Fundamentalismo

ÔĽŅ
Fundamentalismo

Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes religiosas que promueven la interpretaci√≥n literal de un texto ¬ęfundamental¬Ľ (como por ejemplo el Cor√°n, la Tor√° o la Biblia) como autoridad m√°xima, ante el cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que deber√≠a imponerse sobre las leyes de las sociedades democr√°ticas.

En un sentido amplio tambi√©n se identifica con las corrientes anti-modernistas de distintas religiones. A veces se le confunde con el milenarismo o el mesianismo, o se le asocia con fanatismo o extremismo, aunque este √ļltimo t√©rmino se suele reservar para actitudes espec√≠ficamente pol√≠ticas. El t√©rmino integrismo, que es el tradicional en espa√Īol para referirse a este fen√≥meno, est√° sem√°nticamente muy pr√≥ximo, aunque en una interpretaci√≥n estricta, el fundamentalismo designa un fen√≥meno moderno (una forma de rechazo a las consecuencias secularizadoras de la modernidad, pero surgido desde la modernidad tecnol√≥gica), mientras que el integrismo promueve una respuesta tradicionalista.

Contenido

Origen del término

El fundamentalismo es un concepto moderno que surge como reacción cuando la sociedad moderna empieza a guiarse por leyes humanas y deja de lado las divinas, afectando a los hábitos y al estilo de vida. El término nació a principios del siglo XX en los EE. UU. y rápidamente pasó a definir ideologías cristianas protestantes que, enarbolando la infalibilidad de la Biblia, pretendían un regreso a las posturas fundacionales del cristianismo, basándose en muchos casos en nociones reaccionarias.

De ahí se ha extendido la denominación a otros muchos movimientos recientes de casi todas las religiones del mundo que predican en contra de la corriente principal de sus respectivos credos, aseverando que ésta se ha desviado de sus fundamentos, o que se resisten a aceptar ideas progresistas que han sido admitidas por una gran parte de la comunidad.

En el √°mbito hispanohablante, su uso es m√°s reciente a√ļn que en el anglosaj√≥n: la edici√≥n del DRAE de 1992 todav√≠a no lo recog√≠a. Tampoco una enciclopedia de referencia como la Larousse lo incorpora hasta su revisi√≥n de 1984, y √ļnicamente aplicado al fundamentalismo isl√°mico. En el corpus de la RAE, un banco de datos que recoge textos de todas las √©pocas, no aparece hasta 1950, en un tratado jur√≠dico, y la mayor√≠a de ocurrencias son de la √ļltima d√©cada. A diferencia del √°mbito anglosaj√≥n, su introducci√≥n y popularizaci√≥n viene asociado exclusivamente al resurgir del integrismo musulm√°n. La √ļltima edici√≥n (2001) del DRAE ya recoge fundamentalismo, aplicado tanto a las lecturas literalistas de la Biblia como del Cor√°n. El t√©rmino tradicional en espa√Īol es integrismo, que no solo se refer√≠a a la religi√≥n sino a algunas corrientes pol√≠ticas tradicionalistas nacidas en el siglo XIX. Por √ļltimo, el DRAE recoge tambi√©n una tercera acepci√≥n m√°s general y no necesariamente estar asociada a alguna religi√≥n: Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o pr√°ctica establecida. En este sentido, el soci√≥logo Peter L. Berger sostiene que el fundamentalismo no procede s√≥lo de la religi√≥n: Generalmente se cree que el fundamentalismo es malo para la democracia porque dificulta la moderaci√≥n y la disposici√≥n al compromiso que hace posible la democracia (...) Pero es importante comprender que hay secularistas tan fundamentalistas como los religiosos: unos y otros coinciden en no estar dispuestos a cuestionar sus opiniones, as√≠ como en su militancia, agresividad y desprecio hacia los que discrepan de ellos.[1]

Las bases del fundamentalismo

En muchos casos, el concepto del fundamentalismo viene irremediablemente atado a la interpretación de una Sagrada Escritura (Biblia, Corán, Torá...), sobre la que, no obstante, se sostiene que es infalible, atemporal y universalmente válida. Así, en oposición al proceso de relativización de las "verdades absolutas" contenidas en los Libros Sagrados que se venía dando hasta ahora, encontramos una rotunda afirmación del valor de cada versículo de los mismos y una apología de su aplicación literal, en algunos casos más allá de lo que jamás se hizo. Por supuesto esto supone la asunción de dos supuestos: que Dios otorgó a sus Profetas una visión unívoca de su voluntad y que ésta está recogida y es disponible de manera directa a los seguidores de la doctrina fundamentalista.

