Historia del ajedrez

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Historia del ajedrez
Caballeros Templarios jugando al ajedrez, Libro de los juegos, 1283

El ajedrez tiene m√°s de mil docientos a√Īos de historia. Circulan muchas leyendas sobre el origen del ajedrez acerca de su origen y diferentes juegos de mesa se atribuyen su invenci√≥n. Hoy se cree que el ajedrez constituye una evoluci√≥n del juego de mesa llamado ajedrez shatranj, que proviene, a su vez, del chaturanga, ideado en la India en el siglo VI.

Contenido

Origen

Distribución y evolución del ajedrez desde su origen en el chaturanga de la India.

La mayor√≠a de los expertos concuerdan en que el ancestro m√°s antiguo del ajedrez es el chaturanga, jugado en la India, aunque el origen exacto del mismo es desconocido. Sin embargo se cree que el juego se utilizaba para representar una batalla y de esa manera idear estrategias en el campo. El nombre s√°nscrito chaturanga puede significar 'juego de cuatro partes¬Ľ' se√Īalando las cuatro partes en las que se divid√≠a el ej√©rcito en el juego.[1]

Del chaturanga proviene el shatranj, una variante jugada principalmente en Persia que conserva la mayor√≠a de sus caracter√≠sticas. Como este, muchos de los juegos derivados del chaturanga ‚ÄĒy tambi√©n del shatranj‚ÄĒ poseen piezas en com√ļn, como la alferza, predecesora de la reina, el elefante ‚ÄĒllamado ¬ęalfil¬Ľ, derivado de ¬ęal pil¬Ľ en persa, ¬ęel elefante¬Ľ‚ÄĒ, predecesor del alfil moderno[2] ), la torre o Carro de Guerra, el rey, que define el final del juego y los peones, soldados o infanter√≠a.

En la tumba de Tutankamon (c. 1300 a. C.) junto a numerosos objetos que acompa√Īaban a la momia se hall√≥ un tablero cuadriculado y piezas con significativa semejanza al ajedrez que conocemos, aunque en menor n√ļmero. Se expone en el museo de El Cairo.

Ajedrez √°rabe

La expansi√≥n hacia el occidente del ajedrez se debe a los musulmanes. La conquista de la India no se inicia hasta la segunda mitad del siglo VIII, aunque para entonces el ajedrez ya se hab√≠a conquistado a partir del 640. La primera menci√≥n expresa al ajedrez en un texto persa del 600. La influencia persa se rastrea en algunas palabras como ¬ęalfil¬Ľ, que deriva de la palabra √°rabe ¬ęal-fil¬Ľ, ‚Äėelefante‚Äô, que era lo que antiguamente representaba. La expresi√≥n ¬ędar jaque¬Ľ, amenazar al rey, viene de Sha, rey de los persas y Sha mat significa ¬ęel rey ha muerto¬Ľ.

Persia

Los primeros maestros conocidos vivieron en Persia. Se llamaban Ab√ļ-Gafiz, segunda mitad del siglo VIII y Zairab, primera mitad del siglo IX. Este √ļltimo tuvo un esclavo llamado Mainal Jadim que se hizo famoso componiendo finales. Aunque seguramente los jugadores m√°s conocidos de la √©poca fueron al-Sul√≠, (880-946) y Aladino al-Tabriz, segunda mitad del siglo XIV, cuya fama dur√≥ siglos.

La composici√≥n de finales fue muy popular en el ajedrez de esta √©poca. Estas composiciones se llamaban mansubas. Los manuscritos m√°s antiguos consagrados √≠ntegramente al ajedrez son √°rabes. Las mansubas aparecen en Bagdad durante la edad de oro de esta ciudad. Y se cambia el nombre del juego de chaturanga a shatranj, que derivar√° en ajedrez. Hacia 840 al-Adli, considerado el mejor jugador de su tiempo escribe su ¬ęLibro de ajedrez¬Ľ, cuyo original se ha perdido.

En el 847 al-Razi escribe Elegancia en el ajedrez y un siglo m√°s tarde al-Sul√≠ (946) escribe su Libro de ajedrez en dos vol√ļmenes. En 1140 Rabrab presenta su Libro de problemas de ajedrez, en el que aparece por primera vez un estudio sobre los finales de rey y torre contra rey y alfil.

A comienzos del siglo IX el califa de Bagdad Har√ļn al-Rashid (766-809) ofrece a Carlomagno (768-814) un ajedrez de m√°rmol, del que s√≥lo se conservan algunas piezas en la biblioteca de Par√≠s.

