus lados grupos de peque√Īas cabezas de personajes de la √©poca. En los muros laterales de la escalera se encuentran dos arcos con esculturas de testas humanas, que eran la entrada a dos capillas tapiadas en el a√Īo 1779 por unas obras de remodelaci√≥n para adelantar la escalinata hacia el altar mayor. La b√≥veda aplanada est√° dividida en doce arcos que van todos a converger a una gran clave de b√≥veda central, que representa, la Virgen Mar√≠a con el Ni√Īo Jes√ļs que le coloca la diadema del martirio a Santa Eulalia. Fue terminada en 1326, aunque el traslado de los restos de la santa, no se hizo hasta 1339.

El nuevo sarc√≥fago de alabastro, lo labr√≥ el escultor de Pisa, Lupo di Francesco; se encuentra expuesto tras la mesa del altar, en el centro de la cripta, sostenido por ocho columnas de estilos diferentes con capiteles corintios dorados. En la tapa y sus lados est√°n talladas escenas del martirio de Santa Eulalia, en los cuatro √°ngulos superiores hay √°ngeles-l√°mpara y en el centro una Virgen con Ni√Īo. Se guarda en la pared del fondo su antiguo sepulcro del siglo IX, junto con la inscripci√≥n del a√Īo 877 del hallazgo de las reliquias en Santa Mar√≠a del Mar llamada Santa Mar√≠a de las Arenas. La transcripci√≥n de las placas dice as√≠:

Aquí reposa Santa Eulalia mártir de Cristo, que sufrió en la ciudad de Barcelona, bajo la presidencia de Daciano, el día segundo de los idus de febrero y fue encontrada por el obispo Frodoí con su clero, en la iglesia de Santa María el (...) de las calendas de noviembre. A Dios gracias

Coro

Vista lateral del coro con las pinturas de Joan de Burgunya.

Las obras del coro empezaron bajo el mandato del obispo Ramon d'Escales en 1390.

Los muros del coro fueron hechos por Jordi de D√©u con m√©nsulas representando a profetas del Antiguo Testamento, como tambi√©n en el lateral izquierdo realiz√≥ la escalera de acceso al p√ļlpito con dos peque√Īas esculturas representando la Anunciaci√≥n en las jambas de la entrada a la escalera.

En el a√Īo 1394 se encarg√≥ a Pere Sanglada, escultor ya consagrado, que realizara la siller√≠a del coro, viaj√≥ por orden del cabildo a Gerona, Elna, Carcasona y finalmente a Brujas, donde compr√≥ la madera de roble para su ejecuci√≥n. Se rode√≥ de buenos ayudantes como Pere Oller y Antoni Canet, empezando la primera fase del coro con la siller√≠a en cuyos medallones de los brazales y en las misericordias, es donde se concentran las m√°s importantes esculturas. De temas variados; los religiosos son los menos representados y son las escenas de danza, juegos y m√ļsica entre otras las que llaman m√°s la atenci√≥n.

Se encarga a Pere Sanglada la realizaci√≥n del p√ļlpito, tambi√©n de roble, de forma prism√°tica, con un fondo arquitect√≥nico de tracer√≠as y pin√°culos donde hay quince im√°genes representando entre otras a Jesucristo con San Pedro y San Pablo y otro panel de la Virgen con Santa Eulalia y Santa Catalina. En la parte inferior del p√ļlpito hay arquer√≠as con claves de b√≥veda representando las de la catedral. Se finaliz√≥ en 1403.

A√Īos m√°s tarde se continu√≥ el coro con la siller√≠a de Mat√≠as Bonaf√© que tall√≥ otras 48 sillas finalizando en el a√Īo 1459. Con esta obra, pas√≥ la de Pere Sanglada a ser la siller√≠a alta.

El alem√°n Michael Lochner fue el encargado en 1483 de las tallas de los doseles en forma de altos pin√°culos que por su muerte en 1490, tuvo que continuar su ayudante Johan Friederich Kassel, hasta el a√Īo 1497.

En 1517, el escultor Bartolom√© Ord√≥√Īez realiza las mamparas para el acceso a la siller√≠a con escenas del Antiguo Testamento y la Pasi√≥n.

Carlos I, decide que la celebración del XIX capítulo de la orden del Toisón de Oro sea en Barcelona y manda habilitar el coro de su catedral para la fecha del 5 de marzo de 1519. Joan de Burgunya fue el encargado de pintar la correspondiente heráldica en los 64 plafones de los sitiales, correpondientes a:

  • 50 sitiales de los caballeros (entre ellos, los reyes de Francia e Inglaterra)
  • 1 de Carlos I
  • 1 de Maximiliano[10]
  • 6 con frases laudatorias
  • 4 con divisas borgo√Īas
  • 2 con las fechas de celebraci√≥n.


Trascoro

Parte derecha del trascoro.

Es una obra renacentista, realizada por el burgal√©s Bartolom√© Ord√≥√Īez, que se sabe que en 1519 trabajada en esta obra, proyect√°ndola como una columnata d√≥rica, coronada con balaustrada y que entre sus intercolumnios consta de cuatro escenas en relieve de la vida de Santa Eulalia, dos en cada lado de la puerta y en sus extremos unas hornacinas que contienen esculturas corp√≥reas.

No pudo completar la realización de la obra, debido a su muerte prematura ocurrida en Carrara en 1520, donde se había desplazado para comprar mármol e ir realizando el encargo y fue terminada por su discípulo Pedro Villar de acuerdo con el proyecto de su maestro en 1564.

Los relieves que representan el Juicio de Santa Eulalia por Daciano y la Quema de Santa Eulalia junto con las figuras exentas de San Severo y Santa Eulalia, pertenecen a Bartolom√© Ord√≥√Īez.

