Globalización

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Globalización
Globalización
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Factores que impulsan su desarrollo:

Beneficios potenciales:

  • Mayor eficiencia del mercado que aumenta su competencia disminuyendo el poder monopolista.
  • Mejoras en la comunicaci√≥n y cooperaci√≥n internacional que puede llevar a un mejor aprovechamiento de los recursos.
  • Impulso desarrollo cient√≠fico-t√©cnico al ser lucrativo.
  • Mayor capacidad de maniobra frente a las fluctuaciones de las econom√≠as nacionales.
  • Eliminaci√≥n de las barreras de entrada del mercado laboral, financiero y de bienes y servicios.

Riesgos:

  • Irresponsabilidad de empresas y multinacionales.
  • Aumento de desequilibrios econ√≥micos, sociales y territoriales.
  • Descuido sobre los √≠ndices de desarrollo humano: aumento de la pobreza.
  • P√©rdida de factores que no se adapten a la competencia.

La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilizaci√≥n Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las √ļltimas d√©cadas de la Edad Contempor√°nea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la ca√≠da del comunismo y el fin de la Guerra Fr√≠a, y contin√ļa en el siglo XXI. Se caracteriza en la econom√≠a por la integraci√≥n de las econom√≠as locales a una econom√≠a de mercado mundial donde los modos de producci√≥n y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Econom√≠a) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulaci√≥n de capitales junto con la implantaci√≥n definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jur√≠dico tambi√©n siente los efectos de la globalizaci√≥n y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jur√≠dica, adem√°s de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadan√≠a. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fen√≥meno de asimilaci√≥n occidental o de fusi√≥n multicultural. En lo tecnol√≥gico la globalizaci√≥n depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulaci√≥n de personas y la masificaci√≥n de las TICs y el Internet. En el plano ideol√≥gico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinter√©s generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la pol√≠tica los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez m√°s gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transici√≥n a la democracia contra los reg√≠menes desp√≥ticos, y en pol√≠ticas p√ļblicas destacan los esfuerzos para la transici√≥n al capitalismo en algunas de las antiguas econom√≠as dirigidas y la transici√≥n del feudalismo al capitalismo en econom√≠as subdesarrolladas de algunos pa√≠ses aunque con distintos grados de √©xito. Geopol√≠ticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos m√°s aceptados por la comunidad internacional.

La valoraci√≥n positiva o negativa de este fen√≥meno, o la inclusi√≥n de definiciones o caracter√≠sticas adicionales para resaltar la inclusi√≥n de alg√ļn juicio de valor, pueden variar seg√ļn la ideolog√≠a del interlocutor. Esto porque el fen√≥meno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (antiglobalizaci√≥n), habiendo tambi√©n posturas ecl√©cticas y moderadas.

Contenido

Etimología

Ciertos autores consideran m√°s adecuado en espa√Īol el t√©rmino mundializaci√≥n, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de globalizaci√≥n, anglicismo procedente del ingl√©s globalization, puesto que en espa√Īol ¬ęglobal¬Ľ no equivale a ¬ęmundial¬Ľ, como s√≠ ocurre en ingl√©s. Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Espa√Īola registra la entrada ¬ęglobalizaci√≥n¬Ľ, entendida como la ¬ętendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensi√≥n mundial que sobrepasa las fronteras nacionales¬Ľ (DRAE 2006, 23¬™ edici√≥n),[1] mientras que la entrada ¬ęmundializaci√≥n¬Ľ no est√° en el Diccionario.

Historia

Barco brit√°nico cargado de mercanc√≠as cruza del mar Caribe al oc√©ano Pac√≠fico a trav√©s del Canal de Panam√°. La intensificaci√≥n del comercio mundial ha llevado al gobierno paname√Īo a lanzar proyectos de ampliaci√≥n del Canal.

Entorno político-económico previo

Pablo V√°zquez se√Īala que el actual proceso de globalizaci√≥n es parte de un proceso mayor iniciado en 1492 con la conquista y colonizaci√≥n de gran parte del mundo por parte de Europa.[2] Marshall McLuhan sosten√≠a ya en 1961 que los medios de comunicaci√≥n electr√≥nicos estaban creando una aldea global.[3] R√ľdiger Safranski destaca que a partir de la explosi√≥n de la bomba at√≥mica en Hiroshima en 1945 naci√≥ una comunidad global unida en el terror a un holocausto mundial. Tambi√©n se ha asociado el inicio de la globalizaci√≥n a la invenci√≥n del chip (12 de septiembre de 1958), la llegada del hombre a la Luna, que coincide con la primera transmisi√≥n mundial v√≠a sat√©lite (20 de julio de 1969), o la creaci√≥n de Internet (1 de septiembre de 1969). Pero en general se ubica el comienzo de la globalizaci√≥n con el fin de la Guerra Fr√≠a, cuando desaparece la Uni√≥n Sovi√©tica y el bloque comunista que encabezaba, cuyo experimento fallido de colectivismo representaba el ocaso de los proyectos de sociedades cerradas y econom√≠as protegidas. Si bien la autodisoluci√≥n de la Uni√≥n Sovi√©tica se produjo el 25 de diciembre de 1991, se ha generalizado simbolizarla con la ca√≠da del Muro de Berl√≠n el 9 de noviembre de 1989.

El proceso de globalización también hace entrar en crisis al proteccionismo y al Estado de Bienestar había ganado popularidad en período entreguerras, cuando en las naciones capitalistas se difunde la noción de que el Estado tiene una doble función fundamental en el buen funcionamiento de la economía: uno en asegurar la prosperidad de la población y el otro en evitar los ciclos de crecimiento y recesión. Se crean así las bases para la aparición del keynesianismo y el Trato Nuevo. En las siguientes décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se vio la emergencia a la preeminencia de las "corporaciones" o empresas multinacionales, que desplazan la importancia de las empresas del capitalismo clásico que tanto Adam Smith como Karl Marx conocieron cuando formularon sus teorías.[4] Se vio en Alemania un precedente del éxito de la liberalización que tomarían otros países: el resurgimiento de su nación en el denominado Milagro alemán.

Sin embargo, una nueva crisis que se inici√≥ a mediados de la d√©cada del sesenta (ver estanflaci√≥n), agudizada por la crisis del petr√≥leo de 1973 provoc√≥ una reorganizaci√≥n radical de la econom√≠a, fundada en la intensa promoci√≥n de la innovaci√≥n tecnol√≥gica (TIC), la reforma de las pol√≠ticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y tentativas de desmantelar del Estado de Bienestar, que lleg√≥ a ser visto como -en las palabras de Margaret Thatcher - un "estado ni√Īera", sofocador de las libertades y restringidor de la capacidad de escoger de los individuos. Ya desde la d√©cada de los 70 y 80 del siglo XX varios analistas y pol√≠ticos encontraron necesario o conveniente efectuar una fuerte critica, sea desde un punto de vista pragm√°tico o desde un punto de vista liberal a formas socio-pol√≠tico y econ√≥micas anteriores, que ellos consideraban estatizantes y en consecuencia restrictoras tanto de las libertades individuales como del desarrollo econ√≥mico y social, proponiendo nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para la revitalizaci√≥n de las econom√≠as.