Las reglas del ajedrez √°rabe no son exactamente las mismas con las que se juega hoy en d√≠a. La dama y el alfil s√≥lo pod√≠an avanzar dos casillas, el alfil pod√≠a saltar, en lugar del enroque exist√≠a el ¬ęsalto del rey¬Ľ que permit√≠a saltar por encima de una casilla, los peones s√≥lo se mov√≠an una casilla. El resultado es que las partidas eran muy lentas y para darle dinamismo al juego se inventaron las tabiyas,el alfil saltaba ya que en su culturaesto significaba un camello que ten√≠a superioridad en todos los animales.

Las tabiyas son posiciones sim√©tricas con las que por acuerdo de los jugadores comenzaba la partida. En la tumba de Tutankamon (1300 a.c.) junto a numerosos objetos que acompa√Īaban a la momia se hallo un tablero cuadriculado y piezas con significativa semejanza al ajedrez que conocemos, aunque en menor n√ļmero. Se expone en el museo de El Cairo. J. Decoud

El ajedrez en la Edad Moderna

Con la invasi√≥n de los √°rabes llega el ajedrez a la pen√≠nsula ib√©rica en el siglo VIII. Las primeras piezas de ajedrez en Europa, datadas en el a√Īo 900,[3] fueron encontradas en Pe√Īalba de Santiago, conociendoselas como "las piezas o bolos de San Genadio".[4] En esa √©poca la dama no exist√≠a, era la alferza la que ocupaba esa casilla, y con un movimiento mucho m√°s limitado, que figura en un c√≥dice del siglo XIII de Alfonso X el Sabio. Tras la llegada del ajedrez a Europa, se va transformando hasta llegar a ser el juego que hoy conocemos. Las piezas se transforman en lo que hoy son, con ese recuerdo de la sociedad medieval: rey, dama, caballo (en representaci√≥n del caballero), torre y obispo, que sustituye a un elefante que en Europa no existe como arma de guerra, aunque en espa√Īol conserva el nombre de alfil (elefante en √°rabe).

Miniatura del Ludo scacorum, manuscrito an√≥nimo del siglo XV perteneciente al arte centroeuropeo, quiz√° realizado en Bohemia (actual Rep√ļblica Checa), en Praga, durante el reinado de Wenceslao IV (1378-1419).

Fue en el siglo XV y en Valencia cuando aparece por primera vez la dama en un manuscrito Scachs d'amor, en el que figuran composiciones en valenciano y de poetas valencianos. Unos a√Īos m√°s tarde, en el 1495 se publica en Valencia y en lengua valenciana el libro del segorbino Francesc Vicent Llibre dels jochs partits dels schachs, considerado el primer tratado de ajedrez publicado en el mundo, y en el que figura tambi√©n la dama; no apareciendo en ninguna documentaci√≥n anterior ni coet√°nea a ambas obras. Nace pues en Valencia a finales del siglo XV la dama, precisamente en 1475 seg√ļn ha acreditado Jos√© Antonio Garz√≥n Roger, inspirada en la Reina Isabel la Cat√≥lica seg√ļn el libro del a√Īo 1997 del historiador holand√©s Govert Westerveld, [1] cuya hip√≥tesis fue confirmada documentalmente por el historiador valenciano Jos√© Antonio Garz√≥n Roger. La fecha de 1475 ya fue indicada por Garz√≥n en el a√Īo 2003 y las pruebas definitivas (filigrana y conjunci√≥n planetaria) constan en su libro de 2005.

A lo largo de los siglos XV y XVI, √©poca del Renacimiento, van apareciendo los movimientos y las reglas actuales. Los peones adquieren el derecho de mover dos casillas en su primera jugada, y cuando llegan a la √ļltima fila pueden cambiarse por una pieza anteriormente capturada. El alfil ya pod√≠a desplazarse a lo largo de toda la diagonal, y pierde la facultad de saltar. La dama se mover√° a lo largo de todas las casillas de su columna, fila y diagonales, y se pone de moda el enroque italiano en el cual el rey se puede poner en las casillas del alfil, el caballo o la torre y la torre en las casillas del alfil o del rey, pero eran dos jugadas, y no una. Este enroque evolucion√≥ hasta el enroque actual.

En Italia el ajedrez fue volviéndose muy popular, y las reformas en las reglas que iban apareciendo se generalizaron por toda Europa. Sin embargo no eran universales.

En el siglo XV aparecen dos manuscritos muy interesantes, el Scachs d'amor, que consagra al ajedrez un poema en el que juegan al ajedrez Venus y Marte; y el manuscrito de Gotinga¬Ľ, fechado en 1490 seg√ļn algunos y seg√ļn Jos√© Antonio Garz√≥n Roger entre 1505 y 1515, dedicado al an√°lisis de las aperturas y a problemas de ajedrez.

Sin embargo para la unificación de las reglas fue decisiva la invención de la imprenta (1450), ya que a partir de entonces se pudieron componer libros con las reglas que se difundieron por todo el mundo.