Seg√ļn el historiador Justi precis√≥ que Villar hab√≠a trabajado en el trascoro de Barcelona en los a√Īos 1562-1563, ¬ęlos relieves de la flagelaci√≥n y crucifixi√≥n, aunque bien hechos, pero fr√≠os, sin embargo, como obra de un imitador¬Ľ. Tambi√©n era de esta opini√≥n Jos√© Cam√≥n Aznar. Estudios posteriores han dado como obra de Pedro Villar s√≥lo el relieve de la Crucifixi√≥n de Santa Eulalia, y el otro relieve de la Flagelaci√≥n de Santa Eulalia es obra posterior a la muerte de Villar y realizada por el escultor Claudio Perret, en 1619-1621.[11]

√ďrgano

√ďrgano renacentista de la Catedral de Barcelona.

Su fecha de construcci√≥n fue en el a√Īo 1538. Se encuentra bajo el campanario de la puerta de San Ivo. Unas grandes puertas cerraban su caja, pintadas por Pere Seraf√≠ "el Griego" en 1560; estas sargas, fueron retiradas en 1950 y se conservan en el Museo de la Catedral.

Del tipo de este √≥rgano, s√≥lo hay cuatro en Europa, en Daroca, en Palma de Mallorca y en Perpi√Ī√°n. La obra original del √≥rgano estuvo a cargo de Pere Flamech i el tallista Antoni Carbonell. Desde entonces el √≥rgano recibe aportaciones de al menos 16 organistas que supone una serie de modificaciones para adaptarlo a los gustos est√©ticos de cada √©poca, recibiendo todo tipo de innovaciones est√©ticas y mec√°nicas, siendo las √ļltimas intervenciones las realizadas por Gabriel Blancafort desde el a√Īo 1984 hasta 1994.

La caja del √≥rgano es la original, de estilo renacentista, plana, de la escuela catalana como las cajas de los √≥rganos de Santa Mar√≠a del Mar (1560), la catedral de Tarragona (1557), la de la catedral de Valencia (1510) entre otras. De dos cuerpos, el mayor de 16 pies, siendo sus tubos los originales excepto los dispuestos en trompeter√≠a horizontal adem√°s de una peque√Īa caja de cuatro pies situada en el centro de la tribuna del √≥rgano en la espalda del organista.

En el interior del √≥rgano hay tubos de todas las √©pocas de las distintas intervenciones que ha recibido, las cuales se han respetado al m√°ximo en la √ļltimas intervenciones. Toda la parte t√©cnica es actual.

Consta el órgano actual de nueva planta de cuatro teclados de 56 notas y pedal de 30 notas, tracción mecánica y una distribución de cuerpos sonoros que siguen los preceptos del "Werkprinzip", mote del siglo XX que define la disposición interna de los órganos barrocos alemanes:

  • El primer teclado se sit√ļa en la espalda del organista.
  • El segundo teclado u √≥rgano mayor se encuentra en la altura de la base de la fachada del √≥rgano, perteneciendo los tubos de la fachada a este teclado.
  • El tercer teclado expresivo, debe su nombre a que el int√©rprete puede provocar el aumento o disminuci√≥n del volumen a voluntad. F√≠sicamente se sit√ļa un piso por encima del √≥rgano mayor.
  • El cuarto teclado acciona la batalla y el eco, la batalla est√° formada por una serie de registros situados horizontalmente en la fachada, es una colocaci√≥n t√≠picamente ib√©rica, justo por encima de la cabeza del organista. El eco es un ba√ļl con tapa que el organista abre y cierra a voluntad provocando el efecto de eco.
  • Los tubos de pedal (accionado con los pies) se encuentran en ambos laterales del √≥rgano, en la zona m√°s apartada del eje central del √≥rgano donde se sit√ļa el organista. El √≥rgano cuenta con un total de 4013 tubos sonoros y 128 combinaciones libres de registros.[12]

Adem√°s de acompa√Īar musicalmente los actos lit√ļrgicos, se celebran con frecuencia, en la catedral, grandes conciertos.

Antigua Sala Capitular

Situación de la antigua sala capitular.
Cristo de Lepanto en la Catedral de Barcelona.

Conocida por capilla de San Olegario y del Santísimo Sacramento, así como también del Santo Cristo de Lepanto, una de las imágenes con más devoción de la catedral.

La sala capitular fue construida por Arnau Bargu√©s en el a√Īo 1407 con una magn√≠fica resoluci√≥n arquitect√≥nica de planta rectangular cubierta con una gran b√≥veda de crucer√≠a estrellada. La clave de b√≥veda central de la capilla, representa el Pentecost√©s y fue realizada por Juan Claper√≥s en 1454.

Al ser canonizado el obispo de Barcelona, San Olegario en 1676, se decidió destinarla a su mausoleo. Sobre el sagrario está colocado el sepulcro barroco con una urna de cristal que permite ver el cuerpo incorrupto del santo, obra de los escultores Francesc Grau y Domènec Rovira el Joven. Sobre esta obra se puso la estatua yacente del obispo Olegario que ya había sido ejecutada por el escultor Pere Sanglada en 1406.

Sobre esta tumba se encuentra el Santo Cristo de Lepanto[13] datado del siglo XVI, que hasta 1932 se hab√≠a venerado en la capilla central de la girola, a los pies del crucifijo hay una imagen de la Dolorosa, reproducci√≥n de una escultura de Ram√≥n Amadeu. En ambos lados del altar est√° la entrada al camar√≠n, ornado con m√°rmoles, puertas talladas y el techo artesonado con unos paneles con pinturas; en el centro de esta sala se venera los restos de San Ruf de Avi√Ī√≥n, muerto en 1137.

Capillas dobles de San Bernadino y la Virgen del Rosario.

