Luis Cernuda

ÔĽŅ
Luis Cernuda
Casa natal del poeta en el n√ļmero 6 de la antigua calle de Conde de Tojar, actualmente calle Acetres, en Sevilla.

Luis Cernuda Bid√≥n (Sevilla, 21 de septiembre de 1902 ‚Äď M√©xico, D.F., 5 de noviembre de 1963) fue un destacado poeta y cr√≠tico literario espa√Īol, miembro de la llamada Generaci√≥n del 27.

Contenido

Biografía

Su educaci√≥n fue r√≠gida e intransigente debido al car√°cter y a la condici√≥n militar de su padre. Con motivo de la traslaci√≥n de los restos de B√©cquer a los nueve a√Īos de su edad, empieza a leer poes√≠a y, m√°s tarde, un profesor lo anima a escribir versos y le corrige los que compone. Empieza a estudiar Derecho en la Universidad de Sevilla en 1919, siendo uno de sus profesores Pedro Salinas, quien lo ayud√≥ con sus primeras publicaciones. Al a√Īo siguiente fallece su padre. En 1923 deja la Universidad de Sevilla para hacer el servicio militar e ingresa en el Regimiento de Caballer√≠a de Sevilla. En 1924 volvi√≥ para terminar la carrera, lo que consigui√≥ en 1926. Asiste con Higinio Capote y Joaqu√≠n Romero Murube a las tertulias literarias organizadas por Salinas, lee a los cl√°sicos espa√Īoles y a autores franceses, especialmente Andr√© Gide, que supone para √©l una revelaci√≥n. En 1925 conoce a Juan Ram√≥n Jim√©nez y publica sus primeros poemas en Revista de Occidente. En 1926 viaja a Madrid; colabora en La Verdad, Mediod√≠a y Litoral, esta √ļltima la revista malague√Īa del matrimonio formado por Manuel Altolaguirre y Concha M√©ndez, a los que siempre le unir√° una gran amistad, incluso en el exilio mexicano. Lee a los surrealistas franceses, y le influyen en especial Pierre Reverdy y Paul √Čluard; a este √ļltimo lo traducir√° m√°s tarde.

En 1927 publica su primer libro l√≠rico, Perfil del aire en la imprenta malague√Īa de Prados y Altolaguirre, pero es atacado por Juan Ram√≥n Jim√©nez, quien considera a este libro demasiado influido por Jorge Guill√©n; esto no se lo perdonar√° nunca Luis Cernuda. En diciembre asiste a los actos celebrados en el Ateneo de Sevilla con motivo del tercer centenario de la muerte de G√≥ngora, pero s√≥lo como oyente, aunque ya hab√≠a conocido a varios miembros de la que ser√≠a denominada despu√©s Generaci√≥n de 1927. En 1928 fallece su madre, visita a sus amigos malague√Īos (Altolaguirre, Prados, M√©ndez e Hinojosa); marcha a Madrid, donde conoce a Vicente Aleixandre; en noviembre Salinas le ayuda a conseguir un lectorado de espa√Īol en la Universidad de Toulouse; viaja tambi√©n a Par√≠s, donde se aficiona al cine.

Se traslada luego a Madrid en 1929 y all√≠, desde 1930, trabaja en la librer√≠a de Le√≥n S√°nchez Cuesta; asiste a diversas tertulias en compa√Ī√≠a de Vicente Aleixandre y de Federico Garc√≠a Lorca; este √ļltimo le presenta (1931) a un joven actor gallego llamado Seraf√≠n Fern√°ndez Ferro y Cernuda se enamora de √©l; pero este no le corresponde sino s√≥lo cuando necesita dinero; este amor insatisfecho inspirar√° sus libros Donde habite el olvido y Los placeres prohibidos. Gerardo Diego lo incluye en su Antolog√≠a (1932) y, concluida su relaci√≥n con Seraf√≠n, Cernuda se involucra en el proyecto de las Misiones pedag√≥gicas, primero en la secci√≥n Bibliotecas y luego en el Museo ambulante; con ellos recorre los pueblos de Castilla y Andaluc√≠a y conoce a Ram√≥n Gaya y al pintor Gregorio Prieto; colabora adem√°s en la revista Octubre de Rafael Alberti (1933). Al a√Īo siguiente publica Donde habite el olvido y empieza a leer a los poetas del Romanticismo europeo; visita otra vez M√°laga. Colabora en la revista Cruz y Raya de Jos√© Bergam√≠n y publica en ella sus traducciones de H√∂lderlin (1934). En 1936, poco antes de estallar la Guerra Civil, interviene en el homenaje a Valle-Incl√°n y publica la primera edici√≥n de su obra po√©tica completa hasta entonces, bajo el t√≠tulo de La realidad y el deseo.