En esta √©poca adem√°s de Lucena (siempre confundido con Luis de Lucena), Damiano, Ruy L√≥pez de Segura, Paolo Boi y Leonardo da Cutri tenemos a los espa√Īoles Esquivel, Escovara, Pedrosa, Vincenti, Rosc√©s y Alfonso Cer√≥n; y al italiano Horatio Gianutio. Estos maestros hicieron el notable descubrimiento de que en cualquier maniobra de la partida se debe conseguir la meta deseada con el menor n√ļmero posible de jugadas. Hacer una jugada sin objeto, desperdiciar la oportunidad de mover, lo denominaron ¬ęperder un tiempo¬Ľ. Es como que el rival moviera dos veces seguidas. Comprender la importancia del factor tiempo fue la conquista m√°s valiosa de la √©poca.

Los maestros del Renacimiento idearon una forma de hacer que el rival pierda tiempos al principio de la partida: los gambitos, palabra que significa zancadilla o trampa, en italiano, y que Ruy López usó para definir la maniobra consistente en entregar material (uno o dos peones y en casos notables hasta un caballo) a cambio de obtener una posición con mayores posibilidades de ataque. Se tardó siglos en comprender que el bando que está a la defensiva en vez de aferrarse a mantener la ventaja material debe preocuparse del desarrollo de sus piezas.

El historiador ruso Gonaiev asegura que el autor del Gambito de rey fue Ruy López. Giulio Cesare Polerio lo estudió extensamente en su obra aparecida a fines del siglo XVI en la cual cita partidas de grandes jugadores de la época.

La denominaci√≥n actual de muchas aperturas y variantes no debe hacernos creer que eran totalmente desconocidas en la antig√ľedad. Como ser, el Gambito let√≥n 1.e4 e5; 2.Cf3 f5; fue llamado as√≠ en honor a las investigaciones que de √©l hicieron los maestros de Letonia por 1930, pero ya lo jugaban Da Cutri y Greco en el 1600. Durante siglos el Gambito de rey ocup√≥ un primer plano en la teor√≠a y pr√°ctica del ajedrez.

El ajedrez contempor√°neo

En el ajedrez contemporáneo quien más contribuyó a fijar definitivamente las reglas actuales fue Philidor.

En 1737 el sirio Philip Stamma de Aleppo publica en Par√≠s su libro ¬ęEl noble juego del ajedrez¬Ľ y en el utiliza por primera vez en la historia un nuevo sistema de notaci√≥n, la notaci√≥n de Stamma, que no es otra cosa que la actual notaci√≥n algebraica. A pesar de su indudable ventaja har√°n falta m√°s de dos siglos y medio para que se generalice en todo el mundo. S√≥lo a partir de 1980 la FIDE la considera como √ļnico sistema de notaci√≥n oficial.

La primera cr√≥nica fija especializada en ajedrez naci√≥ en 1813 en el peri√≥dico ingl√©s Liverpool Mercury. En 1836 aparece en Par√≠s (gracias a la iniciativa de La Bourdonnais) la primera revista √≠ntegramente dedicada al ajedrez: ¬ęLe Palamede¬Ľ, titulada as√≠ como homenaje al h√©roe griego Palamedes, a quien se le atribuy√≥ durante mucho tiempo la invenci√≥n del ajedrez.

En 1924 se funda en Par√≠s la F√©d√©ration Internationale des √Čchecs (FIDE) que cuenta con unos 175 pa√≠ses miembros. Es la segunda mayor federaci√≥n deportiva del mundo tras la FIFA que tiene 180 pa√≠ses afiliados. Su divisa en Gens una sumus, que proclama, un tanto ingenuamente, los ideales de sus fundadores.

Adolf Anderssen (1818 - 1879), maestro de la escuela rom√°ntica de ajedrez.