Oposición a la ciencia

Esta doctrina contrasta en la mayoría de los casos con la moderna visión científica de la realidad, que cuestiona gran parte de las interpretaciones antiguas de las Escrituras. La ciencia, desde la Ilustración, ha ido despojando a las religiones de autoridad en muchos campos; lo que unido al agotamiento del positivismo científico durante el siglo XX, habría llevado a sectores del ámbito religioso a una especie de "contraataque" con fuerzas renovadas por el desencanto ante las supuestas promesas incumplidas de una ciencia que sacaría a la raza humana de las miserias milenarias en las que se había visto envuelta.

Oposición a Occidente

Estamos ante un movimiento de carácter casi universal, pero, por supuesto, no unitario, ni de objetivos claramente identificables, de hecho a menudo son excluyentes entre sí. Muchos grupos definidos como fundamentalistas no usan esa definición o, por el contrario, rechazan que ésta se utilice para gente distinta de ellos mismos.

En general, podemos decir que se trata de una reacción al papel pasivo de lo religioso avalado por la concepción del mundo de la Europa contemporánea que exportó e impuso en muchos lugares del mundo unos valores que muchos perciben como una atentado a sus raíces e identidad. Por ello, en muchas ocasiones se percibe el fundamentalismo como una doctrina anti-occidental y se asocia exclusivamente a los movimientos islamistas que se oponen a los sistemas autoritarios seculares establecidos en el mundo islámico tras la descolonización.

Sin embargo, en la Historia se han dado otras corrientes de pensamiento que cabr√≠a calificar de fundamentalistas en su momento, entre las que cabe citar la Reforma protestante o los almohades y almor√°vides que invadieron Al-√Āndalus. Y, asimismo, existen movimientos fundamentalistas en el seno de pa√≠ses occidentales y basados en la cultura que se considera occidental. Lo √ļnico que se puede admitir es que el fundamentalismo va contra unos principios que el mundo occidental ha hecho suyos y que su tradici√≥n religiosa (cristianismo) ha asumido, sobre todo un aspecto especialmente importante: la separaci√≥n entre religi√≥n y Estado y la aceptaci√≥n de que las leyes humanas predominen sobre las divinas. Esa diferencia hace que el fundamentalismo sea en unos reg√≠menes (particularmente los islamistas) un instrumento totalitario o bien en otros (particularmente en los democr√°ticos) se limite a ser la ideolog√≠a de uno o varios grupos de presi√≥n. A ese respecto podr√≠amos hablar, por ejemplo, de una oposici√≥n entre el fundamentalismo y la secularizaci√≥n de las sociedades; pero no en particular contra Occidente, aunque las sociedades occidentales se identifiquen claramente con ese proceso.

Por otro lado, es necesario recordar que en el fundamentalismo no es una forma de conservadurismo sino m√°s bien de tradicionalismo (con todas las reformas que ello precise), de vuelta a los supuestos valores de un pasado idealizado. En ning√ļn caso existe una tendencia a mantener lo presente o inmediatamente anterior, pues precisamente los fundamentalistas se quejan de la corrupci√≥n moral cr√≥nica de su entorno y la necesidad de una ¬ępurificaci√≥n¬Ľ. Las cabezas pensantes de los grupos fundamentalistas hacen referencia a un pasado ejemplar que, en realidad, no est√° recogido en ninguna fuente sino que es una idealizaci√≥n de los momentos cumbre de la cultura que les es propia. En las secciones de cada religi√≥n se ver√° a lo que se refiere cada uno.