Se entera del asesinato de Federico Garc√≠a Lorca y le escribe una sentida eleg√≠a, "A un poeta muerto (F. G. L.)", cuyos dos √ļltimos p√°rrafos fueron censurados. Pas√≥ dos meses como agregado de la Embajada Espa√Īola en Par√≠s y vuelve a Madrid, donde se alista en el Batall√≥n Alpino; con √©l es enviado a la Sierra de Guadarrama. En abril de 1937 se traslada a Valencia, donde colabora con Hora de Espa√Īa y publica la citada eleg√≠a a Lorca; participa all√≠ en el II Congreso de Intelectuales Antifascistas de Valencia, donde conoce a Octavio Paz, a quien volver√° a ver m√°s adelante en M√©xico. En el verano interpreta el papel de Don Pedro en la representaci√≥n de Mariana Pineda dirigida por Altolaguirre. En 1938 parte al Reino Unido a dar un ciclo de conferencias y conoce a Rafael Mart√≠nez Nadal, quien ser√° luego uno de sus estudiosos. En Oxfordshire ejerce de tutor de ni√Īos vascos refugiados, lo que le inspira el poema ¬ęNi√Īo muerto¬Ľ; luego trabaja como profesor en el internado Cranleigh School. Lee a los cl√°sicos ingleses, en especial a los poetas metaf√≠sicos y a T. S. Eliot, pero tambi√©n a Constantino Cavafis. Trabaja como lector de espa√Īol en la Universidad de Glasgow, la Universidad de Cambridge (1943) y el Instituto Espa√Īol de Londres (1945), pasando los veranos en Oxford en compa√Ī√≠a del pintor Gregorio Prieto. Termina Las nubes y escribe los poemas en prosa de Ocnos. En 1944 un nuevo amor le inspira los poemas de Vivir sin estar viviendo y desarrolla una intensa labor de cr√≠tico literario, publicando en el Bulletin of Hispanic Studies varios ensayos sobre poes√≠a espa√Īola; traduce Troilo y Cresida de Shakespeare (1945).

En 1947 se inicia su exilio norteamericano; all√≠ ense√Īa literatura en el colegio de se√Īoritas de Mount Holyoke (Massachusetts), puesto que desempe√Īar√° hasta 1952, y logra por fin la ansiada estabilidad econ√≥mica; tres viajes a M√©xico en 1949, 1950 y 1951 le hacen desear volver a vivir en una tierra donde se habla el espa√Īol, en compa√Ī√≠a del amplio exilio republicano refugiado all√≠ gracias a la hospitalidad del presidente L√°zaro C√°rdenas. En 1951 es invitado por la revista Or√≠genes para dar conferencias en Cuba y amista con el escritor Lezama Lima; adem√°s se reencuentra con Mar√≠a Zambrano.

Por fin consigue dejar su puesto y establecerse en M√©xico capital en 1952; all√≠ se enamora de un culturista, Salvador Alighieri, que hab√≠a conocido en las vacaciones de 1951; a √©l est√°n dedicados los Poemas para un cuerpo. En M√©xico vuelve a ver a Octavio Paz y a los Altolaguirre, en especial su mujer, Concha M√©ndez, con la que pasa una temporada en 1953 en Coyoac√°n. Desde 1954 trabaja en la Universidad Nacional Aut√≥noma de M√©xico como profesor por horas e investiga con una beca de El Colegio de M√©xico; colabora en diversas revistas mexicanas. En 1955 su figura es reivindicada en Espa√Īa por un grupo de j√≥venes poetas cordobeses, el Grupo C√°ntico, lo que supone para √©l una gran satisfacci√≥n; en 1956 emprende la redacci√≥n de los primeros poemas de Desolaci√≥n de la Quimera y en 1957 se imprimen los Poemas para un cuerpo y sus Estudios sobre poes√≠a espa√Īola contempor√°nea. Publica en M√©xico en la Cultura su biograf√≠a literaria, ¬ęHistorial de un libro¬Ľ, con motivo de la tercera edici√≥n revisada y ampliada de La realidad y el deseo (1958). En 1959, con motivo del fallecimiento de Manuel Altolaguirre, se ocupa de editar las Poes√≠as completas de su amigo y empieza a mantener correspondencia con j√≥venes poetas espa√Īoles. En 1960 Carlos Barral le publica en Barcelona los ensayos contenidos en las dos partes de Poes√≠a y literatura y en verano imparte un curso en la Universidad de California en Los √Āngeles; entre 1961 y 1962 es profesor visitante en San Francisco y en este √ļltimo a√Īo se publica en M√©xico Desolaci√≥n de la Quimera; entre 1962 y 1963 vuelve a impartir un curso en Los √Āngeles y el 5 de noviembre fallece en la Ciudad de M√©xico y es enterrado pocos d√≠as despu√©s en la secci√≥n espa√Īola del Pante√≥n Jard√≠n.