Capillas interiores

Por la construcci√≥n de car√°cter del g√≥tico meridional, los contrafuertes ten√≠an proyecci√≥n interior, lo que permit√≠a la creaci√≥n de capillas dobles con gran profundidad entre ellos, con b√≥vedas de crucer√≠a. Se sabe por los documentos que a principios del siglo XV, ya estaban casi todas provistas de retablo. Como sol√≠a pasar en casi todas las grandes catedrales, a lo largo de los a√Īos sufr√≠an alteraciones tanto en la substituci√≥n, por corrientes de nuevas artes del momento, de los retablos g√≥ticos por barrocos, como de las advocaciones, por cambio de benefactores. Los gremios artesanales fueron los m√°s importantes a la hora de la sufragaci√≥n de las capillas de la catedral de Barcelona, encargando la realizaci√≥n de los retablos e im√°genes a los mejores artistas del momento, lo cual hace que el recorrido por todo el per√≠metro de la catedral sea como una visita a un museo.

Capillas del lado de la Epístola

Capillas del lado de la Epístola.

Descritas desde la puerta principal hacia el altar.

  • Capilla de San Cosme y San Dami√°n. Al lado de la antigua sala capitular, se encuentra esta capilla, en un principio dedicada a las Santas Clara y Catalina, acabada sobre el a√Īo 1436 por el maestro de obras Bartolom√© Gual, fue sufragada por Sancha Ximenis de Cabrera para realizar su sepulcro, cuya realizaci√≥n la hace Pere Oller, un escultor que tambi√©n trabajo en el coro de la catedral. La tumba est√° colocada dentro de un arcosolio con dos peque√Īos perros esculpidos a los pies de la figura yacente. En la parte frontal est√°n representadas las figuras de plorantes masculinos en dos grupos rodeando una figura femenina con un libro en la mano y con otras mujeres en oraci√≥n. Sobre el sepulcro, pintada sobre el muro, se encuentra una representaci√≥n de elevatio animae[14] del pintor Llu√≠s Dalmau.
  • Capilla de San Jos√© Oriol. Su altar es de estilo modernista y enfrente se encuentra el mausoleo, realizado por el escultor Josep Llimona, del cardenal Salvador Casa√Īas i Pag√®s (‚Ć1908), principal promotor de la canonizaci√≥n del barcelon√©s Jos√© Oriol.
  • Capilla de San Pancracio y San Roque. Posee un notable retablo barroco policromado del siglo XVIII.
  • Capilla de San Raimundo de Pe√Īafort. Bajo el altar de esta capilla se encuentra la escultura yacente de San Raimundo de Pe√Īafort con el sarc√≥fago datado del siglo XIV, proveniente del antiguo convento de Santa Catalina de la orden dominicana.
Tumba de San Raimundo de Pe√Īafort en la Catedral de Barcelona.
  • Capilla de Nuestra Se√Īora del Pilar. Retablo barroco del siglo XVII. El mausoleo del arzobispo Gregorio Modrego Casaus (‚Ć1972), es del escultor Federico Mar√©s del a√Īo 1972.
  • Capilla de San Paciano y San Francisco Javier. El retablo de San Paciano es obra barroca tallada y ensamblada entre 1688 y 1689 por Joan Roig, con policrom√≠a de Joan Mox√≠. En la escena que representa la √öltima Cena, el artista incorpor√≥ la imagen de San Ignacio entre los ap√≥stoles. Otras tallas y relieves representan a: San Paciano, la muerte de San Paciano, San Mateo, San Vicente, San Benito, Santa Tecla, Santa Tecla M√°rtir, la Anunciaci√≥n y la Adoraci√≥n de los pastores, as√≠ como San Francisco Javier con el Papa Pablo III y en figura yacente, trat√°ndose este √ļltimo, a los pies del retablo, de un bulto tallado en 1687 por Andreu Sala. En el suelo figura la sepultura del obispo Joan Dimas Loris (‚Ć1598).

Capillas a los pies del templo

Capilla del baptisterio (en azul) y capilla de la Immaculada Concepción (en rojo).

A los pies del templo se encuentran dos capillas una a cada lado de la puerta de entrada principal:

  • Capilla de la Inmaculada Concepci√≥n. Su imagen es reciente y tiene en sus manos las llaves de la ciudad ofrecidas por el ayuntamiento como ex-voto por la peste del a√Īo 1651 que sufri√≥ el municipio. En la pared izquierda de la capilla se encuentra el mausoleo del a√Īo 1899 del obispo de Barcelona, Francesc Climent Sapera (‚Ć 1430).

Capillas del lado del Evangelio

Se describen de la puerta principal al altar:

