Colegiata de San Antolín

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Colegiata de San Antolín
Colegiata de San Antolín.

La colegiata de San Antolín es, junto con el Castillo de La Mota, el edificio histórico más importante de Medina del Campo. Se encuentra situado en la plaza mayor de la localidad y, aunque la parte principal es característica del gótico final, la construcción es compleja, abarcando estilos desde principios del siglo XVI hasta el siglo XVIII, e incluso modificaciones posteriores, muchas de ellas debidas a necesidades de mantenimiento y reparación (si bien, todavía en 1903 se remodeló una capilla para enterrar a uno de sus párrocos).

A pesar del nombre con el que se la conoce popularmente, el templo actualmente es una m√°s de las parroquias de Medina; la categor√≠a de colegiata con abad√≠a libre y exenta le fue otorgada por el papa Sixto V en 1480, a instancias de los Reyes Cat√≥licos, quienes, a su vez se hicieron eco del antiguo se√Īor de la villa, Fernando de Antequera (despu√©s rey de la corona de Arag√≥n) y de su esposa Do√Īa Leonor Urraca de Castilla que deseaban , incluso, levantar una catedral . Se cuenta que Do√Īa Leonor, acud√≠a diariamente a o√≠r misa desde el antiguo Palacio Real y en ocasiones (por seguridad) se desplazaba en su carroza, por un entramado de grandes bodegas que en ese trayecto hab√≠a . En 1851 el edificio fue rebajado a la categor√≠a de Parroquia Mayor, perdiendo sus privilegios.

El origen de esta iglesia se remonta al siglo XII, cuando la villa fue repoblada por numerosas comunidades venidas del norte, al amparo de los fueros y libertades de lo que era la cabecera de una importante Comunidad de Villa y Tierra de la Extremadura Castellana. Se sabe que acudieron gallegos, leoneses, asturianos, vascos, navarros y francos, y que cada grupo se asent√≥ alrededor de su propia parroquia, siendo una de ellas la de San Antol√≠n, fundada por gentes procedentes de Palencia, de ah√≠ que eligieran la advocaci√≥n al santo patrono de su ciudad de origen. No quedan, sin embargo, restos del primer edificio, s√≥lo documentos, el m√°s antiguo de los cuales data de 1177, nombr√°ndose la parroquia de ¬ęSancto Antonino¬Ľ.

El edificio actual es bastante complejo, como se ha comentado, debido a la falta de unidad estilística. Aparte del templo propiamente dicho, con su capilla mayor y otras muchas secundarias, consta, como templo anejo, de la Capilla de las Angustias; además de la sacristía, las estancias dedicadas a diversas cofradías y canonjías (habiendo perdido la sala capitular, pues en su lugar se levantó una capilla privada), una torre-campanario y varias fachadas: la principal es la que da a la plaza, con su propio atrio abierto o lonja de jurisdicción eclesiástica.

Contenido

Cronología

Bóvedas.

La parte principal de la Colegiata de San Antol√≠n se puede situar en el siglo XVI con rasgos propios del G√≥tico tard√≠o y del Renacimiento. En 1503 constan documentalmente las gestiones de ampliaci√≥n con objeto de dotar al templo de la envergadura de su categor√≠a de colegiata y en 1521 figura como maestro de obra Juan Gil de Honta√Ī√≥n, momento en el que ya se hab√≠a terminado la capilla mayor.[1] Desgraciadamente no hay documentaci√≥n sobre quien se encarga de la construcci√≥n la muerte de Juan Gil. Se sospecha, que, en 1531, lo har√≠a su hijo, el prestigioso arquitecto Rodrigo Gil de Honta√Ī√≥n; sin embargo no se ha podido confirmar. Se sabe que por esas fechas Gil de Honta√Ī√≥n est√° saturado, pues trabajaba simult√°neamente en un importante n√ļmero de obras entre las que destacan, cuando menos, las catedrales de Valladolid, Segovia y Salamanca, por citar s√≥lo las m√°s importantes, lo que hace dif√≠cil imaginar que aceptara dirigir tambi√©n el dise√Īo del templo medinense.

Detalle del atrio (con una gárgola) y el balcón de la Virgen del Pópulo.