En el gobierno de Pinochet en Chile (en lo que se llam√≥ "experimento",[5] ver Milagro de Chile), seguido por el de Thatcher (1979-1990) en Gran Breta√Īa) y el de Reagan (1981-1989) en EE.UU., etc, implementaron parcialmente las pol√≠ticas econ√≥micas de personajes tales como Friedrich Hayek y Milton Friedman respectivamente,[6] lo que de hecho redund√≥ en la generaci√≥n de nuevas interrelaciones entre los factores econ√≥micos y mercados de todo el mundo (consumidores, trabajo, recursos naturales, inversiones financieras, etc.); sin embargo ambos gobiernos fueron en otras √°reas fuertemente intervencionistas. A partir de entonces otros gobiernos aplicar√≠an medidas combinando alg√ļn nivel de liberalismo econ√≥mico junto con la tecnocracia estatal, muchas veces para poder contentar con alg√ļn grado de intervencionismo a sectores sociales y grupos de presi√≥n que rechazan el desmantelamiento del Estado de Bienestar. Todo este fen√≥meno en pol√≠ticas p√ļblicas ser√≠a conocido, especialmente por sus cr√≠ticos provenientes del socialismo post-Guerra Fr√≠a, bajo el confuso t√©rmino de "neoliberalismo".

El 9 de noviembre de 1989, se produjo la ca√≠da del Muro de Berl√≠n, abriendo camino a la implosi√≥n de la Uni√≥n Sovi√©tica en 1991 y la desaparici√≥n del bloque comunista. A partir de ese momento comenz√≥ una nueva etapa hist√≥rica: la globalizaci√≥n. Ante los hechos en julio-septiembre de 1989 el economista pol√≠tico estadounidense Francis Fukuyama publica un art√≠culo titulado El fin de la Historia, lleg√≥ a decir que ¬ęlo que podr√≠amos estar viendo no es s√≥lo el fin de la Guerra Fr√≠a, o de un particular per√≠odo de post-guerra, sino el fin de la historia como tal: esto es, el punto final de la evoluci√≥n hist√≥rica de la humanidad y la universalizaci√≥n de la democracia liberal occidental como la forma final de gobierno humano¬Ľ. Posteriormente se retractar√≠a de tal afirmaci√≥n.

Durante este periodo destaca el rol de los organismos internacionales como OMC, OCDE, FMI y BM que en las √ļltimas d√©cadas han sido retratados como impulsores de la globalizaci√≥n, sin embargo, la globalizaci√≥n siendo un proceso civil y de mercado m√°s bien tiende a ser vista como un orden espont√°neo independiente de los organismos pol√≠ticos, siendo discutido si las acciones de los organismos supraestatales dificultan en vez de facilitar la globalizaci√≥n.[7] Una organizaci√≥n privada que anualmente se re√ļne para dar su respaldo al proceso globalizador es el Foro Econ√≥mico Mundial.

La nueva relación socio-económica

La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía las leyes de los países en su forma de regular el funcionamiento de empresas y el comportamiento económico de los individuos a nivel internacional que, si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada o ser los contratados, también pueden beneficiarse de irregularidades y debilidades subsistentes en un determinado país. Es fácil para estas empresas simplemente trasladar sus centros de producción a lugares en los cuales se les del máximo de facilidades. Es también un desafío a los proyectos de desarrollo de los países, especialmente para aquellos que están en vías de desarrollo, pues no sólo considera cualquier intervención estatal como inimica a los intereses de esas empresas (en la medida que tales planes implican regulaciones y demandan impuestos y otros recursos) sino que además asevera que la idea misma del desarrollo social como meta y objetivo gubernamental o estatal precluye la libertad individual y distorsiona tanto la sociedad como el mercado.(ver por ejemplo posición paretiana en: [2]}

Estas fueron las pautas de un primer momento en esta nueva relación socio-económica. Se puede observar, como ejemplo, que los altos costes de producción en los países desarrollados, que confluyendo con una apertura de los países del este oriental, especialmente China e India, a los mercados de capitales y su inclusión como miembros de la Organización Mundial de Comercio (OMC), resultó en el traslado masivo de la producción industrial desde Europa y EE.UU. a esos u otros países que ofrecían condiciones más favorables al incremento de las ganancias de esas empresas internacionales.

A nivel cultural, el incremento de la la intercomunicación física y virtual, han incrementado y facilitado este proceso. La interconexión física se basa en la masificación del transporte. La interconexión virtual se basa exclusivamente en la tecnología, por ejemplo, Internet. Esto ha llevado a dos resultados contradictorios: por un lado la centralización del control administrativo y político a niveles gubernamentales y corporativos se ha visto facilitada enormemente. Por otro, se ha facilitado de manera igualmente enorme la diseminación de ideas críticas y la comunicación a nivel de ciudadanos comunes y corrientes, que anteriormente estaban para su información a merced de los medios establecidos o no podían responder rápida y efectivamente a decisiones que los afectaban (ver, por ejemplo: ciberactivismo)

Un √ļltimo punto de inter√©s es el crecimiento econ√≥mico a nivel mundial desde la introducci√≥n del proceso. Seg√ļn datos del FMI, todos los pa√≠ses desarrollados y muchos de los que se encuentran en v√≠as de desarrollo, han experimentado un crecimiento sostenido de sus econom√≠as, lo que ha y est√° permitiendo la incorporaci√≥n de cientos de millones de habitantes a las econom√≠as modernas. Esta es generalmente la justificaci√≥n m√°s usada en favor de la globalizaci√≥n.

En la cultura

Detalle de una de las exposiciones de los Guerreros de terracota, en Estados Unidos.

La globalizaci√≥n en la cultura se manifiesta en la integraci√≥n y el contacto de pr√°cticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes, imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la difusi√≥n y consumo de los productos culturales a alcance mundial, fundamentalmente cine, televisi√≥n, literatura y m√ļsica, en los que el factor tecnol√≥gico multiplica su capacidad de difusi√≥n a gran escala.

A esto se suma la existencia de focos de atracción para un intenso turismo cultural, manifestados en los principales destinos turísticos y en los grandes eventos expositivos (grandes museos, ferias y convenciones) que aspiran a hacer accesible una cultura de alcance mundial, en estrecha relación con la ampliación de las redes de transporte internacionales, especialmente el aéreo.

