Cultura castre√Īa

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Cultura castre√Īa

Cultura castre√Īa

La cultura castre√Īa fue una cultura que se desarroll√≥, desde finales de la edad del bronce hasta principios de nuestra era, en el noroeste de la Pen√≠nsula Ib√©rica, dentro de una zona que abarcar√≠a el norte del actual Portugal desde las riberas septentrionales del r√≠o Duero, Galicia, la zona occidental del Principado de Asturias y la comarca de El Bierzo y otras zonas de Noroeste de la Le√≥n.

La problem√°tica de los limites estriba en fen√≥menos de aculturaci√≥n en el caso de los astures y por el problema de la definici√≥n de la provincia romana de la Gallaecia. Los l√≠mites m√°s aceptados son el r√≠o Navia por el este y el Duero al sur (√°rea que posteriormente formar√≠a la provincia romana de Gallaecia) desde finales de la Edad del Bronce (siglo IX o VIII a. C.) hasta el siglo I con menciones que podr√≠an identificar castros tard√≠os durante las razzias de los suevos dirigidos por Hermerico (409-441). As√≠, en las regiones interiores de Gallaecia, en el a√Īo 430 se dice[cita requerida]:

Sueui, sub Hermerico rege, medias partes Gallaeciae depraedantes, per plebem, quae castella tutiora retinebat, acta suorum partim partím caede, partim captiuitate, pacem quam ruperant familarum quae tenebantur redhibitione restaurant.

Su característica más notable son los poblados fortificados conocidos como castros (de la forma latínizada castrum), de los que toma el nombre, no obstante se desconoce el termino original en lengua indígena para definir a los castros.

Castro de Tro√Īa, en Puenteareas, Pontevedra

Se desarroll√≥ durante la Edad del Hierro sobre un fuerte substrato ind√≠gena directamente ligado al periodo del Bronce Final Atl√°ntico (1200-700 a. C.) el cual se vio prontamente mezclado con elementos europeos desde esta edad de bronce. A este componente precastre√Īo se sumaron influencias culturales europeas atl√°nticas, y, en menor medida, mediterr√°neas. En el lento per√≠odo formativo, que durar√≠a hasta el siglo V a. C., se cree que los castros se fueron extendiendo de sur a norte y de la costa hacia el interior por ser los castros meridionales y costeros (no confundir con castro mar√≠timo que hace referencia a la actividad econ√≥mica y a la situaci√≥n geogr√°fica como el de Baro√Īa) los de mayor tama√Īo y densidad. Esta cultura se desarroll√≥ a continuaci√≥n durante dos siglos y comenz√≥ a ser influenciada por la cultura romana desde el siglo II a. C., continuando en forma de cultura galaico-romana despu√©s de la conquista y hasta los siglos III o incluso IV y con ejemplos de castros tard√≠os en el siglo V ya en plena ocupaci√≥n sueva.

Castro en Terroso da Póvoa (Portugal)

La econom√≠a castre√Īa ten√≠a una base agr√≠cola (cereales como el trigo, el mijo, la avena y la cebada, leguminosas como las alubias y los garbanzos, berzas, nabos, etc.) y ganadera-pastoril (vacas, caballos, ovejas, cabras y cerdos), pero tambi√©n se practicaban la caza (ciervo y jabal√≠), la pesca (pescadilla, maragota, jurel), el marisqueo y la recogida de frutos (avellanas, bellotas). Exist√≠a la miner√≠a (oro, esta√Īo, cobre, plomo y hierro), la metalurgia y una cer√°mica regional, la cer√°mica castre√Īa con claros componentes de la orla celta atl√°ntica. La orfebrer√≠a tiene ra√≠ces en la Edad del Bronce y fue recibiendo influencias centroeuropeas y mediterr√°neas. Las alhajas m√°s caracter√≠sticas son los numerosos torques, los cuales llegan a componer importantes colecciones tipol√≥gicas; tambi√©n son bien conocidos los brazaletes, los pendientes y los anillos. La escultura estaba muy extendida y conoci√≥ un especial florecimiento en los territorios meridionales. De entre las armas destacan las espadas cortas y los pu√Īales "de antenas", raros en n√ļmero por ser hasta la fecha un territorio que no facilita la conservaci√≥n de los metales en especial el hierro y por desconocerse la naturaleza de los ritos funerarios al punto de que se desconocen entierros o campos de incineraci√≥n, suele usarse entre los arque√≥logos que estudian la prehistoria del noroeste la siguiente cita: "En la edad del bronce la gente mor√≠a pero no viv√≠a y en la edad del hierro la gente viv√≠a pero no mor√≠a" en referencia a la ausencia de evidencias de asentamientos de la edad del bronce en relaci√≥n a sus numerosos t√ļmulos de incineraci√≥n conocidos como "mamoas" contrastando con la edad de hierro donde se constata la abundancia de asentamientos con la ausencia casi absoluta de cementerios ya sea de inhumaci√≥n o de cremaci√≥n, as√≠ como la escasez de armas en relaci√≥n a la proliferaci√≥n de sitios fortificados (castros propiamente dicho).

El pante√≥n religioso ind√≠gena era numeroso, como revelan las inscripciones en las estelas votivas de √©poca galaico-romana y donde podemos apreciar el proceso de celtizaci√≥n que experiment√≥ la cultura castre√Īa, y donde se complementaban con cultos o ritos relacionados con fuerzas, elementos o manifestaciones de la Naturaleza. Se desconocen los ritos funerarios, ya que no se han encontrado ni enterramientos ni incineraciones.


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