Nunca neg√≥ su condici√≥n homosexual, factor que le hizo ser considerado en su patria un ¬ęraro¬Ľ y rebelde, dada la mentalidad poco abierta de la Espa√Īa de entonces, ¬ęun pa√≠s donde todo nace muerto, vive muerto y muere muerto¬Ľ, como dir√° en Desolaci√≥n de la Quimera. La consciencia de su aislamiento se expresa en una de sus im√°genes m√°s conocidas: Cernuda se ve a s√≠ mismo ¬ęcomo naipe cuya baraja se ha perdido¬Ľ.

Poesía

La poes√≠a cernudiana es una poes√≠a de la meditaci√≥n, y consta de cuatro etapas, seg√ļn Octavio Paz: los a√Īos de aprendizaje, la juventud, la madurez y el comienzo de la vejez.

  • A la etapa inicial pertenecen las primeras poes√≠as, publicadas en 1927 con el t√≠tulo de Perfil del aire ‚ÄĒque muestran a un poeta elegante en su contemplaci√≥n eleg√≠aca del mundo‚ÄĒ y √Čgloga, eleg√≠a, oda, escrito entre 1927 y 1928, que rinde homenaje a la tradici√≥n cl√°sica a la vez que toca algunos temas muy cernudianos: amor y eros en especial.
  • Comienza el ciclo de la juventud con Un r√≠o, un amor y Los placeres prohibidos, escritos entre 1929 y 1931. Esos dos libros revelan la adhesi√≥n de Cernuda al surrealismo. Aunque el clasicista que siempre hubo en √©l atempera muchas veces la ruptura formal, lo esencial de esos poemarios es su esp√≠ritu de rebeld√≠a contra el orden establecido. En Los placeres prohibidos la rebeli√≥n crece con la abierta reivindicaci√≥n de la homosexualidad. Donde habite el olvido (1934) es un libro neorrom√°ntico, ¬ęsuperbecqueriano¬Ľ, que desarrolla una eleg√≠a amorosa. Invocaciones, de 1934‚Äď1935, presenta al neorrom√°ntico dilat√°ndose en amplios poemas que celebran las glorias del mundo y exaltan la misi√≥n del poeta.
  • El per√≠odo de madurez arranca con Las nubes (1940 y 1943), uno de los m√°s bellos libros de poes√≠a sobre la Guerra Civil, donde lo eleg√≠aco alcanza su plenitud. Bajo el est√≠mulo de la l√≠rica inglesa, incluye mon√≥logos dram√°ticos, como ¬ęLa adoraci√≥n de los magos¬Ľ. Prolonga tono y estilo en Como quien espera el alba (1947). Obsesionado con sus recuerdos sevillanos, elabora en prosa Ocnos (1¬™ ed. en 1942, luego ampliada: 1949 y 1963), esencial para entender su mitolog√≠a del Ed√©n perdido.
  • En M√©xico se desarrolla su √ļltima etapa. All√≠ compondr√≠a Variaciones sobre tema mexicano (1952), Vivir sin estar viviendo (1944‚Äď1949) y Con las horas contadas, de 1950‚Äď1956, que en ediciones posteriores incorporar√° Poemas para un cuerpo (M√°laga, 1957). Es perceptible la sustituci√≥n de la anterior musicalidad elegante, garcilasiana, por un ritmo seco, duro, y por la renuncia a toda ornamentaci√≥n en favor del concepto. Este estilo alcanza su plenitud en Desolaci√≥n de la Quimera (1962).

