Delfos

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Delfos

Delfos

Pix.gif Sitio arqueológico de Delfos1
Flag of UNESCO.svg
Patrimonio de la humanidad ‚ÄĒ Unesco
Delphi amphitheater from above dsc06297.jpg
El teatro de Delfos, visto desde arriba.
Coordenadas 38¬į28‚Ä≤53.4‚Ä≥N 22¬į29‚Ä≤46.2‚Ä≥EÔĽŅ / ÔĽŅ38.4815, 22.496167
Pa√≠s Flag of Greece.svg Grecia
Tipo Cultural
Criterios i, ii, iii, iv, vi
N.¬į identificaci√≥n 393
Región2 Europa y
América del Norte
A√Īo de inscripci√≥n 1987 (XI sesi√≥n)
1 Nombre como est√° inscrito en la Lista del patrimonio de la humanidad.
2 Clasificaci√≥n seg√ļn Unesco

Delfos (en griego őĒőĶőĽŌÜőŅőĮ, Delfoi, lat√≠n Delphi) es un sitio arqueol√≥gico ‚ÄĒque est√° declarado Patrimonio de la Humanidad‚ÄĒ, y una moderna ciudad de Grecia. En √©pocas antiguas era el lugar del or√°culo de Delfos, dentro de un templo dedicado al dios Apolo. Delfos era reverenciado en todo el mundo griego como el lugar del √≥nfalos o centro del universo.

Contenido

Ubicación

Picos Fedr√≠ades (los ¬ęBrillantes¬Ľ) de Delfos.

Fue una ciudad de F√≥cida, a un lado del monte Parnaso y al otro lado del Cirfis. Delfos se ubica en una meseta en la ladera meridional del monte Parnaso, adyacente al santuario de Apolo, el lugar del or√°culo. Esta proyecci√≥n semicircular se llama Fedr√≠ades Phaedriades, es decir, las Resplandecientes. Son unas pe√Īas alt√≠simas que se llaman, respectivamente, la Flemboukos (la Flameante) y la Rhodini (la Roja) por los vivos reflejos que arranca de ella el sol.

Frente al santuario se abre el estrecho valle del r√≠o Pleistos. La ciudad de Delfos estaba en medio de las dos estribaciones monta√Īosas y los antiguos comparaban su posici√≥n con un teatro. Hoy est√° cercana la ciudad de Kastri. A unos 15 km al sudoeste de Delfos est√° el puerto de Cirra, en el golfo de Corinto.

La ondulada llanura de Crisa, cubierta de verdes olivos, que se extiende entre Delfos y el no lejano golfo de Corinto, contrasta con el paisaje severo y agreste del santuario. Aquí se encuentra la carretera que lleva de la Grecia oriental al mar Jónico, y la que desde el norte conduce a Itea y el Peloponeso.

La ciudad era casi inaccessible, pero tenía tres caminos que llevaban a ella: uno desde Beocia llamado Skiste, al este, y dos más al oeste desde Anfisa y desde Crisa. Los peregrinos que venían de Cirra lo hacían por el tercer camino.

El √ļnico lado de la ciudad no defendido por accidentes naturales era el sur, donde se hab√≠a construido una muralla. La ciudad era peque√Īa y no ten√≠a m√°s de 3 km de circuito. El templo estaba bajo la ciudad junto a las rocas Fedr√≠ades, en medio de les construcciones sagradas o recinto del templo, recinto circundado por una muralla y atravesado por la v√≠a sagrada, flanqueada de los edificios de los tesoros (tesaurus) de los pueblos vinculados al or√°culo; la v√≠a sagrada llegaba al templo, hex√°stilo de orden d√≥rico, y daba entrada a un recinto subterr√°neo donde, delante del √≥nfalos, la Pitia despu√©s de beber agua de la fuente Castalia, hac√≠a su profec√≠a en medio de emanaciones gaseosas que sal√≠an de una hendidura de la roca.

Historia

Maqueta del santuario de Delfos.

La mitología dice que Delfos perteneció a diversos dioses antes de ser posesión de Apolo. Esquilo dice que perteneció a Gea, Temis; Pausanias dice que fue un oráculo de Poseidón y de Gea, que ésta dio su parte a Temis y Temis a Apolo, que más tarde obtuvo de Poseidón la otra parte a cambio de la isla de Calauria. Pero también hay una versión que dice, que delfos estaba en manos de Mayoya.