Fundamentalismo en política

Toda iniciativa fundamentalista est√° abocada a inmiscuirse en la pol√≠tica del Estado en el que se desarrolla por su misma naturaleza moralista y reformista. Ya que el Estado posee el monopolio de la educaci√≥n o, al menos, su control en pr√°cticamente todo el mundo, los fundamentalistas se ven constantemente enfrentados a √©l cuando sus doctrinas son ignoradas o, como ocurre habitualmente, del todo criticadas en la ense√Īanza. Es obvio que cualquier movimiento de estas caracter√≠sticas buscar√° la mayor difusi√≥n de sus ideas entre el gran p√ļblico y de ah√≠ la necesidad de controlar los veh√≠culos del saber. Los fundamentalistas suelen basarse en escuelas de pensamiento preexistentes y modificarlas a su medida o bien crear las suyas propias.

Los partidos y asociaciones de ideas fundamentalistas est√°n activos en EEUU, Israel y casi todos los pa√≠ses del mundo √°rabe, mientras que brillan por su ausencia en Europa y √Āfrica. La aceptaci√≥n var√≠a desde su prohibici√≥n en Argelia a los ejemplos de fundamentalismo triunfante: el Wahabismo que es la doctrina oficial de Arabia Saud√≠ y el r√©gimen de los Ayatol√°s chi√≠es en Ir√°n. S√≥lo viendo las trayectorias de ambos pa√≠ses encontramos la primera prueba de que el fundamentalismo no es incompatible con una pol√≠tica pro-occidental y, por ende, que la orientaci√≥n pol√≠tica del mismo est√° altamente condicionada por los factores en los que surge.

Fundamentalismo religioso

El científico y escéptico Richard Dawkins apunta directamente al fundamentalismo religioso como una fuente de violencia y de irracionalidad. Poco después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, cuando le preguntaron en qué podría haber cambiado el mundo, Dawkins respondió:

Muchos de nosotros ve√≠amos a la religi√≥n como una tonter√≠a inofensiva. Puede que las creencias carezcan de toda evidencia pero, pens√°bamos, si la gente necesitaba un consuelo en el que apoyarse, ¬Ņd√≥nde est√° el da√Īo? El 11 de septiembre lo cambi√≥ todo. La fe revelada no es una tonter√≠a inofensiva, puede ser una tonter√≠a letalmente peligrosa. Peligrosa porque le da a la gente una confianza firme en su propia rectitud. Peligrosa porque les da el falso coraje de matarse a s√≠ mismos, lo que autom√°ticamente elimina las barreras normales para matar a otros. Peligrosa porque les inculca enemistad a otras personas etiquetadas √ļnicamente por una diferencia en tradiciones heredadas. Y peligrosa porque todos hemos adquirido un extra√Īo respeto que protege con exclusividad a la religi√≥n de la cr√≠tica normal. ¬°Dejemos ya de ser tan condenadamente respetuosos![2]

Adem√°s, incluso cuando los fundamentalistas forman una mayor√≠a num√©rica, su posici√≥n inalterable es la de v√≠ctimas de la corriente principal[cita requerida]. De este modo, siempre se aseguran una distancia exculpatoria con los problemas que sus ense√Īanzas y m√©todos no abordan o son incapaces de resolver. El fundamentalismo se ve a s√≠ mismo como la clave para acabar con los problemas de la sociedad moderna, pero evita afrontar muchos de ellos porque ni siquiera los reconoce como tales, p.ej.: las enfermedades y otros desastres son castigo de Dios y un Gobierno fundamentalista o, mejor dicho, con elementos fundamentalistas (Ir√°n, Arabia Saud√≠) siempre podr√° argumentar que una cat√°strofe que afecta al pueblo sucede porque √©ste no sigue al pie de la letra las prescripciones divinas.

Fundamentalismo cristiano

Artículo principal: Fundamentalismo cristiano

El término fundamentalista en el contexto cristiano se refiere a un movimiento dentro del cristianismo que afirma su adhesión a los fundamentos de dicha fe. En varias denominaciones cristianas hay fundamentalistas no siendo una denominación en sí sino más bien un movimiento que atraviesa el cristianismo en su conjunto. Dependiendo de la denominación particular tiene caracterísitcas especiales pero en general, se considera el ala conservadora de la Iglesia cristiana.