El mercado mundial para las industria del entretenimiento, de las que el cine estadounidense ha sido el mayor exponente a lo largo de todo el siglo XX, depende de dos factores t√©cnicos: medios de comunicaci√≥n e idioma. La barrera del idioma sigue dependiendo de la realizaci√≥n de doblajes y traducciones, en las industrias de contenidos narrativos, cre√°ndose mercados sectoriales para las grandes lenguas multinacionales como el espa√Īol o el franc√©s, adem√°s de la posici√≥n dominante del ingl√©s.

Con la progresiva y rápida digitalización de todos los soportes de comunicación, se reducen las barreras a la difusión mundial, reservada durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX a las firmas de radiodifusión, los circuitos de exhibición y los acontecimientos de cobertura internacional (especialmente los deportivos). La cultura global es por lo tanto audiovisual, y de masas. Los argumentos universales narrativos y simbólicos tienden a fundirse en los nuevos iconos audiovisuales, renovados en su estética (estilo, actores, efectos especiales, ambientación, etc.)[8]

Hitos en el periodo de globalización

A continuación algunos hitos de la creciente interdependencia entre los países del mundo. No es una lista que refleje todo lo que la globalización es, pero estos eventos pueden identificarse en el contexto de la misma.

  • En noviembre de 1989 el economista estadounidense John Williamson incluy√≥ en un documento de trabajo una lista de diez pol√≠ticas que consideraba m√°s o menos aceptadas por los grupos econ√≥micos con sede en Washington y lo titul√≥ el Consenso de Washington. para algunas personas representan los puntos claves de la globalizaci√≥n, sin embargo ambas cosas no son lo mismo.
  • La creaci√≥n en 1995 de la Organizaci√≥n Mundial de Comercio (OMC) es uno de los momentos decisivos de la globalizaci√≥n. Por estar integrada por la mayor√≠a de los pa√≠ses de la poblaci√≥n mundial: propiedad intelectual, regulaci√≥n de empresas y capitales, subsidios, tratados de libre comercio y de integraci√≥n econ√≥mica, r√©gimen de servicios comerciales (especialmente educaci√≥n y salud), etc.
  • Crisis econ√≥micas: tequila, drag√≥n, vodka, samba, tango: La velocidad y libertad alcanzada por los capitales para entrar y salir de pa√≠ses y empresas est√° asociada a una serie de crisis eco-financieras locales de impacto global. La primera de la serie se produjo en M√©xico en 1994/1995 y su impacto global se conoci√≥ como efecto Tequila. Con posterioridad se produjeron la crisis asi√°tica en 1995/1997 (efecto Drag√≥n), la crisis rusa en 1998 (efecto Vodka), la crisis brasile√Īa en 1998/1999 (efecto Samba) y la crisis argentina en 2001/2002 (efecto Tango). Las reiteradas crisis econ√≥micas ha generado una amplia discusi√≥n sobre el papel desempe√Īado por el Fondo Monetario Internacional.
  • Detenci√≥n de Pinochet y creaci√≥n de la Corte Penal Internacional: En octubre de 1998 el ex-dictador de Chile, Augusto Pinochet, fue detenido en Londres acusado en Espa√Īa por tortura y terrorismo. El 24 de marzo de 1999 el Tribunal de los Lores del Reino Unido resolvi√≥ que Pinochet pod√≠a ser extraditado, aunque finalmente la extradici√≥n no fue completada debido a la supuesta demencia del comandante. El hecho es destacado como un punto de inflexi√≥n en la globalizaci√≥n de los derechos humanos.
  • Simult√°neamente en 1998 se firm√≥ el Estatuto de Roma creando la Corte Penal Internacional, que entr√≥ en vigor el 1 de julio de 2002 luego de alcanzar la cantidad de ratificaciones necesarias. En 2003 la Corte penal Internacional qued√≥ constituida. El principal problema para el funcionamiento de la misma es la posici√≥n de los Estados Unidos, opuesto a su jurisdicci√≥n.
  • La Burbuja.com
  • Ingreso de China en la OMC: En 2001 (Ronda de Doha) y despu√©s de 15 a√Īos de duras negociaciones, China ingres√≥ en la OMC. De este modo el pa√≠s m√°s poblado del mundo (22% de la humanidad), quinta econom√≠a mundial y la de mayor crecimiento en los √ļltimos 30 a√Īos, se incorpor√≥ plenamente al mercado mundial. Los enormes desplazamientos de capital y trabajo que est√° causando la econom√≠a china, as√≠ como las consecuencias para el sistema mundial que tendr√° la vinculaci√≥n de una gigantesca y pujante econom√≠a de "mercado socialista" (ver tambi√©n socialismo de mercado) con el sistema capitalista mundial, son discutidas apasionadamente por los estudiosos de todo el mundo. Existe sin embargo un amplio consenso de que China, y su creciente liderazgo econ√≥mico en Asia, est√° impulsando un proceso hist√≥rico que ser√° determinante en el curso del siglo XXI y la orientaci√≥n de la globalizaci√≥n mundial.
  • Los atentados del 11 de septiembre de 2001, contra el Centro Mundial de Comercio (World Trade Center) de Nueva York y el Pent√°gono, transmitidos en vivo y en directo por las cadenas globales de televisi√≥n a toda la Humanidad, adquirieron una significaci√≥n mundial. A partir de ese momento, la lucha contra el terrorismo internacional y la defensa de la seguridad nacional de los Estados Unidos, adquirir√° una jerarqu√≠a prioritaria en la agenda global, propondr√° la necesidad de restringir los derechos humanos para garantizar la seguridad, y reinstalar√° el valor del Estado.
  • En los disturbios de Francia de 2005, en noviembre, miles de j√≥venes franceses, hijos de inmigrantes provenientes del norte de √Āfrica, protagonizaron durante dos semanas una revuelta que tuvo su sello en la quema de miles de autom√≥viles en Par√≠s. En la regi√≥n de Par√≠s, m√°s de la mitad de la poblaci√≥n menor de 15 a√Īos, es originaria de √Āfrica, lo que ha dado un vuelco a la cultura de la zona en menos de una generaci√≥n. El acontecimiento sorprendi√≥ al mundo y puso sobre el tapete la cuesti√≥n de las migraciones internacionales y las desigualdades sociales y territoriales en la globalizaci√≥n.

Argumentos en favor de la globalización

Es importante anotar que entre los partidarios de la globalización están corrientes con visiones encontradas y radicalmente diferentes en su percepción sobre los beneficios de la globalización, es el el caso del liberalismo libertario y el neoconservadurismo en lo político, o la escuela austríaca y el monetarismo/escuela neoclásica en la doctrina económica.