La leyenda de la fundación del templo se sabe por Homero, que dice que Apolo quería fundar un oráculo y llegó a Crisa, cerca del monte Parnaso, y le agradó el lugar y comenzó a construir el templo que se acabó bajo la dirección de dos hermanos, Trofonio y Agamedes. Apolo mató a las serpientes que infectaban el lugar y a un monstruo (la serpientre Pitón), y abrió el templo que fue llamado de Pión, y su dios Pitón (Pytho). Apolo se convirtió en delfín para atraer a un barco cretense, del que quería utilizar a la gente como sacerdotes; los cretenses desembarcaron y fundaron Crisa y se les encargó ser sacerdotes del templo y que adorasen al dios bajo el nombre de Apolo Delfinio para rememorar su conversión en delfín, de donde vino el nombre de Delphi. No obstante, la leyenda no tiene, probablemente, fundamento y nunca hubo una colonia cretense en Crisa.

Crisa ten√≠a el dominio sobre el santuario de Pit√≥n y cuando el consejo de la Anfiction√≠a comenz√≥ a tener sus reuniones de primavera all√≠, conserv√≥ el dominio y se convirti√≥ en guardiana del templo. Al lado del santuario se form√≥ una ciudad que pronto reclam√≥ administrar el templo sin intervenci√≥n de Crisa; al mismo tiempo Cirra, el puerto de Crisa, se hizo m√°s grande que la misma ciudad, la cual entr√≥ en decadencia, mientras Delfos y Cirra aumentaban. Hacia el 595 a. C., Crisa era ya, seguramente, una ciudad poco importante. Este a√Īo Cirra fue destruida por orden del consejo anficti√≥nico y la llanura de Cirra fue declarada sagrada y al servicio del templo. Desde entonces se celebraron unos juegos llamados Juegos P√≠ticos (Pythis), que se hicieron bajo la direcci√≥n del consejo anficti√≥nico, cada cuatro a√Īos, siendo los primeros en 586 a. C. En la llanura de Cirra se hac√≠an exhibiciones de caballos de raza y otros animales y estaba el hip√≥dromo y el estadio (este √ļltimo fue trasladado m√°s tarde a la ciudad de Delfos. Hacia esta √©poca Delfos ya era una ciudad-estado independiente gobernada por magistrados naturales de la ciudad.

La población de Delfos venía en gran parte de Lykoreia, una ciudad del Parnaso, dirigidos por Deucalión, supuesto jefe de la nobleza local. Cinco sacerdotes locales, llamados Hosioi, eran elegidos entre la descendencia de Deucalión y eran los jefes del oráculo y el templo. La ciudad de Lykoreia estaba en el sitio de la actual Liakura, y se supone que fue una ciudad dórica y que los habitantes de Delfos tenían este mismo origen (se sabe que hablaban dórico, y ciertamente no eran focidios).

El gobierno de Delfos estaba en manos de las fam√≠lias nobles que adem√°s ten√≠an el control del or√°culo. M√°s tarde, entre los nobles se escogieron los magistrados y entre estos se escog√≠a un rey, m√°s tarde llamado Pritano (Prytanis). En los √ļltimos tiempos aparecen unos arcontes y un senado.

Vista del estadio del santuario de Delfos, usado para los Juegos Píticos.

El gobierno de Delfos era teocr√°tico. El templo y su dios pose√≠an extensos dominios de tierra que eran cultivados por esclavos del templo; adem√°s los sacerdotes recib√≠an regalos de reyes y hombres ricos que iban a consultar el or√°culo, y ofrec√≠an sacrificios. La riqueza de la ciudad hizo decadentes a los ciudadanos. El or√°culo se consultaba desde el siglo VIII a. C. y la fama se extendi√≥ r√°pidamente por las naciones vecinas; algunos reyes o personajes relevantes enviaban embajadas a preguntar el parecer del dios. Casi todas las colonias griegas fueron fundadas bajo la influencia del or√°culo, y despu√©s Apolo era el patr√≥n de las nuevas colonias. Giges de Lidia hizo importantes donaciones al templo, pero las mas important√©s donaciones fueron las de Creso. La ciudad etrusca de Caere ten√≠a un tesoro en Delfos. Incluso el √ļltimo rey de Roma, Lucio Tarquinio el Soberbio, consult√≥ el or√°culo.

En el 548 a. C., el templo fue destruido por el fuego. El consejo anficti√≥nico decidi√≥ reconstruirlo mucho m√°s grande y magnificente. Delfos hab√≠a de pagar el coste y el resto lo hab√≠an de pagar otras ciudades y reinos; el coste fue de 300 talentos y la ejecuci√≥n fue encargada a la familia ateniense de los Alcme√≥nidas, que entonces viv√≠an en el exilio. El arquitecto fue el corintio Espintaros. Gran parte fue hecha con m√°rmol de Paros.