  • Capilla de San Severo. Dedicada al santo obispo de la Di√≥cesis de Barcino a finales del siglo III, es la primera que se encuentra desde la puerta principal. El retablo barroco, de 1683, es obra de los escultores Francesc Santacruz i Artigas y Jacint Trulls, asistidos por el ebanista Agust√≠ Llin√†s; el dorado fue aplicado por Pau Llorens. El mueble, de dos cuerpos y tres calles, presenta, en su nicho principal, la talla de bulto entero de San Severo, a cuyos lados se disponen una serie de relieves cuadrados que representan las siguientes escenas de la vida y milagros del santo: peregrinaci√≥n, predicaci√≥n, ordenaci√≥n episcopal, martirio, traslado de su cuerpo a la Catedral y curaci√≥n del rey Mart√≠n I el Humano.
Capillas del lado del Evangelio.
  • Capilla de San Marcos. Su retablo primitivo g√≥tico fue sufragado por el gremio de zapateros y fue realizado en 1346 por Arnau Bassa. Este retablo fue sustituido por otro barroco y trasladado a la Colegiata Bas√≠lica de Santa Mar√≠a (Manresa), donde se conserva en la actualidad. El retablo barroco es del tallista Bernat Vilar, quien lo realiz√≥ entre 1683 y 1692, con dorado aplicado por los hermanos Josep y Francesc Vinyals. Siguiendo con el patr√≥n com√ļn en los retablos barrocos de la seo catalana, en el nicho central aparece el santo titular, y a sus lados tallas y relieves alusivos a escenas de su vida, as√≠ como representativos de otros santos, m√°rtires, la Virgen Mar√≠a, el Hijo y el Padre. A ambos lados de la Capilla pueden contemplarse dos √≥leos sobre tela, pintados por Francesc Tramulles Roig en 1763: San Marcos escribiendo el Evangelio y Prendimiento y martirio de San Marcos.
  • Capilla de San Bernardino y San Miguel Arc√°ngel. En su retablo barroco del a√Īo 1705 se pueden contemplar las im√°genes de San Bernardino de Siena, talla an√≥nima de hacia 1784, San Miguel, San Antonio de Padua, San Jer√≥nimo y la transfiguraci√≥n de Santa Teresa de Jes√ļs. El retablo original de esta capilla, de Jaime Huguet, se conserva en el Museo catedralicio.
  • Capilla de la Virgen del Rosario. Est√° presidida por un retablo protobarroco dorado y policromado realizado entre 1617 y 1620 por el artista de Tarrasa Agust√≠ Pujol. En sus tres calles, dos cuerpos y el √°tico se distribuyen las im√°genes y relieves de Nuestra Se√Īora del Rosario, los misterios marianos de la Anunciaci√≥n, la Asunci√≥n y la Coronaci√≥n, la Natividad, la Flagelaci√≥n y la Resurrecci√≥n de Cristo, e im√°genes de San Lorenzo, San Miguel Arc√°ngel y San Jer√≥nimo.
  • Capilla de Santa Mar√≠a Magdalena, San Bartolom√© y Santa Isabel. Del pintor Guerau Gener, que fue aprendiz en el taller de Llu√≠s Borrass√† y que lo ejecut√≥ en 1401, es el retablo g√≥tico que preside el espacio. Los trece temples sobre tabla representan las siguientes escenas: en el cuerpo principal, San Bartolom√© y Santa Isabel (motivo central), Martirio de San Bartolom√©, Santa Isabel curando a los enfermos, Predicaci√≥n de San Bartolom√©, y Milagros p√≥stumos de San Bartolom√©; en el cuerpo superior: Calvario, Exorcismo de la hija del rey Polem e Intercesi√≥n milagrosa de Santa Isabel; en el banco: la Anunciaci√≥n, la Natividad del Se√Īor, la Virgen y el Ni√Īo entre santos y √°ngeles, la Epifan√≠a y la Presentaci√≥n de Jes√ļs en el templo.
  • Capilla de San Sebasti√°n, Santa Tecla y el Coraz√≥n de Mar√≠a. Tiene un retablo tardog√≥tico de los a√Īos 1486-1498, realizado por Rafael Verg√≥s, Francesc Mestre y Pere Alemany, artistas pertenecientes al taller de Jaume Huguet. Se compone de tablas pintadas al temple, representando las siguientes escenas y figuras: Jes√ļs entre los doctores del templo y Santa Tecla y San Sebasti√°n con el can√≥nigo Joan Andreu Sorts (calle central); Santa Tecla en el foso de las fieras, Santa Tecla en la hoguera y San Nicasio (calle lateral derecha); San Sebasti√°n destruyendo los √≠dolos, Martirio de San Sebasti√°n y San Roque (calle lateral izquierda); la Anunciaci√≥n (guardapolvos superior); San Miguel Arc√°ngel, Santa Mar√≠a Magdalena, Ecce Homo, San Juan Evangelista y Santa B√°rbara (banco); y San Juan Bautista y San Andr√©s (puertas del banco). Fuera del retablo, exenta, una talla policromada del Coraz√≥n de Mar√≠a, obra moderna (1942) de Vicen√ß Vilarrubies.
  • Capilla de Nuestra Se√Īora de la Alegr√≠a. Contiene un altar-retablo labrado en alabastro y en estilo neog√≥tico por el escultor Josep M. Camps i Arnau en 1945. Imagen de N. S. de la Alegr√≠a.
  • Capilla de Nuestra Se√Īora de Montserrat. Retablo moderno con imagen de la patrona de Catalu√Īa.

Capillas del deambulatorio

Capillas del deambulatorio.

Descritas en sentido de las agujas del reloj:

  • Capilla de los Santos Inocentes o de las √Ānimas del Purgatorio. Se encuentra ubicada a continuaci√≥n del brazo izquierdo del crucero y de la puerta de San Ivo. Sobre el altar, dentro de la predela del retablo, se guardan en una arqueta de plata del siglo XVI las reliquias que el duque de Venecia le dio a Juan II con la condici√≥n que se conservaran en la catedral de Barcelona. El retablo, dedicado a la Glorificaci√≥n de la Virgen Mar√≠a, y tallado y policromado por Mari√† Montaya, es obra barroca que preside un √≥leo pintado sobre tela por Joan Gallart en torno a 1709-1711; esta escena principal representa la Coronaci√≥n de la Virgen, y a sus lados y debajo se sit√ļan √≥leos de menor tama√Īo que representan el Nacimiento de la Virgen, la Presentaci√≥n en el Templo, la Matanza de los Santos Inocentes y las √Ānimas del Purgatorio. En el muro de la derecha hay un arcosolio que contiene un sarc√≥fago del obispo Ramon d'Escales (1386-1398), obra del escultor Antoni Canet del 1409. Se trata de una exquisita escultura g√≥tica hecha en alabastro, con magn√≠fico bulto yacente del obispo y relieves de pla√Īideras bajo las arquer√≠as g√≥ticas de la parte frontal del sepulcro.
  • Capilla del Sagrado Coraz√≥n de Jes√ļs. Altar presidido por una imagen moderna (1940) del escultor Vicen√ß Vilarrubias, bajo dosel neog√≥tico.
  • Capilla de la Madre de Dios de la Merced. Comparte esta capilla la advocaci√≥n con San Pedro Nolasco. Contiene el Retablo de la Fundaci√≥n de la Orden de la Merced, mueble barroco del escultor Joan Roig (padre) del a√Īo 1688, con policrom√≠a aplicada por Francesc Viladomat. El motivo escult√≥rico principal representa la adoraci√≥n del rey Jaime I a la Virgen de la Merced. Rodean esta escena im√°genes de San Pedro, San Silvestre, San Gregorio Magno y San Francisco de As√≠s, as√≠ como, en el √°tico, el escudo mercedario.
  • Capilla de Santa Clara y Santa Catalina. El retablo, del a√Īo 1456,[15] y su realizaci√≥n corri√≥ a cargo de Miquel Nadal y Pedro Garc√≠a de Benavarre. El retablo consta de 19 tablas pintadas al temple, que representan a: el Calvario; Santa Clara y Santa Catalina (tabla principal); La profesi√≥n de fe de Santa Catalina; Santa Catalina ahuyentada por los infieles; Muerte de Santa Clara; San Nicol√°s de Bari; Santa B√°rbara; San Bernardino de Siena; San Luis de Tolosa; Santa √Āgata; San Vicente Ferrer; Esponsales m√≠sticos de Santa Catalina; Martirio de Santa Catalina; Muerte de Santa Catalina; Oraci√≥n de Jes√ļs en el Huerto; Santo Entierro; No me toques; Santa Eulalia; Santa Luc√≠a; En sus muros laterales se pueden ver, de Francesc Tramulles, quien los pint√≥ en 1763, dos espl√©ndidos lienzos sobre la vida y la leyenda de San Esteban, antigua advocaci√≥n de la capilla: La Lapidaci√≥n de San Esteban y la Liberaci√≥n milagrosa de Galler√† de Pin√≥s por intercesi√≥n de San Esteban. Son dos de las mejores obras de la pintura catalana de su √©poca.
  • Capilla de San Pedro Ap√≥stol. Contiene en los muros laterales dos pinturas con escenas de la vida de San Pedro en relaci√≥n con Jes√ļs. Los dos √≥leos sobre tela fueron pintados por un artista an√≥nimo en el siglo XVIII. El retablo, dedicado a San Mart√≠n de Tours y a San Ambrosio de Mil√°n, fue realizado por Joan Mates en 1415 con un marcado car√°cter franco-flamenco. El mueble presenta ocho temples sobre tabla con los siguientes motivos: Calvario; San Mart√≠n y San Ambrosio; Nacimiento de San Ambrosio y el milagro del enjambre de abejas; Sue√Īo milagroso de San Mart√≠n; Consagraci√≥n de San Ambrosio como Obispo de Mil√°n; San Mart√≠n partiendo su capa; Consagraci√≥n de San Mart√≠n como Obispo de Tours; Predicaci√≥n de San Ambrosio.
  • Capilla de San Gabriel y Santa Elena. En esta capilla estuvo hasta el a√Īo 1932 el Santo Cristo de Lepanto. El retablo que hay en la actualidad, antiguamente colocado en el claustro, est√° dedicado a San Gabriel Arc√°ngel e integra 18 pinturas al temple sobre tabla obra de Llu√≠s Borras√†, quien las realiz√≥ entre 1381 y 1390. Los motivos son: Calvario; La Anunciaci√≥n; Visi√≥n de San Daniel de la lucha del chivo y el cordero; Aparici√≥n del √°ngel sobre el r√≠o Hidekel; Duda de San Jos√©; Revelaci√≥n del √°ngel a Daniel; Anunciaci√≥n a Zacar√≠as del nacimiento de San Juan Bautista; Anunciaci√≥n a los pastores; Aviso del √°ngel a los Reyes de Oriente; Oraci√≥n en el Huerto de los Olivos; Ascensi√≥n; Huida a Egipto; Las tres Mar√≠as ante el sepulcro; Anunciaci√≥n del traspaso de la Madre de Dios; Natividad; Epifan√≠a; Presentaci√≥n en el Templo; Dormici√≥n y Coronaci√≥n de la Madre de Dios. En los laterales de la Capilla cuelgan dos √≥leos de autor√≠a an√≥nima del siglo XVIII: La coronaci√≥n de espinas y La oraci√≥n en el Huerto de los Olivos.
  • Capilla de San Juan Bautista y San Jos√©. Era la capilla del gremio de carpinteros; su patr√≥n fue San Juan hasta el siglo XVII, en que cambi√≥ a San Jos√©. El retablo renacentista dedicado a San Juan Bautista es an√≥nimo, del a√Īo 1577. Es de talla policromada, con puertas pintadas al √≥leo por Joan Mates representando a evangelistas. El mueble, de cuatro niveles, √°tico y cinco calles, contiene las siguientes im√°genes y escenas en relieve (se enumeran de arriba a abajo y de izquierda a derecha): Bautismo de Jes√ļs; Anunciaci√≥n a San Zacar√≠as del nacimiento de San Juan; Nacimiento de San Juan; San Juan Bautista; Visitaci√≥n de la Virgen; Predicaci√≥n de San Juan; Prendimiento de San Juan; Aprisionamiento de San Juan; Banquete de Herodes; Degollaci√≥n de San Juan; Oraci√≥n de Jes√ļs en el Huerto; Flagelaci√≥n de Jes√ļs; San Jos√© con el Ni√Īo; Coronaci√≥n de espinas; Camino del Calvario; San Jos√©; San Juan Bautista.
  • Capilla de la Transfiguraci√≥n del Se√Īor. Llamada tambi√©n de San Benito. El retablo, una de las m√°s importantes piezas g√≥ticas de la Catedral, fue realizado por Bernat Martorell en 1445/1452 por encargo del obispo Sim√≥ Salvador (‚Ć1445). En el muro izquierdo hay un arcosolio con el mausoleo del obispo Pon√ß de Gualba (‚Ć1334) con un calvario que lo corona del artista Jaume Cascalls. En el muro derecho, talla de San Benito de Nursia.
Sarcófago del obispo Berenguer de Palou.
  • Capilla de la Visitaci√≥n. Fue el can√≥nigo Nadal Garc√©s quien encarg√≥ el retablo en el a√Īos 1466/1475 a un autor que hoy nos es desconocido. Se trata de un tr√≠ptico con la escena de la Visitaci√≥n y retratos de San Lucas Evangelista y San Sebasti√°n M√°rtir. A su izquierda aparece el mausoleo del obispo barcelon√©s del siglo XIII Berenguer de Palou, monumento funerario que posiblemente formaba parte de la antigua catedral rom√°nica. A su derecha, el sepulcro moderno del obispo Pedro Mart√≠nez San Mart√≠n, cabeza de la Archidi√≥cesis en 1832-1849. En la actualidad, la Capilla de la Visitaci√≥n es la Capilla de la Orden Constantiniana de San Jorge (Sacra y Militar Orden Constantiniana de San Jorge), una de las √≥rdenes de Caballer√≠as m√°s antiguas de la Cristiandad, bajo el Gran Magisterio del Infante Don Carlos de Borb√≥n-Dos Sicilias, Duque de Calabria. La delegaci√≥n en Catalu√Īa de la Orden ofreci√≥ la restauraci√≥n de la Capilla as√≠ como una escultura de su santo patr√≥n. Juan Pablo II concedi√≥ a los caballeros constantinianos de Catalu√Īa una reliquia de San Jorge y una indulgencia plenaria, de la que los fieles pueden beneficiarse cada 23 de abril tras la misa solemne en la que los caballeros sirven en los Santos Oficios. Actualmente, tanto el Cardenal-arzobispo de Barcelona como el dean de la Catedral y varios can√≥nigos pertenecen a dicha orden, perpetuando una tradici√≥n milenaria y el v√≠nculo ancestral de Catalu√Īa con el santo patr√≥n de la caballer√≠a cristiana.
  • Capilla de San Antonio Abad. Correspond√≠a esta capilla al gremio de los arrieros El retablo barroco del santo se realiz√≥ en 1712; el trabajo escult√≥rico corresponde a un artista an√≥nimo y el policromado fue aplicado por Joan Mox√≠. La mazoner√≠a acoge las siguientes tallas y relieves: Santo Domingo de Guzm√°n; San Antonio Abad; la Virgen del Carmen; San Benito; San Francisco de As√≠s; Milagro de la mula de San Antonio de Padua; Tentaciones de San Antonio; Milagro de San Francisco de As√≠s. A continuaci√≥n de esta capilla se encuentra la sacrist√≠a.