  • Los liberales libertarios y otros proponentes del laissez-faire capitalista dicen que altos niveles de libertades pol√≠ticas y econ√≥micas, en la forma de democracia y capitalismo, han sido fines valuables en s√≠ mismo en el mundo desarrollado y han tambi√©n producido altos niveles de riqueza material. Ellos ven en la globalizaci√≥n un proceso ben√©fico de extensi√≥n de la libertad y el capitalismo.[9]
  • Aquellos que apoyan el libre comercio proclaman que el aumento tanto de la prosperidad econ√≥mica como de oportunidades, especialmente en los pa√≠ses en desarrollo, incrementara las libertades civiles y llevara a una alocaci√≥n de recursos m√°s eficientes. Las teor√≠as econ√≥micas de la ventaja comparativa sugieren que el mercado libre produce tal alocaci√≥n efectiva de recursos, a mayor beneficio de todos los pa√≠ses que est√©n envueltos. En general, esto conduce a reducci√≥n de precios, m√°s empleos, incremento en la producci√≥n y de niveles de vida especialmente para los que viven en pa√≠ses en desarrollo.[9] [10]
  • Hay tambi√©n los llamados "globalistas" o "mundialistas", que proponen una "globalizaci√≥n democr√°tica". Ellos creen que la primera etapa de la globalizaci√≥n, orientada al mercado o a asuntos econ√≥micos, debe ser seguida por una etapa de creaci√≥n de instituciones pol√≠ticas globales que representen las visiones o aspiraciones del "ciudadano mundial". Su diferencia con otros "globalistas" es que ellos no definen por adelantado una ideolog√≠a para orientar esta voluntad, dej√°ndola a la voluntad de esos ciudadanos a trav√©s de un proceso democr√°tico
  • Proponentes de la globalizaci√≥n argumentas que el movimiento anti-globalizaci√≥n es proteccionista y usa evidencia puntual y anecdotal para apoyar sus visiones, mientras que las fuentes estad√≠sticas proveen apoyo fuerte a la globalizaci√≥n:
  • A pesar que algunos lo disputan, la desigualdad del ingreso a nivel mundial parece estar decreciendo, como el economista Xavier Sala-i-Martin argumento en 2007 - [3].[11] Dejando de lado quien tiene la raz√≥n, se puede alegar que m√°s importante es la medida de pobreza absoluta: si todos vivieran en la miseria, la desigualdad de ingresos seria muy baja.
  • Desde 1981 al 2001, de acuerdo a figuras del Banco Mundial, el n√ļmero de personas que viven con un d√≥lar o menos de ingreso al d√≠a ha declinado en t√©rminos absolutos de mil quinientos millones de personas a mil cien millones. Al mismo tiempo, la poblaci√≥n del mundo aument√≥. As√≠ pues, en t√©rminos porcentuales el n√ļmero de tales personas declin√≥ en los pa√≠ses en desarrollo de 40% a 20%. de la poblaci√≥n.[12] con las mayores disminuciones teniendo lugar en las econom√≠as que han reducido mas las barreras al comercio e inversi√≥n. Sin embargo, algunos cr√≠ticos advierten que seria conveniente usar medidas m√°s detalladas de la pobreza.[13]
  • El porcentaje de personas que viven en menos de dos d√≥lares de ingreso al d√≠a ha ca√≠do mucho en √°reas afectadas por la globalizaci√≥n, mientras que las tasas de pobreza ha permanecido estable en otras √°reas. En Asia del Este, incluyendo China, ese porcentaje ha deca√≠do en un 50.1%, comparado con un incremento del 2.2% en √Āfrica subsahariana.[10]
√Ārea Demographic 1981 1984 1987 1990 1993 1996 1999 2002 Cambio Percentual 1981-2002
Asia del Este y Pacífico Menos de $1 por día 57.7% 38.9% 28.0% 29.6% 24.9% 16.6% 15.7% 11.1% -80.76%
Menos que $2 por día 84.8% 76.6% 67.7% 69.9% 64.8% 53.3% 50.3% 40.7% -52.00%
América Latina Menos que $1 por día 9.7% 11.8% 10.9% 11.3% 11.3% 10.7% 10.5% 8.9% -8.25%
Menos que $2 por día 29.6% 30.4% 27.8% 28.4% 29.5% 24.1% 25.1% 23.4% -29.94%
√Āfrica subsahariana Menos de $1 por d√≠a 41.6% 46.3% 46.8% 44.6% 44.0% 45.6% 45.7% 44.0% +5.77%
Menos de $2 por día 73.3% 76.1% 76.1% 75.0% 74.6% 75.1% 76.1% 74.9% +2.18%

Fuente: World Bank, Poverty Estimates, 2002[10]

  • La esperanza de vida se ha casi doblado en los pa√≠ses en desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial y esta empezando a cortar la distancia entre ella y la de los pa√≠ses desarrollados, donde el mejoramiento ha sido menor. Incluso en los pa√≠ses del √Āfrica subsahariana , la regi√≥n menos desarrollada, la esperanza de vida ha aumentado de menos de 30 a√Īos antes de esa guerra a alrededor de 50 a√Īos antes de la pandemia de sida y otras empezaran a reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 a√Īos. La mortalidad infantil ha decrecido en todas las regiones del mundo en desarrollo.[14]
  • La presencia de la democracia ha incrementado dram√°ticamente: desde una posici√≥n en la cual hab√≠an muy pocas naciones con sufragio universal en 1900 a estar presente en un 62,5% de todos los pa√≠ses en el 2000.[15]
  • Los derechos de las mujeres (ver Feminismo) ha avanzado. Incluso en √°reas tales como Bangladesh ellas est√°n logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e independencia econ√≥mica.[9]
  • La proporci√≥n de la poblaci√≥n mundial que vive en pa√≠ses en los cuales las provisi√≥n de alimentos per capita es menor que 2.200 calor√≠as o 9,200 kilo julios por persona por d√≠a disminuyo desde 56% en 1960 a menos de 10% en 1990.[16]
  • Entre 1950 y 1990. la tasa de alfabetizaci√≥n mundial aumento del 52% al 81%. Las mujeres han representado mucho de ese crecimiento: la tasa de alfabetizaci√≥n femenina, como porcentaje de la masculina, aumento de 59% en 1970 a 80% en el 2000.[17]
  • Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad, autos, radios, tel√©fonos, etc, al mismo tiempo que una proporci√≥n creciente de la poblaci√≥n con acceso a agua potable.[18]
  • El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha ca√≠do desde un 24% en 1960 al 10% en el 2000.[19]
  • Indur M. Goklany, en su libro 'The Improving State of the World tambi√©n encuentra evidencia que esas, y otras, medidas del bienestar humano est√°n mejorando y que la globalizaci√≥n es parte de la explicaci√≥n. Tambi√©n busca responder al argumento que el Impacto ambiental limitar√≠a ese progreso.
  • Otros autores, tales como el senador canadiense Douglas Roche, simplemente ven la globalizaci√≥n como inevitable y argumentan a favor de crear instituciones tales como una Asemblea Parlamentaria de las Naciones Unidas elegida a fin de supervisar y controlar la acci√≥n de cuerpos e instituciones internacionales no electos.
  • A pesar que los cr√≠ticos de la globalizaci√≥n se quejan que esta implica un predominio de la cultura occidental (u occidentalizaci√≥n) un informe del a√Īo 2005 de la UNESCO[20] muestra que el cambio cultural se est√° haciendo en ambas direcciones. En el 2002, China fue el tercer pa√≠s en exportaciones de bienes culturales, detr√°s de Gran Breta√Īa y EE.UU. Entre 1994 y el 2002, la proporci√≥n de esas exportaciones de tanto Norteam√©rica como Europa decay√≥ , mientras las exportaciones de Asia crecieron hasta sobrepasar a la estadounidense.