Algunas de las características más llamativas que se suelen adscribir al fundamentalismo cristiano son la interpretación literal del Génesis y el rechazo a la teoría de la evolución de las especies de Darwin.

No obstante, si bien el fenómeno fundamentalista cristiano surge de la asunción de ciertas posturas conservadoras en el espectro religioso cristiano, el término ha adquirido con el tiempo una significación, sobre todo a raíz de su exportación al mundo islámico, que puede llevar a errores sobre sus verdaderos orígenes y desviar sobre lo que realmente abarcaba en un principio y a lo que se refiere en la actualidad en el ámbito cristiano.

Orígenes

Se puede fechar el inicio del uso de ¬ęfundamentalista¬Ľ a finales de la d√©cada de 1910, tras la enunciaci√≥n en 1910 por parte de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de los EEUU de los Cinco Fundamentos necesarios y esenciales de la fe cristiana. Esto vino a ra√≠z de una disputa el a√Īo anterior sobre si se deb√≠a ordenar sacerdotes a un grupo de novicios que se negaban a afirmar el nacimiento de Cristo del cuerpo de una virgen. Los Fundamentos escogidos fueron, pues:

  • La inspiraci√≥n de la Biblia por el Esp√≠ritu Santo y la infalibilidad de las Escrituras como resultado de dicha inspiraci√≥n.
  • El nacimiento de Cristo del seno de una virgen.
  • La creencia de que la muerte de Jesucristo fue una .
  • La resurrecci√≥n en cuerpo de Jes√ļs.
  • La realidad hist√≥rica de los milagros de Jesucristo.

Siguiendo estas pautas es obvio que hay muchas ideas que hoy se asignar√≠an inmediatamente a un fundamentalista y que, sin embargo, est√°n ausentes de la declaraci√≥n de la cual toman el nombre. Por ejemplo, no se da siempre que quien afirma la infalibilidad de la Biblia argumente tambi√©n a favor de una interpretaci√≥n literal de la misma. De hecho, las corrientes 'literalistas' tienen unas ra√≠ces mucho m√°s profundas que el fundamentalismo y se remontan a las discusiones de anta√Īo sobre si la Biblia se puede traducir, etc.

En cualquier caso, s√≠ que es cierto que era mucho m√°s f√°cil encontrar los rasgos anti-modernistas y anti-cient√≠ficos que hoy asociamos con fundamentalismo religioso en aquellos que suscrib√≠an los Cinco Fundamentos. En ello se fij√≥ tambi√©n el te√≥logo baptista Dr. Harry Emerson Fosdick, cuando en 1922 escribi√≥ su serm√≥n ¬ŅGanar√°n los fundamentalistas?.

√Čsta fue la primera obra de difusi√≥n con repercusiones que defin√≠a a los fundamentalistas en t√©rminos muy parecidos a los actuales. Fosdick dirigi√≥ su cr√≠tica hacia los elementos de las iglesias presbiteriana y baptista que se opon√≠an al esfuerzo de aquellos que trataban de reconciliar, una vez m√°s, la Ciencia con la Religi√≥n. As√≠, defin√≠a a los fundamentalistas como intolerantes conservadores que arbitrariamente hab√≠an trazado los l√≠mites de lo que se admit√≠a en la discusi√≥n teol√≥gica. Abogaba por contrarrestar esto por la integraci√≥n en la Comunidad de aquellos que expusieran sus dudas sobre aspectos como la virginidad de Mar√≠a o la resurrecci√≥n de Cristo basado en lo que demostrara la Ciencia.

El sermón fue un éxito y se distribuyó en forma de panfleto a todos los pastores protestantes de los Estados Unidos. La provocación a los conservadores estaba servida y el guante fue recogido gustosamente por personajes como John Gresham Machen y Benjamin Breckinridge Warfield, quienes en 1929 formaron la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa.

El fundamentalismo cristiano comenzó así como la adherencia a los Cinco Fundamentos por parte de miembros de muy diferentes denominaciones protestantes.