Véase también

Campeonato Mundial de Ajedrez

Los grandes torneos de la historia

Bibliografía

  1. ‚ÜĎ Chaturanga en The Chess Variant Pages
  2. ‚ÜĎ Francesc Ll. Cardona, Mitolog√≠a del Ajedrez, Editorial Edicomunicaci√≥n, s.a., ISBN 84-7672-897-2.
  3. ‚ÜĎ M.C.Romeo. ¬ęThe introduction of Chess into Europe¬Ľ (en ingl√©s). Consultado el 5 de marzo de 2011.
  4. ‚ÜĎ Otras fuentes creen que tales piezas corresponden a una suerte de pr√°cticas adivinatorias llamadas "sortes sacerdotarum" e identifican al due√Īo como el abad Salom√≥n y no a San Genadio. Mario Roso de Luna en Ocultismo Ib√©rico (1925)
  1. Lucena (1497), Repetición de amores, y Arte de ajedrez. Salamanca.
  2. Calvo, Ricardo (1991). Valencia, birthplace of modern chess. En: New in chess, Alkmaar, N. 7. pp. 82-87
  3. Calvo, Ricardo & Meissenburg, Egbert. (1992). Valencia: Geburtstätte des modernen Schachs. En: Schach-Journal, Berlin, N. 3, pp. 34-46
  4. Calvo, Ricardo & Meissenburg, Egbert (1995). Valencia und die Geburt des neuen Schachs. En: IFK (Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften), Wien. pp. 77-89
  5. Westerveld, Govert (1994). Historia de la nueva dama poderosa en el juego de Ajedrez y Damas. (History of the new powerful Queen in the game of chess and draught), pages 103-225. Homo Ludens: Der spielende Mensch IV, Internationale Beitr√§ge des Institutes f√ľr Spielforschung und Spielp√§dagogik an der Hochschule "Mozarteum" - Salzburg. Herausgegeben von Prof. Mag. Dr. G√ľnther C. Bauer.
  6. Calvo, Ricardo (1997), Lucena. La evasi√≥n en ajedrez del converso Calisto. (Pr√≥logo de Fernando Arrabal). Perea Ediciones, Pedro Mu√Īoz (Ciudad Real). ISBN 84-7729-217-5
  7. Pérez de Ariaga, Joaquín (1997), El incunable de Lucena. Primer arte de ajedrez moderno. Ediciones Polifemo, Madrid. ISBN 84-86547-40-7
  8. Westerveld, Govert (1997), La influencia de la reina Isabel la Católica sobre la nueva dama poderosa en el origen del juego de las damas y el ajedrez moderno. En colaboración con Rob Jansen, Amsterdam. (Prólogo de Dr. Ricardo Calvo y Prof. Dr. Juan Torres Fontes). Editor Govert Westerveld, Beniel. ISBN 84-605-6372-3
  9. Castellví, Francí de; Vinyols, Narcís; Fenollar, Bernat (1475), (Scachs d'amor). El poema Scachs d'amor: (siglo XV): primer texto conservado sobre ajedrez moderno / análisis y comentarios por Ricardo Calvo. (Prólogo de José Antonio Garzón Roger). Editorial Jaque XXI, Madrid. ISBN 84-923279-3-6
  10. Garzón, José Antonio (2001), En pos del incunable perdido. Francesch Vicent: Llibre dels jochs partitis dels schachs, Valencia, 1495. (Prólogo Dr. Ricardo Calvo). Biblioteca Valenciana. ISBN 84-482-2860-X
  11. Westerveld, Govert (2004), La reina Isabel la Católica, su reflejo en la dama poderosa de Valencia, cuna de ajedrez moderno y origen del juego de damas. En colaboración con José Antonio Garzón Roger, Valencia. (Prólogo de Prof. Dr. Juan Torres Fontes). Generalidad Valenciana, Secretaria Automòmica de Cultura. ISBN 84-482-3718-8
  12. Garzón, José Antonio (2005), El regreso de Francesch Vicent: la historia del nacimiento y expansión del ajedrez moderno. (Prólogo Anatali Karpov). Generalitat Valenciana, Conselleria de Cultura, Educació i Esport: Fundació Jaume II el Just, Valencia. ISBN 84-482-4193-2
  13. Garzón, José Antonio (2005), The Return of Francesch Vicent: the history of the birth and expansion of modern chess; translated by Manuel Pérez Carballo. (Foreword Anatali Karpov). Generalitat Valenciana, Consellería de Cultura, Educació i Esport: Fundación Jaume II el Just, Valencia. ISBN 84-482-4194-0
  14. Valle de Ricote, Gofredo (2006), Los tres autores de la Celestina, el judeoconverso Juan Ram√≠rez de Lucena, sus hijos Fernando de Rojas (Lucena) y Juan del Encina (alias Bartolom√© Torres Naharro y Francisco Delicado). Tomo I: Biograf√≠a, estudio y documentos del antiguo autor de la Celestina, el ajedrecista Juan Ram√≠rez de Lucena. (Pr√≥logo Prof. Dr. √Āngel Alcal√°). Editor Govert Westerveld, Beniel. ISBN 84-923151-4-8
  15. Garzón, José Antonio (2007),Estudio del tratado ajedrecístico de Luca Paccioli. Valencia. Depósito Legal V-5124-2007
  16. Saidy, Anthony (1973), La batalla de las ideas en ajedrez, Barcelona, Ed. Martinez Roca, ISBN 84-270-0217-3
  17. Garzón, José Antonio (2010). "Luces sobre el Ingenio, el pionero libro del juego llamado marro de punta, de Juan Timonedo". Centro Francisco Tomás y Valencia, UNED Alzira-Valencia. ISBN 978-84-92885-00-8.

Véase también

Enlaces externos


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