Los proponentes de la globalizaci√≥n critican duramente algunas pol√≠ticas corrientes en pa√≠ses desarrollados. En particular, los subsidios a la agricultura y las tarifas protectivas en esos pa√≠ses. Por ejemplo, casi la mitad del presupuesto de la Uni√≥n Europea se emplea en subsidios agr√≠colas, en su mayor√≠a, a las grandes empresas y granjas industrialisadas que constituyen un poderoso lobby.[21] Jap√≥n , por su parte, concedi√≥ a su sector agr√≠cola 47 mil millones de d√≥lares en el 2005.[22] casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al desarrollo.[23] Los EE.UU. dan 3.900 millones de d√≥lares cada a√Īo a su sector agr√≠cola algodonero, que incluye 25 mil granjeros, tres veces superior al presupuesto completo de USAID para los 500 millones de habitantes de √Āfrica[24] `Estas pol√≠ticas agotan los recursos de los contribuyentes e incrementa el precio a los consumidores en los pa√≠ses desarrollados, disminuye la competencia y eficiencia, evita las exportaciones de agricultores m√°s eficientes y otros sectores en los pa√≠ses en desarrollo y socaba las industrias en los cuales los pa√≠ses desarrollados tienen ventajas comparativas. As√≠, las barreras al comercio dificultan el crecimiento econ√≥mico no solo de las naciones en desarrollo, lo que tiene un efecto negativo en los niveles de vida generales.[25]

La globalización desde un punto de vista crítico

Somos cultura que camina en un mundo globalizado, frase que corona la pintada de la imagen, tomada en la localidad de Humahuaca en el norte de Argentina

La globalizaci√≥n es un fen√≥meno complejo, no deber√≠a ser sorpresa por lo tanto que provoque diferentes reacciones entre diferentes individuos o grupos. Para algunos, como el senador canadiense, amenaza la estructura misma de la "Naci√≥n estado" y el concepto moderno de democracia, mientras que para otros, tales como los partidarios del Islamismo pol√≠tico, busca imponer estructuras pol√≠ticas no isl√°micas (es decir, la democracia) sobre pa√≠ses que lo rechazan. Para otros, amenaza la identidad nacional, mientras que otros -por ejemplo para el escritor Mario Vargas Llosa-[26] ven esa identidad como una construcci√≥n impuesta que busca obliterar diferencias individuales y culturas locales en aras de una unidad artificial. A√ļn otros ven el proceso como simplemente una continuaci√≥n o incluso agudizaci√≥n de procesos explotativos, resultado directo del neocolonialismo capitalista, mientras para otros amenaza el fin de esa predominancia.[27] Para algunos, promete una nueva era de riquezas para todos, para otros, tales como el escritor Eduardo Galeano es la seducci√≥n de un consumismo que arruinar√° econ√≥mica y moralmente a la mayor√≠a[28] (comparar tambi√©n con la posici√≥n de la Iglesia cat√≥lica[29] ).

Antes de hacer una cr√≠tica es necesario considerar un aspecto fundamental: la diferencia entre lo que los partidarios del proceso proponen y la manera que esas propuestas han sido o est√°n siendo implementada. El libre comercio de la globalizaci√≥n no s√≥lo se refiere al libre movimiento de capitales sino que tambi√©n al libre movimiento de bienes y personas. Por lo tanto los globalistas consideran inaceptable, como se ha visto, las barreras aduaneras y tratos preferenciales que los pa√≠ses desarrollados imponen o practican cuando as√≠ les conviene. Las mismas objeciones se aplican a las barreras de todo tipo a la migraci√≥n y movimiento de los trabajadores: ¬Ņc√≥mo pueden los recursos ser distribuidos racionalmente o las sociedades derivar el m√°ximo de beneficio del sistema cuando se imponen condiciones que son √ļltimamente irracionales en t√©rminos econ√≥micos?

Puntos a considerar seg√ļn los cr√≠ticos

  • La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los bloques comerciales, tratados regionales e independencia econ√≥mica de los pa√≠ses pero al mismo tiempo facilita la capacidad de resolver necesidades econ√≥micas que actores locales han sido incapaces de satisfacer.
  • La creciente Privatizaci√≥n de los sectores econ√≥micos, junto al auge de la empresa multinacional y el decaimiento de empresas y estado nacionales.
  • El acceso irregulado de los pa√≠ses a los mercados internacionales, lo que por un lado facilita la venta de sus productos y la adquisici√≥n de tecnolog√≠as y mercanc√≠as y promueve empleos y por el otro desprotege los de menor calibre econ√≥mico y lleva al abandono de intentos organizados de promover progreso y justicia social.
  • El intercambio cultural que amenaza una p√©rdida en la integridad de las culturas o identidades nacionales de los pa√≠ses participantes versus la oportunidad de diversificar y enriquecer las costumbres.
  • Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilizaci√≥n" o 'Alta Cultura' versus la extensi√≥n de la "Cultura del Hombre Com√ļn" o cultura popular.
  • La posibilidad del reflorecimiento de culturas regionales o folcl√≥ricas y valores individuales versus la homogeneizaci√≥n producto de la masificaci√≥n e internacionalizaci√≥n de los medios.
  • El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisici√≥n acritica de elementos culturales de sociedades dominantes.
  • Posible sobrevaloraci√≥n de lo material por sobre lo social o moral versus la satisfacci√≥n de necesidades materiales m√≠nimas de amplios sectores.
  • El poder pol√≠tico de empresas sobre los pa√≠ses.
  • La generalizaci√≥n de la democracia y el estado de derecho como formas de gobierno predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de √°reas y periodos de profunda inestabilidad pol√≠tica debido, por un lado, a la p√©rdida de poder por parte de los gobiernos (produciendo los llamados estados fallados) y, por el otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer pol√≠tica.
  • La disminuci√≥n paulatina en los controles migratorios, que puede llevar a la perdidad de los sectores m√°s innovadores (ver fuga de cerebros) y la 'invasi√≥n' de √©lites empresariales internacionales en pa√≠ses pobres.
  • La b√ļsqueda de un mucho mejor ordenamiento econ√≥mico y social, por la v√≠a del uso de monedas nacionales nominativas y con trazabilidad de cadenas de pago, y por la v√≠a del uso en la econom√≠a mundial de una verdadera moneda internacional no vinculada en forma r√≠gida con canastas de monedas nacionales (ver Consenso de Barcelona y Centro de Estudios Joan Bardina).