Desarrollo del término

A lo largo del tiempo, el fundamentalismo se vio asociado a un particular segmento de las protestantismo evangélico que se distingue del resto por su enfoque separatista hacia la modernidad y hacia los aspectos de la cultura que ellos creen que caracterizan el mundo moderno y hacia los otros cristianos que no han decidido como ellos desligarse de él. Como se ejemplificó anteriormente, algunas cosas que un fundamentalista se supone que debe hacer son: evitar las traducciones demasiado modernas/liberales de la Biblia y el rezo con instrumentos populares (guitarras, etc.). Tampoco debería consumir bebidas alcohólicas, drogas estupefacientes o tabaco, ni están bien vistos el baile y, en general, cualquier tipo de actividad o estilo en el que no se establezcan estrictas diferencias y límites entre hombres y mujeres. Tales cosas pueden parecer inocuas al ajeno, pero para algunos fundamentalistas, éstas suponen la punta de lanza de la amenaza para su virtuoso modo de vida y para la fe más pura que ellos buscan proteger y poner como ejemplo ante el mundo.

Debido a la prevalecencia de una escatología jerárquica, algunos fundamentalistas apoyan con vehemencia el moderno Estado de Israel porque creen que tiene una significación paralela a la de las Iglesias Cristianas en los designios divinos y le asignan un papel especial en el Fin del mundo.

En general, el t√©rmino fundamentalista es dif√≠cil de aplicar sin ambig√ľedades fuera de los EEUU, ya que las agrupaciones no estadounidenses son bastante menos dogm√°ticas. En su sentido m√°s amplio, el fundamentalismo se puede aplicar a grupos cristianos tanto cat√≥licos como protestantes. El fundamentalismo, no obstante, es percibido como una fuerza en alza dentro de las asociaciones religiosas y su alcance cada vez m√°s penetrante. Esta por discernir si esto se produce por el simple cambio en las denominaciones y una nueva forma de mirar a rasgos ya existentes desde anta√Īo o por un verdadero aumento en el n√ļmero de personas que abrazan ideas fundamentalistas.

Con todo, la Iglesia Católica y las iglesias cristianas en su conjunto, pese a ejercer eventualmente como grupos de presión política, han aceptado hace tiempo un sistema pluralista que mantiene separados la Iglesia y el Estado y donde la convivencia se basa en un sistema de leyes humanas aprobadas de forma democrática, todo lo cual contiene los excesos totalitarios que la interpretación fundamentalista produce en sistemas teocráticos basados en las leyes religiosas.

Fundamentalismo mormón

Artículo principal: Fundamentalismo mormón

El fundamentalismo mormón es un movimiento conservador que cree o practica lo que sus seguidores consideran aspectos fundamentales del mormonismo. Esto representa una ruptura de la línea de mormonismo practicada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y una vuelta a doctrinas y costumbres que los fundamentalistas creen ha sido un error abandonar, tales como la poligamia, la Ley de la Consagración, la Teoría de Adán-Dios, la expiación con sangre, el sacerdocio patriarcal, elementos de la investidura mormónica. Los fundamentalistas mormones han formado numerosas sectas muchas de las cuales se han establecido en comunidades aisladas en áreas del Oeste de los EE. UU.

Fundamentalismo judío

La mayor parte de las escuelas jud√≠as creen que el Tanaj (el Viejo Testamento) no puede ser entendido literalmente o aislado, sino que necesita de un acompa√Īamiento conocido como la Tor√° oral. Este material est√° contenido en el Mishn√°, el Talmud, la Guemar√° y el Midr√°sh. Sin embargo, el juda√≠smo ortodoxo, si bien no lee el Tanaj literalmente, s√≠ que lo considera divino, infalible y transmitido sin cambio esenciales; dando adem√°s una gran importancia a las palabras y letras concretas empleadas en el texto.

De manera parecida, algunos miembros del juda√≠smo ortodoxo, m√°s concretamente los jared√≠es, ven la Mishnah, el Talmud y la Midrash como divinas e infalibles en contenido, aunque no en t√©rminos. Los jud√≠os jasiditas a su vez defienden la infalibilidad de su propia interpretaci√≥n de las fuentes tradicionales de la verdad. Por √ļltimo, los karaitas, seg√ļn ellos mismos, "son una secta jud√≠a que no reconoce la autoridad de la tradici√≥n postb√≠blica incorporada en el Talmud y en los trabajos rab√≠nicos m√°s tard√≠os".