En 480 a. C. los persas llegaron ante Delfos. Los ciudadanos huyeron al monte, pero el or√°culo prohibi√≥ mover los tesoros del templo. Seis habitantes quedaron en Delfos para defender el templo. Cuando los persas avanzaban se sinti√≥ un trueno espectacular y cayeron unas piedras de la monta√Īa y aplastaron a muchos persas; √©stos, presas del p√°nico, huyeron y fueron perseguidos por dos guerreros de gran tama√Īo que los habitantes dijeron que eran los h√©roes Filacos y Autonoos, cuyos santuarios estaban cerca.

En 373 a. C. fue destruida por un terremoto, pero fue reconstruida.

En 357 a. C. los focidios fueron sentenciados por el consejo anficti√≥nico a pagar una gran multa por haber cultivado parte de la llanura sagrada de Cirra. El jefe focidio Filomelo, convenci√≥ a sus compatriotas para completar el supuesto sacrilegio ocupando el templo de Delfos; Filomelo, llev√≥ a t√©rmino la conquista y se apoder√≥ de todos los tesoros. Eso origin√≥ la guerra sagrada. Primero, los focidios no quer√≠an utilizar los tesoros, pero despu√©s, bajo presi√≥n de tebanos y locrios, convirtieron los tesoros en dinero para pagar a los soldados. Filipo II de Macedonia, general del consejo anficti√≥nico, gan√≥ la guerra y devolvi√≥ el templo a la anfiction√≠a (346 a. C.), con los tesoros que quedaban. Los focidios fueron sentenciados a devolver los tesoros (unos 10.000 talentos) con pagos anuales, pero los focidios eran demasiado pobres para poder pagar una cantidad tan grande.

Un nuevo terremoto lo volvi√≥ a da√Īar en 330 a. C. y fue reconstruido por los arquitectos Espintaro, Jenodoro y Agat√≥n de Corinto.

En 279 a. C., Delfos fue atacada por los (g√°latas) dirigidos por Breno, tentado por las supuestas riquezas del templo (que ya no eran las mismas despu√©s del 346 a. C.), pero fue rechazado de manera sobrenatural como lo fueron antes los persas, al caer grandes rocas desde las monta√Īas.

En el siglo III a. C. recibi√≥ el patronazgo de los reyes de P√©rgamo. Durante dicho siglo pas√≥ al control de la Liga Etolia hasta que en 189 a. C. cay√≥ en manos de Roma.

M√°s tarde, en 86 a. C., fue saqueada por Sila, que tambi√©n hab√≠a saqueado Olimpia y Epidauro. En esta √©poca ya era muy pobre.

A mitad del siglo I fue saqueada per Ner√≥n, que se llev√≥ 500 estatuas de bronce, y le separ√≥ la llanura de Cirra, que reparti√≥ entre sus soldados, y aboli√≥ el or√°culo. Pero Adriano, m√°s tarde, lo restaur√≥ y volvi√≥ a tener cierto renombre y esplendor por un tiempo. En tiempos de Caracalla dej√≥ de emitirse moneda en Delfos. Constantino el Grande se llev√≥ algunas figuras para su nueva capital. Juliano el Ap√≥stata a√ļn consult√≥ el or√°culo, pero finalmente fue suprimido por Teodosio el Grande en 385 a. C. al prohibir el culto pagano.

Principales construcciones y lugares

El tesoro de Atenas, construido para conmemorar su victoria en la batalla de Maratón.
  • Las murallas de Filomena
  • Las rocas Fedr√≠ades
  • los tres templos
  • Templo de Atenea
  • Santuario de Fiulacos (Phylacos)
  • Gimnasio
  • Santuario de Autonoos
  • La fuente de Castalia
  • La fuente Delphusa
  • Sinedrion

Dentro del recinto sagrado del templo de Apolo hay que mencionar:

  • El templo
  • El gran altar
  • Los tesoros
  • Bouleteri√≥n
  • Estela de los atenienses
  • Estela de √Ātalo I
  • Estela de los etolios
  • Tumba de Neopt√≥lemo
  • Fuente de Cassiots
  • Leske
  • Teatro
  • √Āgora romana

Delfos fue explorada por primera vez en 1676 por Spon, y en 1756 por Chandler. Más tarde se hicieron otras exploraciones más científicas dirigidas por la Escuela francesa de estudios clásicos de Atenas (la misma que las hizo en Delos) entre 1861 y 1880, en que una disputa entre los franceses y los griegos paralizó los permisos, disputa que se resolvió en 1891. Desde entonces las excavaciones no han parado.