Críticas

V√©anse tambi√©n: Antiglobalizaci√≥n, Desarrollismo y Dirigismo

Las cr√≠ticas radicales al proceso globalizador configuran lo que se denomina movimiento antiglobalizaci√≥n o altermundismo y sus cabezas medi√°ticas generalmente est√°n ubicadas en un contexto nacionalista, de extrema izquierda, de alguno de los nuevos movimientos sociales progresistas, de la socialdemocracia ortodoxa (aquella que rechaza la Tercera V√≠a) o del populismo tercermundista (que puede incluir componentes antioccidentales o antiestadounidenses), as√≠ mismo varios movimientos religiosos conservadores y la extrema derecha se han posicionado en contra de la globalizaci√≥n. El punto en com√ļn mayoritario que tienen estas cr√≠ticas es que equiparan globalizaci√≥n a imperialismo y neocolonialismo (ver Teor√≠a de la dependencia), todas se oponen a lo que han denominado fundamentalismo de mercado y acusan a la globalizaci√≥n de fomentar un estilo de vida consumista y postmaterialista.

Como solución más generalizada todas estos credos ideológicos apuntan a la necesidad de un Estado fuerte y regulador para la sociedad y proponen el resurgimiento del desarrollismo, el dirigismo y el proteccionismo en las políticas económicas de las naciones, a la vez que reclaman reeducar a la sociedad en torno a valores que contrarresten los valores y costumbres individualistas.

  • Una primera cr√≠tica utiliza los puntos de vista de los te√≥ricos de la globalizaci√≥n misma. Como se ha visto, estos se oponen a las barreras y trabas al movimiento tanto de bienes como de personas que los gobiernos que dicen seguir las pol√≠ticas globalizaci√≥n imponen sobre los productos y personas de otros pa√≠ses. Igualmente cuestionable son las subvenciones y otras medidas proteccionistas que esos pa√≠ses utilizan. En ese sentido, se ha afirmado que las instituciones del "Consenso" est√°n al servicio de sus accionistas mayores (es decir, EE.UU.) y no al de quienes fue creado para beneficiar.[30]
  • Otra cr√≠tica que se puede aducir es que si aceptamos la sugerencia de los proponentes de la globalizaci√≥n que tanto la democracia como el capitalismo fueron las fuentes de la prosperidad econ√≥mica de los pa√≠ses desarrollados, sigue que el rol que el estado ejerci√≥ a nivel nacional en la emergencia de esa prosperidad necesita ser replicado no s√≥lo al nivel de los pa√≠ses que se integren al sistema[31] sino tambi√©n al internacional[32] y[33] Incluso algunos proponentes de la globalizaci√≥n reconocen esto[34] (a pesar que se argumenta que la la democracia por s√≠ misma no promueve el crecimiento econ√≥mico[35] cabe considerar que el origen de los presentes niveles de Desarrollo econ√≥mico y Bienestar social en ciertos pa√≠ses se debe a consideraciones pol√≠ticas que se hacen urgentes con la expansi√≥n y profundizaci√≥n de la democracia -ver "Origines y Evoluci√≥n" en Estado de bienestar- Quiz√°s se puede sugerir que si bien la mera democracia no produce prosperidad, una vez que se ambas se hacen presentes crean un sistema de retroalimentaci√≥n positiva)[36] [37] [38]
  • Una tercera cr√≠tica, esta vez de oponentes al proceso, sugiere que sus proponentes se han y est√°n, por un lado, apropi√°ndose de los resultados de la acciones de terceros y por el otro, malinterpretando los hechos -incluyendo el distorsionar los datos estad√≠sticos b√°sicos[39] - a fin de propagar sus ideas:[40] [41]
  • En adici√≥n, se puede mencionar que la disminuci√≥n en las tasas de pobreza relativa en pa√≠ses que aplican las pol√≠ticas del FMI no parece estar logr√°ndose gracias a la disminuci√≥n de los extremos en la distribuci√≥n del ingreso, sino gracias a la p√©rdida de ingresos de las clases asalariadas de pa√≠ses industrializados y la pauperizaci√≥n de las clases medias,[42] especialmente en pa√≠ses desarrollados y de ingresos medios, tales como los de Am√©rica latina.[43] quienes se encuentran ahora desprovistos de los sistemas de seguridad y apoyo que gozaban, por ejemplo, en educaci√≥n, medicina, seguros, pensiones de jubilaci√≥n y otros servicos estatales, etc. La concentraci√≥n de propiedad a nivel mundial contin√ļa y se acent√ļa, lo que no deber√≠a ser sorpresa, ya que en la segunda mitad de la d√©cada del noventa del siglo pasado algunos estudiantes de las pol√≠ticas del desarrollo -por ejemplo, Michael P Todaro "Economic Development"- advert√≠an que la presencia de empresas multinacionales en pa√≠ses en desarrollo podr√≠a resultar en el empobrecimiento a largo plazo de esos pa√≠ses debido al desplazamiento de empresas locales, la desviaci√≥n de recursos locales a fin de servir mercados mas lucrativos en otras regiones y la exportaci√≥n de ganancias, etc.[44]
  • Las pol√≠ticas tanto del Consenso de Washington como del resto de los proponentes de la globalizaci√≥n sugieren que seria posible lograr niveles de prosperidad econ√≥mica a nivel mundial similares a los que se ven en Europa o EE.UU. Esta presunci√≥n es cuestionable, especialmente desde un punto de vista ecol√≥gico[45] (ver: Los l√≠mites del crecimiento).