Sacristía y tesoro

Puerta de entrada a la sacristía.

La sacrist√≠a consta de tres salas; en el muro de entrada hay elementos de crester√≠a de piedra coronados por una cruz. En 1408 se ampli√≥ con la salita del tesoro y en el a√Īo 1502 con la otra sala, donde se revisten los sacerdotes.

Entre las piezas que guarda para el culto destaca la custodia procesional, realizada en plata y oro con aplicaciones de pedrer√≠a, es de arquitectura g√≥tica con alg√ļn elemento renacentista. Se trata de una obra de finales del siglo XIV. El ostensario con un viril de pedrer√≠a representa una catedral g√≥tica. Descansa sobre una silla donada por el rey Mart√≠n el Humano (1396-1410), seg√ļn consta en los libros de inventario de la sacrist√≠a. La silla es de madera tallada --la obra es tan fina, que a menudo se lee que es obra de plater√≠a u orfebrer√≠a--, dorada, de estilo g√≥tico flam√≠gero, es port√°til y desmontable.

Como piezas importantes son tambi√©n la cruz procesional de Francesc Vilardell del a√Īo 1383, de plata dorada con las im√°genes del Crucifijo y de Santa Eulalia, adornada con esmaltes de los cuatro evangelistas en los brazos de la cruz, y es de resaltar la cruz del rey Mart√≠n del a√Īo 1398 con su Lignum Crucis.

Tumbas reales

Sepulcros de Ramón Berenguer I y Almodis de la Marca.
Sepulcros de Alfonso III de Aragón, Jaime I de Urgel i quatre reines.

En la Catedral están los restos de algunos soberanos y personas reales del condado de Barcelona y la Corona de Aragón.

Junto a la sacristía, situados en posición elevada en la pared, y sobre un fondo de pinturas de 1545 ejecutadas por el pintor portugués Enrique Ferrandis o Fernandes, están los sepulcros de:

Es posible que durante la construcción de la catedral gótica también se inhumaran en estos féretros los restos de:

que habían sido enterrados en la antigua catedral, y cuyo rastro se perdió.

Al otro lado de la nave, frente a este muro, y entre el transepto y la Capilla de los Santos Inocentes, en 1998 se instalaron dos sepulcros de piedra con los restos de las personas reales que fueron trasladadas en 1852 a la Catedral, a una de las capillas del claustro, desde su enterramiento original del convento de Sant Francesc de Barcelona, que había sido derruido en 1837. Los sepulcros tienen sendas esculturas de Frederic Marès. Los restos conservados son de:

- en una urna:

- en la otra:

Claustro

Jardín del claustro.

En tiempos del obispo Frodoí en el siglo IX fue cuando se instituyó el colectivo de canónigos y el nuevo claustro gótico está emplazado en el mismo lugar que ocupaba el primitivo románico. Su construcción data de los siglos XIV y XV y participaron grandes arquitectos como Andrés Escuder y escultores como los Claperós, padre e hijo.

Al claustro se accede por las puertas exteriores de la Piedad y de Santa Eulalia además de la del interior de la catedral situada en el crucero realizada en mármol blanco con arquivoltas de finas columnas y un tímpano claramente gótico.

La puerta del claustro.

Esta puerta que comunica la catedral con el claustro se abre en el lado opuesto al portal de San Ivo. Realizada en m√°rmol blanco italiano y factura rom√°nica, aunque es ligeramente ogival, actualmente se cree que era una de las puertas laterales de la catedral rom√°nica, que se encontraba en el mismo lugar,[16] si bien durante el siglo XX diferentes autores han estado defendiendo que era la puerta principal (trasladada y reducida para convertir el arco de medio punto en ojival)[17] o que era una obra importada de un taller italiano. Tiene arquivoltas decoradas con motivos geom√©tricos y sobre los capiteles, las impostas y los √°bacos hay esculpidos temas del Antiguo y Nuevo Testamento y luchas del hombre con fieras. Sobre las arquivoltas hay a√Īadida una crester√≠a g√≥tica posterior que ayuda a integrar la puerta al conjunto de la catedral.