En definitiva, son estos √ļltimos elementos junto con los sionistas ac√©rrimos, conocidos habitualmente como ultraortodoxos, los que se pueden considerar como los verdaderos jud√≠os fundamentalistas. Sin embargo, en su relaci√≥n con el Estado de Israel, se ve lo opuesto de sus posiciones.

Algunas corrientes jasídicas muy minoritarias descreditan el sionismo como una herejía, se enfrentan activamente con el Estado israelí y todos los judíos que se identifiquen con él y se niegan a hablar hebreo, usando en su lugar el yiddish. Esto se debe a que consideran que la existencia del Estado de Israel impide la llegada del Mesías.

El sionismo religioso, por el contrario, cuyo padre espiritual fue Abraham Isaak Kook (1865-1935), ve en el Estado de Israel el inicio del tiempo mesi√°nico e interpretan acontecimientos como la Guerra de los Seis D√≠as como se√Īales que lo confirman. De importancia pol√≠tica es la reivindicaci√≥n jud√≠a con el apoyo divino de la Tierra Santa, Eretz Israel. Esta postura fue defendida por fundamentalistas como los del grupo ya desaparecido Gush Emunim (¬ęBloque de los creyentes¬Ľ, fundado en 1974), para los cuales las renuncias territoriales israel√≠es equival√≠an al sacrilegio, lo que llev√≥ a uno de ellos al asesinato de Isaac Rabin en 1995. Dicha visi√≥n se opon√≠a al sionismo secular, seg√ļn el cual los jud√≠os deb√≠an ser una naci√≥n como las dem√°s.

El fundamentalismo religioso en Israel no reviste el peligro que tiene en otras partes de Oriente Medio pues, además de que no existen autoridades rabínicas que aprueben la violencia, las creencias religiosas eventualmente extremistas, además de ser minoritarias, son contenidas por un sistema democrático que, como en todas las democracias occidentales, mantiene separada la religión y el Estado.

Fundamentalismo isl√°mico

Artículo principal: Fundamentalismo islámico

En espa√Īol, hasta tiempos muy recientes, el isl√°mico era el fundamentalismo por antonomasia. Se trata de un movimiento religioso-pol√≠tico musulm√°n nacido en el siglo XX que aboga por la estricta interpretaci√≥n de las leyes cor√°nicas y su reglamentaci√≥n en el √°mbito civil y penal, y por una vuelta al rigorismo en la aplicaci√≥n de los preceptos religiosos a las conductas p√ļblicas y privadas. Se caracteriza tambi√©n por su actitud antimoderna, su proselitismo y su proyecci√≥n universal, mediante la guerra santa o yihad, que es interpretada y aplicada de forma m√°s o menos violenta seg√ļn el grado de moderaci√≥n de sus l√≠deres.

Uno de sus razonamientos t√≠picos m√°s antiguos en el que se basa el fundamentalismo isl√°mico puede encontrarse en la leyenda de Al-Khidr y Mois√©s, en la que este √ļltimo cuestionaba las actitudes irracionales del primero, sin comprender que Al-Khidr pose√≠a un conocimiento superior emanado directamente de Al√°.

El triunfo de la revolución iraní (1979) estimuló el fundamentalismo árabe y le otorgó una dimensión anti-occidental y de rechazo del imperialismo. La retórica antiimperialista se incorporó desde entonces y absorbió en muchos aspectos al panarabismo laico. Irán, al igual que Pakistán, Sudán y otras naciones de mayoría musulmana, habían ensayado un cierto laicismo anterior, que fue completamente barrido de esos países. En el plano legal, esto se tradujo en la incorporación de la ley islámica, redactada hace un milenio, a su sistema jurídico.

El presidente egipcio Anwar el-Sadat, asesinado por el fundamentalismo isl√°mico.