Los tesoros de Delfos

Algunos de los tesoros mejor conservados de Delfos pertenecen a la √©poca arcaica, mientras que del m√°s antiguo, el de Corinto (650 a. C.), en el que se conservaban tambi√©n las donaciones votivas del rey Midas de Frigia, y de los lidios Giges y Creso, quedan escasas ruinas.

Tesoro de los sicionios

El tesoro de los sicionios, datado en torno al 500 a. C., aunque no es un√°nime dicha fecha entre los arque√≥logos, ten√≠a, como muchos otros, forma de templete d√≥rico, con dos columnas entre las dos antas de la fachada.

Para sus cimientos se reutilizaron bloques de otros dos edificios m√°s antiguos. De uno circular (un tholos), de hacia el 580 a. C., y de otro edificio mon√≥ptero rectangular, es decir, consistente en una simple columnata abierta para sost√©n de un techo. Se ha supuesto que este √ļltimo estaba rematado por la cuadriga de Cl√≠stenes, el tirano de Sici√≥n, quien hab√≠a vencido en los primeros Juegos P√≠ticos del 582 a. C., y al mismo edificio mon√≥ptero, que se fecha en torno al 560 a. C., parecen corresponder las famosas metopas encontradas tambi√©n entre los cimientos del tesoro y que representan escenas mitol√≥gicas esculpidas en un estilo arcaico de fuerte realismo.

Son c√©lebres las del Robo de los bueyes, que representan a los Di√≥scuros llev√°ndose el reba√Īo por el que hallar√≠an la muerte a manos de Idas y Linceo y otras con la nave Argo, o con Europa y el toro, etc.

Dinsmoor, uno de los mayores especialistas de arquitectura griega, data el tesoro del siglo V a. C., y atribuye las metopas a un anterior tesoro de los siracusanos, del siglo VI a. C., en base a que el empleo de metopas figuradas, com√ļn en Sicilia, y en la Magna Grecia, era inusual en los monumentos propiamente griegos.

Brunilde Sismondo Ridgway, en su importante libro sobre la escultura de la Grecia arcaica publicado en 1977, observa que las metopas sicionias formaron parte de un tesoro ofrecido por alguna ciudad de la Magna Grecia, excluyendo Siracusa, y realizado en Delfos por artistas for√°neos o locales. Porque es posible que en Delfos, adem√°s de los artistas que sabemos por las fuentes literarias e hist√≥ricas, llegados de todo el mundo griego, hubiera talleres locales, responsables en definitiva de la formaci√≥n de un estilo ¬ęd√©lfico¬Ľ.

Tesoro de los sifnios

Reconstrucci√≥n de la decoraci√≥n policroma del friso del tesoro de los sifnios (525 a. C.) representando el ciclo troyano (museo arqueol√≥gico de Delfos).

Era el más suntuoso del santuario. De estilo jónico y construido enteramente con mármol de Paros, tenía en su frente dos cariátides en lugar de columnas y estaba adornado con dos frontones y un largo friso esculpido con representaciones de episodios mitológicos.

Como se desprende de pasajes de Her√≥doto y de Pausanias, este tesoro lo erigieron los habitantes de Sifnos en el 525 a. C. (o quiz√° algunos a√Īos antes, como ha indicado la norteamericana Richter en su estudio de los kouroi) con los diezmos de las minas de oro de la isla.

Es el monumento mejor datado del periodo arcaico, lo mismo que sus esculturas.

Afortunadamente las excavaciones han restituido gran parte del frontón oriental y casi la mitad del friso que corría por el exterior del edificio y medía más de 20 m.
En el frontón está representada la disputa entre Apolo y Heracles por la posesión del trípode délfico, con la imagen de Zeus en el centro (y no la de Atenea como en un primer momento se pensó).

También el friso contiene escenas mitológicas. El lado este está dividido en dos partes. En la de la derecha hay un combate frente a Troya alrededor de un guerrero caído. En la de la izquierda un concilio de dioses, con las divinidades a favor de los troyanos- Ares, Afrodita, Artemisa, Apolo y Zeus- sentadas frente a las partidarias de los griegos, ente las que se hallan Atenea, Hera y Hebe.
En el lado norte se desarrolla una larga y movida Gigantomaquia, en la que participan muchas divinidades del Olimpo: Apolo, Artemisa, Hefesto y Ares, entre otras.
Del friso oeste, con el Juicio de Paris, se conserva sólo una parte. Y en el del lado sur, del que tan sólo quedan unas losas, debía de narrarse el rapto de las hijas de Leucipo, el rey mesenio, por parte de los Dióscuros, o tal vez de Helena por Paris.