Véase también

Referencias

  1. ‚ÜĎ Globalizaci√≥n en el Diccionario
  2. ‚ÜĎ Ferrer, Aldo, Hechos y ficciones de la globalizaci√≥n, Fondo de Cultura Econ√≥mica, Buenos Aires, 1997, pag. 13.
  3. ‚ÜĎ Mc Luhan, Marshall, La galaxia de Gutenberg, Origen Planeta, M√©xico, 1985, pag. 45.
  4. ‚ÜĎ John Kenneth Galbraith Capitalismo americano
  5. ‚ÜĎ por ejemplo: Sebasti√°n Edwards CEP Centro de Estudios Publico ESTABILIZACI√ďN CON LIBERALIZACI√ďN: DIEZ A√ĎOS DEL EXPERIMENTO CHILENO CON POL√ćTICAS DE MERCADO LIBRE 1973-1983 en Centro de Estudios P√ļblicos y Edwards, Sebastian y Alejandra Cox Edwards: "Monetarismo y liberalizaci√≥n : el experimento chileno" Fondo de Cultura Econ√≥mica : ISBN 968-16-3856-5; ISBN 978-968-16-3856-6
  6. ‚ÜĎ Milton Friedman: Chile y el Premio Nobel, por √Āngel Soto
  7. ‚ÜĎ El orden espont√°neo de la globalizaci√≥n, por Ezequiel V√°squez
  8. ‚ÜĎ Ball√≥, J.; P√©rez, X. La semilla inmortal: los argumentos universales en el cine. Tusquets, 1997
  9. ‚ÜĎ a b c Sachs, Jeffrey (2005). The End of Poverty. New York, New York: The Penguin Press. 1-59420-045-9. 
  10. ‚ÜĎ a b c ¬ęWorld Bank, Poverty Rates, 1981 - 2002¬Ľ. Consultado el 04-06-2007.
  11. ‚ÜĎ David Brooks, "Good News about Poverty"
  12. ‚ÜĎ "How Have the World's Poorest Fared Since the Early 1980s?" by Shaohua Chen and Martin Ravallion. [1]
  13. ‚ÜĎ Michel Chossudovsky, "Global Falsehoods"
  14. ‚ÜĎ Guy Pfefferman, "The Eight Losers of Globalization"
  15. ‚ÜĎ Freedom House
  16. ‚ÜĎ [http://reason.com/news/show/34961.html BAILEY, R.(2005).
  17. ‚ÜĎ BAILEY, R.(2005). The poor may not be getting richer but they are living longer.
  18. ‚ÜĎ ScienceDirect
  19. ‚ÜĎ Oxford Leadership Academy.
  20. ‚ÜĎ [http://http://www.uis.unesco.org/template/pdf/cscl/IntlFlows_EN.pdf 2005 UNESCO report
  21. ‚ÜĎ Oxfam:Stop the dumping!
  22. ‚ÜĎ OECD Producer Support Estimate By Country
  23. ‚ÜĎ OECD Development Aid At a Glance By Region
  24. ‚ÜĎ Cultivating Poverty The Impact of US Cotton Subsidies on Africa
  25. ‚ÜĎ Six Reasons to Kill Farm Subsidies and Trade Barriers
  26. ‚ÜĎ { EL dice que la oposici√≥n a este fen√≥meno se basa en el nacionalismo y apunta a que ese nacionalismo oprimi√≥ culturas locales y diferencias individuales en aras de crear una identidad artificial.- Las Culturas y la Globalizaci√≥n en | http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml
  27. ‚ÜĎ por ejemplo, Sachs Jeffrey dice: "Una de las iron√≠as del reciente √©xito de China e India es el temor de que ese √©xito se logre gracias a los EE.UU. Esos temores son no s√≥lo fundamentalmente err√≥neos sino que, incluso peor, peligrosos. Son err√≥neos porque el mundo no es una lucha de estilos "suma cero", sino m√°s bien uno de "suma positiva" en la cual la mejora de la tecnolog√≠a y habilidades puede incrementar los niveles de vida a nivel mundial" The End of Poverty (2005)
  28. ‚ÜĎ El Imperio del Consumo| http://eduardogaleano.net/index.php?option=com_content&task=view&id=81&Itemid=34
  29. ‚ÜĎ COMPENDIO ‚Ä®DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (puntos 361 a 376) en http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#La%20globalizaci%F3n:%20oportunidades%20y%20riesgos
  30. ‚ÜĎ Joseph E. Stiglitz: El malestar en la globalizaci√≥n
  31. ‚ÜĎ el Banco Interamericano de Desarrollo, por ejemplo, alega que "no es posible avanzar en el crecimiento sostenible y equitativo sin progresar en la seguridad jur√≠dica y en la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos" http://www.iadb.org/sds/SCS/site_2776_s.htm
  32. ‚ÜĎ por ejemplo: Agenda de Barcelona: http://www.realinstitutoelcano.org/analisis/660/IlianaAgendaBarcelona%20pdf.pdf
  33. ‚ÜĎ Taller sobre Democracia Derechos Humanos y Estado de Derecho - Nota Informativa
  34. ‚ÜĎ Por ejemplo C. Fred Bersten en su ponencia a la reuni√≥n de la Comisi√≥n Trilateral en Tokio en el 2000 argumento que es necesario reconocer que la globalizaci√≥n tiene no s√≥lo beneficios sino tambi√©n costos y damnificados, es necesario entonces implementar un sistema a fin de remediar esos problemas. Ver The Backlash Against Globalization http://www.trilateral.org/annmtgs/trialog/trlgtxts/t54/ber.htm
  35. ‚ÜĎ Crecimiento econ√≥mico sin Estado de Derecho
  36. ‚ÜĎ http://www.ije.com.mx/Articulos/Estado%20de%20derecho%20y....pdf
  37. ‚ÜĎ Estado de Derecho y Desarrollo Humano - Dialnet
  38. ‚ÜĎ Acerca de nosotros, Programa Estado de Derecho para Latinoam√©rica, Konrad-Adenauer-Stiftung e.V
  39. ‚ÜĎ ver, por ejemplo, Adam Parson: El final del crecimiento econ√≥mico. en http://www.economiasur.com/analisis/ParsonsFinalCrecimientoEc.html
  40. ‚ÜĎ un informe de CETIM dice: 12. EL Banco Mundial se ha apropiado de todos los conceptos de los movimientos progresistas. La lucha contra la pobreza, el traspaso de poder y participaci√≥n ciudadana, desarrollo social. .. esta, ahora, empezando a interesarse en la desigualdad...(..).. de hecho, es a traves de un an√°lisis de las din√°micas de los sentidos de las palabras que pueden ser desenmascaradas y denunciadas las pol√≠ticas que promueven el triunfo de los mercados al costo de la sociedad. La lucha contra la pobreza y la desigualdad son necesarias, por supuesto, pero a trav√©s del desarrollo social y econ√≥mico, a trav√©s de envolver la solidaridad del mundo desarrollado... etc. (en ingl√©s en el original) http://www.cetim.ch/en/interventions_details.php?iid=240 Mas adelante CETIM sugiere que el problema no termina con esa apropiaci√≥n sino que continua con la tergiversaci√≥n con fines espec√≠ficos, por ejemplo: "poner en el banquillo a las empresas del Estado y exonerar o disimular la responsabilidad principal que les cabe a las grandes sociedades transnacionales privadas en materia de violaci√≥n de los derechos humanos" - http://www.cetim.ch/es/interventions_details.php?iid=281 -.
  41. ‚ÜĎ Larry Elliot y Dan Atkinson (The Age of Insecurity, p. 274, y p. 223) alegan que "el rendimiento de la econom√≠a mundial, desde que se liberaliz√≥ el capital, ha sido peor que cuando estaba fuertemente controlado" y que "hasta ahora, el rendimiento del capital liberalizado no ha cumplido las expectativas que despert√≥."
  42. ‚ÜĎ Otro informe de CETIM argumenta: "Al igual que "los ajustes estructurales", la "lucha contra la pobreza" tiene como blanco principal las clases medias -los privilegiados- y transforma a "los pobres" en aliados potenciales de las "clases globalizadas". La lucha contra la pobreza, un tema que es consensual por definici√≥n, hace que el desarrollo desaparezca como un proyecto nacional de modernizaci√≥n y emancipaci√≥n y elimina las elites nacionales, tanto sindicales como empresariales. Los pobres se transforman en actores de un cambio que se limita a consolidar una sociedad dualista de pobres y ricos
  43. ‚ÜĎ de acuerdo a un informe del Instituto Para los Estudios de Econom√≠a de Desarrollo de la Universidad de la ONU (UNU-WIDER) publicado el 2006, en el 2000, el 10% mas rico de la poblaci√≥n era propietaria del 85% de la riqueza del mundo. Dentro de lo cual, el 1% mas rico posee el 40% del total. En contraste, la mitad mas pobre posee en conjunto solo un 1% de la riqueza del mundo. Interesantemente, aun cuando el informe confirma que la riqueza se concentra en los pa√≠ses desarrollados (que poseen colectivamente casi el 90% de esa riqueza), mucha de la poblaci√≥n de esos pa√≠ses esta, teoreticamente, en una situaci√≥n peor que los habitantes de los pa√≠ses en desarrollo, en que los niveles de deuda que tienen, especialmente entre las clases medias, son tan altos que econ√≥micamente hablando, su "riqueza" es negativa.| http://update.unu.edu/archive/issue44_22.htm
  44. ‚ÜĎ "Otra repercusi√≥n mundial de este tipo de d√©ficit, y esto va en contra de la econom√≠a tradicional est√°ndar, es que los pa√≠ses en desarrollo est√°n financiando a los pa√≠ses ricos. Esto es lo que sucede cuando se maneja una econom√≠a de tal magnitud y un d√©ficit de cuenta corriente. Significa que usted est√° solicitando un pr√©stamo al resto del mundo. Quiere decir que Estados Unidos le est√° solicitando un pr√©stamo al resto del mundo, lo que significa que el resto del mundo, b√°sicamente los pa√≠ses en desarrollo, le est√° suministrando capital a Estados Unidos, en lugar de ser lo contrario. Y esto tiene grandes consecuencias tambi√©n, porque, una vez m√°s, vemos con frecuencia que pa√≠ses subdesarrollados hacen concesiones en negociaciones con el FMI o con el Banco Mundial. Hacen estas concesiones con la finalidad de tener acceso a capital extranjero. Pero el flujo de capital realmente toma otra direcci√≥n. Ahora va del sur al norte. De modo que ese es otro asunto". en http://www.bcv.org.ve/c4/Conferencias.asp?Codigo=4491&Operacion=2&Sec=False
  45. ‚ÜĎ por ejmeplo: http://www.theecologist.net/files/docshtm/index.asp