Por su parte, las guerras árabe-israelíes, junto con un furibundo antisionismo que resucita aspectos del viejo antisemitismo al hacer a los judíos culpables de todos sus males, exacerbó también el fundamentalismo islámico.

En el plano ideológico, el fundamentalismo islámico parte de unos cuantos supuestos sencillos:

  • El Islam fue glorioso en tiempos pasados gracias a la observancia estricta de la sharia.
  • Occidente, paradigma de la perversi√≥n y la corrupci√≥n moral, arruin√≥ aquel esplendor del pasado.
  • La ca√≠da de Occidente permitir√° que el Islam lo herede.

Por la violencia de su ala más extremista, y por la proliferación de sus actuaciones en el mundo entero, el fundamentalismo islámico es con diferencia el más agresivo de todos los existentes. Entre sus manifestaciones más criminales, y sin ánimo de ser exhaustivos, se encuentra el magnicidio del presidente egipcio Anwar Sadat (1979) por su acuerdo de paz con Israel; el atentado a la AMIA (el mayor de Argentina) los atentados del 11-S en Nueva York o los del 11-M en Madrid (el mayor atentado terrorista de Europa).

Fundamentalismo hind√ļ

Por fundamentalismo hind√ļ se comprende a los grupos fan√°ticos seguidores del hinduismo, principalmente en India. Dichas agrupaciones son ultraconservadores y nacionalistas, consideran que India debe ser una naci√≥n solo para los hind√ļes, y promueven la expulsi√≥n de musulmanes, cristianos y otros credos religiosos. Promueven una interpretaci√≥n literal del hinduismo que incluye la restauraci√≥n del sistema de castas reduciendo a las castas inferiores a la esclavitud, la subyugaci√≥n absoluta de la mujer y la prohibici√≥n de las religiones no indias as√≠ como de los s√≠mbolos occidentales (llegando incluso a destruir comercios donde venden tarjetas de San Valent√≠n).

Los hind√ļes fundamentalistas han estado relacionados con el conflicto entre hind√ļes y musulmanes indo-pakistan√≠, el conflicto entre hind√ļes y sikhs en Punjab y ataques a minor√≠as. Algunos partidos de extrema derecha como el BJP han sido relacionados con fundamentalistas en sus filas. Mahatma Gandhi fue asesinado por fundamentalistas hind√ļes.

Referencias

Bibliografía

  • CABRERA, Hashim Ibrahim. Fanatismo y religi√≥n: El Islam ante el fanatismo (Ponencia del Director de Verde Islam, Revista de Informaci√≥n y An√°lisis. Seminario ¬ęLibertad religiosa¬Ľ, celebrado en C√≥rdoba los d√≠as 26 y 27 de julio de 1997). Documento de Internet: www.webislam.com
  • CASANOVA, Jos√©. Dimensiones P√ļblicas de la Religi√≥n en las modernas sociedades occidentales. En: Iglesia Viva, No. 178-179, julio/octubre de 1995, pp. 395 - 410.
  • GELLNER, Ernest. Posmodernismo, raz√≥n y religi√≥n. Ediciones Paid√≥s Ib√©rica S.A., Barcelona, 1994.
  • KEPEL, Gilles. Al Oeste de Al√°, La penetraci√≥n del Islam en Occidente. Ediciones Paid√≥s Ib√©rica S.A., Barcelona, 1995¬™.
  • KEPEL, Gilles (Dir.). Las Pol√≠ticas de Dios. Grupo Anaya & Mario Muchnik. Madrid, 1995b.
  • Mardones, Jos√© Mar√≠a (Dir). 10 palabras clave sobre fundamentalismos. Editorial VERBO DIVINO, Estella (Navarra), 1999.
  • PACE, Enzo y GUOLO, Renzo. Los fundamentalismos. SIGLO XXI Editores. M√©xico, 2006.
  • PALOMINO, Rafael. Laicidad, laicismo y √©tica p√ļblica, Athena Intelligence Journal, Vol. 3, No 4, pp. 77-97
  • PATI√ĎO, Carlos. Pol√≠tica e Identidad en el comienzo del Siglo XXI. Editorial UNIVERSIDAD PONTIF√ćCIA BOLIVARIANA. Medell√≠n, 1998.
  • TAMAYO, Juan Jos√©. Fundamentalismos y di√°logo entre religiones. Editorial TROTTA. Madrid, 2004.
  • SALEH, WALEED. El ala radical del Islam. El Islam pol√≠tico: realidad y ficci√≥n, Siglo XXI, Madrid, 2007.