En el centro se encuentra un jard√≠n renovado a √ļltimos del siglo XIX con magnolios y grandes palmeras y correteando por all√≠ trece ocas blancas.

El entierro de Cristo, de Josep Llimona (1920).

En el √°ngulo m√°s cercano a la puerta de la Piedad se puede ver un templete con la fuente del maestro de obras Escuder, en cuyo centro se encuentra una clave de b√≥veda con la escena de San Jorge luchando con el Drag√≥n de los escultores Antonio y Juan Claper√≥s del a√Īo 1448 y otra escultura de San Jorge con caballo situada en el centro del surtidor del agua de la fuente, esta escultura es obra del escultor contempor√°neo Emili Colom, realizada en 1970.

En los arcos del claustro se pueden ver escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, as√≠ como la leyenda del √Ārbol de la Santa Cruz, en los relieves tallados en la franja a modo de capitel que rodea las columnas de los arcos ojivales.

En tres de sus galer√≠as se encuentran capillas, que en un principio estaban bajo la advocaci√≥n del patr√≥n de alguna instituci√≥n o gremio, as√≠ como pante√≥n de alguna familia, todas ellas est√°n cubiertas con b√≥veda de crucer√≠a cuatripartitas con claves de b√≥veda en su centro de uni√≥n. Como capillas modernistas las de la familia Sanllehy, realizada por el artista Josep Llimona y la de la familia Girona, representando las tres virtudes, la fe, la esperanza y la caridad del escultor Manel Fux√†; el crucifijo es obra del escultor Eduard Alentorn del a√Īo 1910.

L'ou com balla (literalmente el huevo como baila) es una tradición propia de la ciudad de Barcelona, que tiene lugar el día de Corpus Christi y que se realiza en varios surtidores uno de los cuales es el del claustro de la catedral.


Nueva Sala Capitular y Museo Catedralicio

Situación de la sala de cabrevación (en azul) y de la sala capitular nueva (en rojo).

Est√° situada con entrada por la galer√≠a norte del claustro, (la √ļnica que no tiene capillas) junto a la capilla de Santa Luc√≠a. Consta de dos estancias, la de la cabrevaci√≥n[18] y la nueva sala capitular, del siglo XVII con planta rectangular y cubierta con b√≥veda de ca√Ī√≥n con lunetas, totalmente decorada con pinturas; en el plaf√≥n central se representa la Glorificaci√≥n de Santa Eulalia y San Olegario, en los laterales est√°n pintados con figuras aleg√≥ricas con textos de las Sagradas Escrituras. Es obra del pintor barcelon√©s Pau Prim.

Piedad de Bartolomé Bermejo (1490).

La colección de obras no es muy extensa, pero sí significativa. Del antiguo templo románico, destaca la pila bautismal de forma trevolada del siglo XI.

En pintura, entre diversas tablas g√≥ticas, destaca la obra de Bartolom√© Bermejo, sufragada por el can√≥nico Llu√≠s Despl√°, La Piedad pintada sobre tabla en 1490.[19] Del pintor Jaume Huguet, el retablo de San Bernardino y el √Āngel Custodio de los a√Īos 1465/1470.

Se exponen tambi√©n magn√≠ficos frontales de altar bordados, representando escenas de la vida de Jes√ļs del siglo XV.

La imagen de terracota de Santa Eulalia realizada por Antonio Claperós, es la que había estado colocada en el tímpano de la puerta de Santa Eulalia de la Catedral, donde en la actualidad hay una reproducción.

Obras de restauración

A partir del a√Īo 2005, se empezaron unas obras de reconstrucci√≥n en la fachada principal junto con las dos torres laterales y el cimborrio. Debido a la dilataci√≥n que se produce por el cambio de temperatura y las filtraciones de agua dentro de las piedras, que est√°n ancladas por elementos de hierro, ya oxidados, se quebraban con el peligro de desprendimientos.

Los arquitectos encargados de su restauraci√≥n son Josep Fuses i Comalada y Merc√® Zazurca i Codol√†. Su presupuesto inicial fue de m√°s de cuatro millones de euros, que junto con otros estudios posteriores de reforzamiento del per√≠metro de la catedral, asciende a unos siete millones; se deber√° desmontar una tercera parte de la fachada y substituir las piedras destrozadas y los anclajes de hierro por otros de acero inoxidable o titanio. En principio la piedra ser√° como la original de Montju√Įc. A pesar de que la cantera ya fue clausurada, el ayuntamiento ten√≠a piedra guardada en sus dep√≥sitos municipales. De no haber suficiente con estas reservas, se traer√≠a una piedra similar procedente de canteras escocesas.[20]

Leyendas de la catedral

Xavier Barral i Altet narra algunas de las numerosas leyendas y costumbres sobre la catedral.

Seg√ļn creencia popular, los viernes daba mala suerte chocar dos o m√°s llaves; cuando se ten√≠a que cerrar la catedral, se anunciaba precisamente con el ruido que ocasionaba el choque de llaves, menos el viernes que se hac√≠a sonar una campanilla y los monaguillos llevaban las llaves una en cada mano.

Se dice que la muerte de los canónigo la anunciaba San Benito tres días antes, con tres golpes de maza en la bóveda para que resonara en todo el templo y si se trataba del obispo hacía sonar la campana Tomasa, también tres veces.

Cuando sal√≠a la procesi√≥n del Corpus los ca√Īones del castillo de Montju√Įc lo anunciaban con ca√Īonazos y se cerraban todas las puertas de la muralla de la ciudad, hasta que la Custodia volv√≠a a entrar en la catedral.