Cernuda es autor de una obra cr√≠tica (Estudios sobre poes√≠a espa√Īola contempor√°nea, 1957, o Poes√≠a y literatura, I y II, 1960 y 1964) que, m√°s all√° de algunas arbitrariedades, ha permitido revisar t√≥picos y estimaciones. En ella, Cernuda reivindica a Campoamor, expresa su admiraci√≥n por su amigo Federico Garc√≠a Lorca y enjuicia con severidad la obra de Rub√©n Dar√≠o, Juan Ram√≥n Jim√©nez, Pedro Salinas y Jorge Guill√©n.

En 1985 se edit√≥ su √ļnica obra de teatro, La familia interrumpida.

Teoría poética

Fue el propio Luis Cernuda quien esboz√≥ su evoluci√≥n po√©tica en ¬ęHistorial de un libro¬Ľ, trabajo publicado primitivamente en Papeles de son Armadans y recogido posteriormente en su Poes√≠a y literatura. Toda cr√≠tica literaria de su obra ha de referirse necesariamente a este trabajo del autor.

Tradición y originalidad

Para Cernuda, el respeto a la tradici√≥n literaria y la aportaci√≥n de originalidad en su obra deben ir en perfecto equilibrio. No se debe dar mayor peso a una o a otra. Para √©l, el respeto a la tradici√≥n es algo fundamental, pero no entiende esa tradici√≥n solamente como el respeto a la obra de autores espa√Īoles, sino que abarca el conjunto de la literatura europea desde Homero. Entre las presencias de la tradici√≥n que m√°s claramente se ven en sus poemas encontramos:

  1. Garcilaso. Tanto por su m√©trica (como se ve en el libro √Čgloga. Eleg√≠a. Oda), como por sus temas (el amor, la visi√≥n idealizada de la naturaleza y la presencia de la mitolog√≠a cl√°sica).
  2. B√©cquer, y los poetas que inician el Simbolismo (Baudelaire, Paul Verlaine, Paul Val√©ry, Mallarm√©, Friedrich H√∂lderlin[cita requerida]) , que le aportan el concepto del poeta como un ser sobrenatural que tiene la capacidad de percibir lo que otros no pueden.
  3. Los poetas plat√≥nicos (Fray Luis de Le√≥n, T.S. Eliot[cita requerida]), le aportan la visi√≥n de la naturaleza como un mundo de orden y paz, frente al caos humano.
  4. En Historial de un libro se√Īala asimismo el influjo que ejercieron sobre √©l la poes√≠a de los poetas metaf√≠sicos ingleses, la de H√∂lderlin y la de Constantino Kavafis.

Junto a todas estas presencias de la tradición cultural europea, Cernuda también tendrá en cuenta la obra de sus contemporáneos:

  1. Juan Ramón Jiménez, por la visión subjetiva de la realidad y por la idea de que la verdadera literatura es aquella que se dirige a la esencia de las cosas, eliminando la superficialidad.
  2. Los poetas del 27 le ense√Īan a enfrentarse a la obra literaria desde la perspectiva del Surrealismo.

En la poesía de Cernuda, en fin, la presencia de la tradición se conjugará con la originalidad de su aportación, fruto de sus peculiaridades biográficas.

La función del poeta

La funci√≥n del poeta en la obra de Luis Cernuda entronca perfectamente con la tradici√≥n rom√°ntica, seg√ļn la cual el artista aparece como un ser solitario dotado de un don sobrenatural que le permite ver y expresar lo que otros no pueden. En esta l√≠nea, Cernuda se nos presenta como un integrante de una tradici√≥n que arranca con los rom√°nticos, sobre todo con los alemanes como H√∂lderlin, Novalis o Heinrich Heine y que en Espa√Īa representa la figura de otro sevillano, Gustavo Adolfo B√©cquer. El poeta es, por tanto, un ¬ęelegido¬Ľ, bien sea por Dios o por el Demonio. Es un ser maldito, marginado por la sociedad, hecho del que deriva su soledad total. En el caso de Cernuda, esa condici√≥n de maldito, de diferente, viene reforzada por su forma distinta de entender el amor. Su homosexualidad choca frontalmente con los usos y las normas propias de la sociedad burguesa a la que pertenece y en la que vive. Como consecuencia del sentimiento de la diferencia, la actitud del poeta sevillano frente al mundo se definir√° por la rebeld√≠a y por el sentimiento de frustraci√≥n provocado por el choque constante entre la realidad que vive y el deseo de vivir, de amar, de forma diferente.