Véase también

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • fundamentalismo ‚ÄĒ sustantivo masculino 1. (no contable) Integrismo: el fundamentalismo isl√°mico ‚Ķ   Diccionario Salamanca de la Lengua Espa√Īola

  • fundamentalismo ‚ÄĒ s. m. 1.¬† [Religi√£o] Doutrina que defende a fidelidade absoluta √† interpreta√ß√£o literal dos textos religiosos. 2.¬†Atitude de intransig√™ncia ou rigidez na obedi√™ncia a determinados princ√≠pios ou regras. ¬†¬†‚Ä£¬†Etimologia: fundamental + ismo ‚Ķ   Dicion√°rio da L√≠ngua Portuguesa

  • fundamentalismo ‚ÄĒ 1. m. Movimiento religioso y pol√≠tico de masas que pretende restaurar la pureza isl√°mica mediante la aplicaci√≥n estricta de la ley cor√°nica a la vida social. 2. Creencia religiosa basada en una interpretaci√≥n literal de la Biblia, surgida en… ‚Ķ   Diccionario de la lengua espa√Īola

  • fundamentalismo ‚ÄĒ {{ÔľÉ}}{{LM F18460}}{{„Äď}} {{SynF18942}} {{ÔľĽ}}fundamentalismo{{ÔľĹ}} ‚ÄĻfun¬∑da¬∑men¬∑ta¬∑lis¬∑mo‚Äļ {{„Ää}}‚Ėć s.m.{{„Äč}} {{Ôľú}}1{{Ôľě}} Integrismo religioso, especialmente el isl√°mico: ‚ÄĘ El fundamentalismo isl√°mico se basa en la interpretaci√≥n literal de los textos… ‚Ķ   Diccionario de uso del espa√Īol actual con sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • Fundamentalismo ‚ÄĒ ‚Ėļ sustantivo masculino POL√ćTICA, RELIGI√ďN Movimiento religioso o pol√≠tico que aplica sus dogmas de manera estricta y literal. * * * fundamentalismo (gralm. desp.) m. Actitud del que defiende la inalterabilidad en los principios de una doctrina… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • fundamentalismo ‚ÄĒ s m Movimiento conservador y reaccionario que se produce en alguna creencia religiosa, alguna tendencia pol√≠tica, etc, que busca regresar a los elementos b√°sicos de su fe o de su ideolog√≠a, generalmente agrediendo a los que no est√°n de acuerdo… ‚Ķ   Espa√Īol en M√©xico

  • fundamentalismo ‚ÄĒ sustantivo masculino (religioso) integrismo, fanatismo, extremismo ‚Ķ   Diccionario de sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • Fundamentalismo cristiano ‚ÄĒ El fundamentalismo cristiano, es el movimiento ultraconservador surgido entre los cristianos evang√©licos protestantes en Estados Unidos, a finales del siglo XIX como consecuencia de las teor√≠as de la Alta Cr√≠tica Alemana y el liberalismo… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Fundamentalismo isl√°mico ‚ÄĒ La expresi√≥n fundamentalismo isl√°mico se utiliza en Occidente para describir a diferentes corrientes pol√≠ticas o pol√≠ticorreligiosas ligadas al islam, a las que se designa tambi√©n con otros t√©rminos como integrismo isl√°mico o islamismo;[1] cuya… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Fundamentalismo de mercado ‚ÄĒ El fundamentalismo de mercado (tambi√©n conocido como fundamentalismo de libre mercado) es una fe exagerada en la capacidad ilimitada del laissez faire o puntos de vistas o pol√≠ticas econ√≥micas de libre mercado para resolver los problemas… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol


Compartir el artículo y extractos

Link directo
… Do a right-click on the link above
and select ‚ÄúCopy Link‚ÄĚ

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.