Debajo del órgano estaba colgada la carassa (caraza), una cabeza de turco (se colocó tras la batalla de Lepanto) de cartón, que en el día de los Santos Inocentes, cuando el organista tocaba una nota más grave, abría su boca y arrojaba golosinas por ella. A partir de 1970 se encuentra en el triforio de la catedral.

Era creencia popular que las esculturas de la fachada gótica se habían llegado a esculpir y estaban escondidas bajo tierra, en las escalinatas de la entrada a la catedral, en espera de la construcción de la fachada; cuando en el siglo XIX se llevaron a cabo las obras de la fachada principal, mucha gente acudió a ver la extracción de las esculturas; al no ser así, se han creado nuevas habladurías sobre su destino.

Notas y referencias

  1. ‚ÜĎ Carabassa, Llu√Įsa (2002) (en catal√°n). Santa Creu i Santa Eul√†lia de Barcelona, en Guies Catalunya Rom√†nica Volumen XIX. Barcelona: Ed. Enciclop√®dia Catalana. ISBN 84-412-0730-5. 
  2. ‚ÜĎ La m√°s antigua de la catedral
  3. ‚ÜĎ Documento por el que el obispo Bernardo Pelegr√≠ aplica los beneficios vacantes de la di√≥cesis a la construcci√≥n de la catedral. 7 de mayo de 1298. Recogido en Catalunya Rom√†nica. Ed. Enciclop√®dia Catalana
  4. ‚ÜĎ Seg√ļn consta en un proyecto en pergamino, del archivo capitular, el cual estuvo expuesto en la exposici√≥n Millenum en el a√Īo 1989
  5. ‚ÜĎ La Gran Enciclop√®dia en catal√† (2004)
  6. ‚ÜĎ La original se guarda en el museo catedralicio
  7. ‚ÜĎ Se acabaron sus obras bajo el mandato del obispo Ramon d'Escales (1386-1398)
  8. ‚ÜĎ Informe sobre la torre y las campanas
  9. ‚ÜĎ La profesi√≥n y oficio de vidriero en los siglos XV y XVI: Talleres, encargos y clientes [1]
  10. ‚ÜĎ Fallecido el 12 de enero de 1519 en Wels (Austria)
  11. ‚ÜĎ Triad√≥, Joan Ramon (1998) pp.33-34
  12. ‚ÜĎ Blancafort, Om S.L..- Catedral de Barcelona. Reconstrucci√≥ Gabriel Blancafort Opus 118 ‚Äď 1984-1994 (Fitxa t√®cnica)
  13. ‚ÜĎ Seg√ļn la tradici√≥n, esta imagen hab√≠a estado en la galera de Juan de Austria en la batalla de Lepanto (1571), y el giro que presenta el Cristo en su cuerpo es debido al movimiento que realiz√≥ para esquivar una proyectil enemigo.
  14. ‚ÜĎ La ascensi√≥n del alma de la difunta al Juicio Final
  15. ‚ÜĎ fue pagado por Sancha Ximenis de Cabrera, que quer√≠a ser enterrada en esta capilla -aunque la inhumaci√≥n se efectu√≥ finalmente en la Capilla de San Cosme y San Dami√°n-
  16. ‚ÜĎ Bracons, J., Terres, M.R. La Catedral de Barcelona dis de L'Art G√≤tic a Catalunya. Vol. 1. Barcelona, 2002. Ed. Enciclop√®dia Catalana. ISBN 84-412-0889-1
  17. ‚ÜĎ Duran, A. Barcelona i la seva hist√≤ria. Vol I., pag. 327-381 La Catedral. Barcelona, 1972. Ed. Curial.
  18. ‚ÜĎ Antiguo comedor para los pobres
  19. ‚ÜĎ Fotograf√≠a de La Piedad de Despl√† [2]
  20. ‚ÜĎ Obras de restauraci√≥n de la Catedral

Bibliografía

  • AAVV (2004). La Gran Enciclop√®dia en catal√†:Volumen 12. Barcelona, Edicions 62. ISBN 84-297-5440-7(en catal√°n). 
  • Barral i Altet, Xavier (1994). Les Catedrals de Catalunya. Barcelona, Edicions 62. ISBN 84-297-3823-1 (en catal√°n). 
  • Barral i Altet, Xavier (2000). Vitralls Medievals de Catalunya. Barcelona, Lunwerg Editores. ISBN 84-7782-626-9 (en catal√°n). 
  • Mart√≠ Bonet, J.M.,can√≥nigo. La Catedral de Barcelona. Barcelona, Escudo de Oro SA y Archivo Diocesano de Barcelona. 
  • Mart√≠n Gonz√°lez, Juan Jos√© (1983). Escultura Barroca en Espa√Īa 1600/1770. Madrid, ediciones C√°tedra SA. ISBN 84-376-0392-7. 
  • Navascu√©s Palacio, Pedro (1997). Catedrales de Espa√Īa. Madrid, Espasa Calpe. ISBN 84-239-7645-9. 
  • Ramos, M. Llu√Įsa (2005). Catedrals monestirs i grans edificis religiosos. Barcelona, SGIT Geoestel SA. ISBN 84-96295-16-X (en catal√°n). 
  • Volumen 6 (1997). Art de Catalunya, Escultura antiga i medieval. Barcelona, Edicions L'isard, SL. ISBN 84-921314-6-2 (en catal√°n). 
  • Ramon Triad√≥, Joan (1998). ¬ęSegle XVI: de l'humanisme culte a l'humanisme reformat¬Ľ. Art de Catalunya, Escultura moderna i contempor√†nia. Barcelona, Edicions L'isard. ISBN 84-89931-03-8. 
  • Volumen 7 (1998). Art de Catalunya, Escultura moderna i contempor√†nia. ISBN 8489931-03-9 (en catal√°n). 
  • Volumen 8 (1998). Art de Catalunya, Pintura antiga i medieval. Barcelona, Edicions L'isard, SL. ISBN 84-89931-06-2 (en catal√°n). 

Véase también

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