Los temas de la obra poética

El n√ļcleo tem√°tico de la obra de Cernuda es la ant√≠tesis entre la realidad y el deseo, hecho que explica que a partir de 1936 titulara el conjunto de su poes√≠a con esta oposici√≥n. Esta ant√≠tesis nace, sin duda, de las peculiares circunstancias vitales del poeta sevillano, pero entronca perfectamente con lo que en los poetas rom√°nticos y simbolistas era la colisi√≥n entre la libertad individual y la sociedad burguesa, adem√°s de ser un tema caracter√≠stico de la poes√≠a del siglo XX, como lo demuestra su aparici√≥n en poemas de autores muy variados, desde Antonio Machado, a Federico Garc√≠a Lorca, pasando por Rafael Alberti, por citar solamente a algunos contempor√°neos de Cernuda.

El tema de la realidad frente al deseo podemos concretarlo en la obra de Cernuda en una serie de motivos tem√°ticos recurrentes:

  1. Soledad, aislamiento, marginación y sentimiento de la diferencia.
  2. Deseo de encontrar un mundo habitable que no reprima ni ataque al individuo que se siente y se sabe diferente. En el intento por encontrar ese mundo habitable deseado, a veces el poeta se dirige al pasado, a la ni√Īez, con lo que enlazamos con el tema de los ¬ępara√≠sos perdidos¬Ľ, tan caracter√≠stico de la literatura contempor√°nea.
  3. Deseo de encontrar la belleza perfecta, que no esté ensuciada por la realidad, por la materialidad.
  4. El amor, como el gran tema cernudiano. Este motivo adopta distintos planteamientos a lo largo de su obra que podemos reducir a cuatro momentos:
    • Un amor no disfrutado, pero presentido. Entendido m√°s como experiencia literaria, le√≠da. Es lo que encontramos, principalmente, en el libro Los placeres prohibidos.
    • La experiencia amorosa marcada por la insatisfacci√≥n, por el dolor y el fracaso, por la incomprensi√≥n. Lo podemos encontrar, principalmente, en el libro Donde habite el olvido.
    • El amor como experiencia feliz, exaltada, pero marcada por la brevedad. As√≠ lo leemos en los Poemas del cuerpo.
    • El tiempo y su discurrir es otro de los grandes temas del poeta sevillano. Vinculados a este motivo tem√°tico encontraremos el deseo de juventud eterna, marcada por las experiencias amorosas, por la belleza y por la fuerza de esp√≠ritu que le permite mantener una actitud rebelde frente al mundo que le oprime; la nostalgia de la infancia, asociada a la ingenuidad y, por ello, a la felicidad y el deseo de eternidad, de llegar a fundirse con la Naturaleza en un universo perfectamente ordenado.
  5. La naturaleza. Es clara la oposición que se produce en los poemas de Cernuda entre el mundo burgués, contra el que el poeta reacciona de maneras diversas, y el mundo natural, considerado como un paraíso en el que el artista puede vivir en perfecta armonía. Ese mundo social burgués viene marcado por el caos, es la realidad, y frente a él, el orden natural, el deseo. Esa naturaleza cernudiana viene dominada por la espontaneidad y por la proyección libre de los sentimientos y los instintos que en el ámbito burgués deben ser reprimidos.