Hay claras pruebas de que en su d√≠a el friso estaba policromado. A√ļn puede distinguirse el color azul del fondo y huellas de color rojo en el borde inferior y en algunos detalles: ropas, cabellos, armas, crines y colas de caballos, etc.
Otros detalles y elementos decorativos aparec√≠an realizados en bronce, y algunas figuras estaban acompa√Īadas de inscripciones que han facilitado su identificaci√≥n.

Se advierte el trabajo de dos maestros: uno -seguramente un maestro de la escuela de arte j√≥nico, si no de la propia Sifnos- muy imaginativo, autor de las secciones este y norte del friso. Otro, m√°s tradicional, de escuela √°tica, que esculpi√≥ las secciones oriental y meridional. M√°s a√ļn, si es correcta la lectura de una inscripci√≥n propuesta por la epigrafista Lilian H. Jeffery, que aparece en el escudo de uno de los gigantes, este segundo escultor ser√≠a Aristi√≥n de Paros, un artista jonio que trabaj√≥ durante muchos a√Īos en Atenas y al que se debe, entre otras, la estatua de la Kore Frasikleia, hallada en Merenda, junto a Atenas.

Tesoro de los atenienses

Artículo principal: Tesoro de los atenienses

Otras obras arcaicas

Esfinge de los Naxios.

Hay restos de muchos otros monumentos, si bien la mayor√≠a de las veces reducidos a los cimientos, como el bouleteri√≥n donde se reun√≠an los 15 senadores y los 8 pritanos de la ciudad, o el tesoro de los cnidios, de mediados del siglo VI a. C.

En la Marmaria, el templo en piedra caliza de Atenea Pronaia, del que quedan abundantes vestigios, parece datar de finales del siglo VI a. C., pero han aparecido algunos tambores de columnas y 12 capiteles, que corresponden a un templo construido tal vez hacia la mitad del siglo VII a. C., que ser√≠a uno de los m√°s antiguos de Grecia.

El vecino tesoro de los massaliotas, los colonos griegos de la actual Marsella, muy rico, podr√≠a fecharse en torno al 530 a. C.

La dos estatuas colosales de Cleobis y Bit√≥n, que se encuentran entre las m√°s antiguas esculturas griegas de m√°rmol, ya que datan de entre el 610 y el 580 a. C., y marcan la transici√≥n del arte ded√°lico del siglo VII a. C. al arcaico del VI a. C.
Se trata de dos gemelos m√≠ticos, hermanos de Argos, que seg√ļn la leyenda se uncieron al carro de su madre, sacerdotisa de Hera, en lugar de los bueyes para llevarla a donde se celebraba la fiesta de la diosa. Una inscripci√≥n incompleta las atribuye a un... medes de Argos, en quien se reconoce al escultor argivo Polimedes.

Quiz√° del 570-560 a. C. es la gran Esfinge de los Naxios, que se apoya sobre un capitel j√≥nico y una alta columna acanalada. Este importante monumento, que originalmente medir√≠a m√°s de doce metros de altura, tiene especial inter√©s para conocer el arte arcaico de la isla de Naxos.

Véase también

Enlaces externos

Obtenido de "Delfos"

Wikimedia foundation. 2010.

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  • Delfos ‚ÄĒ (–≠—Ā–ļ–į–Ľ–ī–Ķ—Ā –≠–Ĺ–≥–ĺ—Ä–ī–į–Ĺ—č,–ź–Ĺ–ī–ĺ—Ä—Ä–į) –ö–į—ā–Ķ–≥–ĺ—Ä–ł—Ź –ĺ—ā–Ķ–Ľ—Ź: 4 –∑–≤–Ķ–∑–ī–ĺ—á–Ĺ—č–Ļ –ĺ—ā–Ķ–Ľ—Ć –ź–ī—Ä–Ķ—Ā: Avenida del Fener, 17 ‚Ķ   –ö–į—ā–į–Ľ–ĺ–≥ –ĺ—ā–Ķ–Ľ–Ķ–Ļ

  • Delfos ‚ÄĒ (Delphoi) ‚Ėļ C. de la antigua Grecia, en la F√≥cida, al pie del monte Parnaso. Fue el centro religioso de la Antig√ľedad por su or√°culo, al que los griegos consideraban el centro del mundo. * * * Sitio del antiguo templo y or√°culo de Apolo en Grecia ‚Ķ   Enciclopedia Universal

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