Bibliografía

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  • BR√úNNER, Jos√© Joaqu√≠n. Globalizaci√≥n cultural y posmodernidad. Primera reimpresi√≥n. Santiago de Chile: Fondo de Cultura Econ√≥mica, 1989, ISBN.
  • FERRER, Aldo. Hechos y ficciones de la globalizaci√≥n, Fondo de Cultura Econ√≥mica, Buenos Aires, 1997, ISBN.
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  • GHEMAWAT, Pankaj, Redefiniendo la globalizaci√≥n: la importancia de las diferencias en un mundo globalizado. Ediciones Deusto, Barcelona, 2008, ISBN 978-84-234-2606-5.
  • GIDDENS, Anthony, Europa en la era global , Ediciones Paid√≥s Ib√©rica, 2007 ISBN 978-84-493-2036-1
  • GODIO, Julio. El mundo en que vivimos: un ensayo sobre el derrumbe del socialismo real y el significado de la autorrevoluci√≥n del capital, Editorial Corregidor, Buenos Aires, 2000.
  • IANNI, Octavio. Teor√≠as de la globalizaci√≥n. M√©xico: Siglo XXI Editores, 1996, ISBN.
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  • ROBINSON, William I. A Theory of Global Capitalism: Production, Class, and State in a Transnational World. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004, ISBN.
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  • WOLF, Martin. Why Globalization Works, Yale University Press, ISBN.

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • globalizaci√≥n ‚ÄĒ f. Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensi√≥n mundial que sobrepasa las fronteras nacionales ‚Ķ   Diccionario de la lengua espa√Īola

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  • globalizaci√≥n ‚ÄĒ {{ÔľÉ}}{{LM G19100}}{{„Äď}} {{SynG19593}} {{ÔľĽ}}globalizaci√≥n{{ÔľĹ}} ‚ÄĻglo¬∑ba¬∑li¬∑za¬∑ci√≥n‚Äļ {{„Ää}}‚Ėć s.f.{{„Äč}} {{Ôľú}}1{{Ôľě}} Extensi√≥n de los mercados y de las empresas, para alcanzar una dimensi√≥n mundial, por encima de las fronteras nacionales: ‚ÄĘ la… ‚Ķ   Diccionario de uso del espa√Īol actual con sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • globalizaci√≥n ‚ÄĒ En el √°mbito econ√≥mico, el t√©rmino globalizaci√≥n se utiliza para designar la econom√≠a que trasciende las fronteras nacionales. En las Naciones Unidas se dice mundializaci√≥n ‚Ķ   Diccionario espa√Īol de neologismos

  • globalizaci√≥n ‚ÄĒ sustantivo femenino generalizaci√≥n, internacionalizaci√≥n, universalizaci√≥n ‚Ķ   Diccionario de sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • √ćndice de globalizaci√≥n ‚ÄĒ El √ćndice de globalizaci√≥n es un indicador que mide la conectividad, integraci√≥n e interdependencia global de los pa√≠ses en las esferas culturales, ecol√≥gicas, econ√≥micas, pol√≠ticas, sociales y tecnol√≥gicas. Este art√≠culo incluye una lista de los ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • En defensa de la globalizaci√≥n ‚ÄĒ Globalisation is Good es un documental de la cadena de TV brit√°nica Uk Channel Four traducido al espa√Īol con el t√≠tulo de En defensa de la globalizaci√≥n, escrito y producido por Johan Norberg, un intelectual sueco, defensor del capitalismo, el… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

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