Bibliografía

  • Luis Cernuda, Poes√≠a completa. Obras completas, Volumen I. Ediciones Siruela. Edici√≥n a cargo de Derek Harris y Luis Maristany. Madrid, Espa√Īa. 1993. Introducci√≥n con un completo an√°lisis de la obra cernudiana. Incluye una bibliograf√≠a descriptiva, una cronolog√≠a biogr√°fica, el complet√≠simo ensayo ¬ęLa poes√≠a de Luis Cernuda¬Ľ y una bibliograf√≠a selecta.
  • Luis Cernuda, Antolog√≠a, ed. y introducci√≥n Jos√© Mar√≠a Capote Benot (Madrid, C√°tedra, 1984).
  • Octavio Paz, LUIS CERNUDA: Apuntes sobre La realidad y el deseo / La palabra edificante / Juegos de memoria y olvido / La pregunta de Cernuda. Obras completas. Vol. III: Fundaci√≥n y disidencia. Dominio Hisp√°nico, Primer√≠sima Edici√≥n [C√≠rculo de Lectores] Barcelona, Espa√Īa, 1991. P√°gs. 233‚Äď276.
  • Octavio Paz, LUIS CERNUDA. Obras completas. Vol. II: Excursiones/Incursiones: Dominio Extranjero / Fundaci√≥n y disidencia: Dominio Hisp√°nico. Tercera Edici√≥n [Galaxia Gutenberg] Barcelona, Espa√Īa, 2000. P√°gs. 972‚Äď1031.
  • J . A. Coleman, Other Voices. A Study of the Late Poetry of Luis Cernuda (North Carolina University Press, 1969).
  • D. Harris, Luis Cernuda: a Study of the Poetry (Londres, 1973).
  • D. Harris (ed.), Luis Cernuda (Madrid, 1977).
  • R. Mart√≠nez Nadal, Espa√Īoles en la Gran Breta√Īa: Luis Cernuda. El hombre y sus temas (Madrid, 1983).
  • Ph. Silver, Luis Cernuda: el poeta en su leyenda (Madrid, 1972).
  • M. Ulacia, L. Cernuda: escritura, cuerpo y deseo (Barcelona, 1986).

Véase también

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • Luis Cernuda ‚ÄĒ Maison natale de Luis Cernuda Nom de naissance Luis Cernuda Bid√≥n Activit√©s ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Luis Cernuda ‚ÄĒ (born Luis Cernuda Bid√≥n September 21 1902, Seville ndash; November 1963, Mexico City), was a Spanish poet and literary critic.The son of a military man, Cernuda received a strict education as a child, and then studied law at the University of… ‚Ķ   Wikipedia

  • Luis Cernuda ‚ÄĒ (Sevilla, 21 de septiembre de 1902 ‚Ć M√©xico, 5 de noviembre de 1963). Poeta espa√Īol ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • Luis Cernuda ‚ÄĒ Geburtshaus von Luis Cernuda in Sevilla Luis Cernuda (* 21. September 1902 in Sevilla; ‚Ć 5. November 1963 in Mexiko Stadt) war ein spanischer Schriftsteller, Lyriker und Literaturkritiker ‚Ķ   Deutsch Wikipedia

  • Luis Antonio de Villena ‚ÄĒ Nacimiento 31 de octubre de 1951 Madrid  Espa√Īa Ocupaci√≥n Poeta, narrador, ensayis ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Luis Garc√≠a Montero ‚ÄĒ (Granada, 4 de diciembre de 1958) es un poeta y cr√≠tico literario espa√Īol, profesor de Literatura Espa√Īola en la Universidad de Granada. Contenido 1 Biograf√≠a 2 Premios 3 Pol√©micas ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Luis Mu√Īoz (poeta) ‚ÄĒ Luis Mu√Īoz Nacimiento 1966 Granada Ocupaci√≥n ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Luis alfredo torres ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Naci√≥ en Barahona el 18 de octubre de 1935. Emparentado con el poeta Bartolom√© Olegario P√©rez. A los nueve a√Īos de edad, le sorprende la muerte de su padre. En su ciudad natal, el poeta termina sus estudios primarios ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Cernuda, Luis ‚ÄĒ ‚Ė™ Spanish poet and critic in full ¬†Luis Cernuda y Bid√≥n ¬† born September 21, 1902, Sevilla, Spain died November 5, 1963, Mexico City, Mexico ¬†¬†¬†¬†¬†¬†Spanish poet and critic, a member of the Generation of 1927, whose work expresses the gulf between… ‚Ķ   Universalium

  • CERNUDA (L.) ‚ÄĒ CERNUDA LUIS (1902 1964) Po√®te espagnol, n√© √† S√©ville, Cernuda fut, √† l‚Äôuniversit√©, l‚Äô√©l√®ve de Pedro Salinas, qui l‚Äôencouragea dans sa vocation. Proche de Jorge Guill√©n et de Vicente Aleixandre, il appartient √† la ¬ęg√©n√©ration de 1927¬Ľ. Apr√®s son… ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle


Compartir el artículo y extractos

Link directo
… Do a right-click on the link above
and select ‚ÄúCopy Link‚ÄĚ

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.