Del siglo XVI son muchas de las peque√Īas capillas de la nave del Evangelio, algunas tan destacadas como la del Cristo de la Paz, la de Jes√ļs atado a la Columna o la de Nuestra Se√Īora del P√≥pulo, hoy muy alterada, pero de gran importancia por tener un altar exterior, en un balc√≥n, con una imagen de la Virgen, desde el que se cantaba misa en √©poca de las Grandes Ferias del Reino para que pudieran escucharla todos los mercaderes sin necesidad de abandonar sus puestos de venta.[2]

En el siglo XVII se documenta el cierre de los pies de la iglesia, a cuenta del arquitecto Andr√©s G√≥mez de Cisniega (1636). Tambi√©n en ese siglo se fechan algunas de las capillas barrocas de la nave de la Ep√≠stola, la de los Medina, dedicada a San Pablo, la de los Hern√°ndez de Paz con la advocaci√≥n de la Virgen de Montserrat, la de los Qui√Īones o del Santo Cristo de la Concepci√≥n. La sacrist√≠a se levanto poco despu√©s. A finales de la misma centuria se levantan las estancias de la Cofrad√≠a del Sant√≠simo Sacramento, con su gran balconada hacia la plaza mayor, destinada a presenciar las ceremonias que all√≠ se celebraban, el sal√≥n de cabildos y la Capilla de Nuestra Se√Īora de las Angustias (una aut√©ntica iglesia aneja de estilo barroco exaltado coronada con una ornamentad√≠sima c√ļpula encamonada).

En el siglo XVIII se transforma la portada principal, dot√°ndola de un acceso de mayor tama√Īo y una fachada de piedra (en contraste con el resto del edificio que es de ladrillo) en la que destacan las columnas exentas y varios cuerpos con decoraci√≥n escult√≥rica. En estas obras se aprovecharon muchos elementos anteriores, por ejemplo, algunas g√°rgolas sirvieron de remate a los pilares que delimitaban el atrio. Asimismo hay fragmentos de cornisa de la antigua fachada g√≥tica en el paramento del z√≥calo y las escalinatas de acceso desde la plaza.

Ya en pleno siglo XX, Durante la Guerra Civil espa√Īola, se instal√≥ en el campanario un puesto anti-a√©reo dotado de una ametralladora, que seg√ļn testimonios directos, no lleg√≥ a disparar.[3]

Bibliografía

  • Fundaci√≥n Museo de las Ferias. Medina del Campo
  • Espejo, Crist√≥bal y Paz, Juli√°n (1908). Las antiguas Ferias de Medina del Campo. Imp. La Nueva Pincia, Valladolid. 
  • S√°nchez del Barrio, Antonio (1991). Estructura urbana de Medina del Campo. Junta de Castilla y Le√≥n, Consejer√≠a de Cultura y Bienestar Social, Valladolid. ISBN 84-7846-075-6. 
  • S√°nchez del Barrio, Antonio (1996). Medina del Campo: la villa de las ferias. Editorial √Āmbito, Valladolid. ISBN 84-8183-026-7.  P√°ginas 31-56.
  • Urrea Fern√°ndez, Jes√ļs y Parrado del Olmo, Jes√ļs Mar√≠a (1986). ¬ęEl Arte de Medina del Campo¬Ľ. Historia del Campo y su Tierra. Tomo I, Nacimiento y expansi√≥n (Eufemio Lorenzo Sanz, Coord.). Gr√°ficas Andr√©s Mart√≠n S.A., Valladolid. ISBN 84-505-4412-2. . P√°ginas 681-690.

Referencias

  1. ‚ÜĎ Archivo General Diocesano. Medina del Campo. ¬ęBecerro de la Colegiata de San Antol√≠n¬Ľ.
  2. ‚ÜĎ Se conservan las disposiciones fundacionales de la capilla, de 1516, en las que se hace patente su funci√≥n de capilla exterior para cantar misa durante los d√≠as de Feria, tambi√©n se sabe, por otros documentos, que se termin√≥ en 1523 (S√°nchez del Barrio, op. cit. 1996, p√°g 34).
  3. ‚ÜĎ Testimonio directo de uno de los soldados al frente del dispositivo. (Sixto L√≥pez L√≥pez)

Enlaces externos


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