Iglesia Nueva Apostólica

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Iglesia Nueva Apostólica

Iglesia Nueva Apostólica

La Iglesia Nueva Apostólica (INA o NAK en alemán) es una comunidad cristiana milenarista fundada en Alemania en 1879 y extendida luego a varios países. Surgió del llamado Cisma de Hamburgo de la Iglesia Católica Apostólica, movimiento fundado en 1847 en Inglaterra como reforma y renovación de la Iglesia anglicana y la Iglesia de Escocia.

Contenido

Historia

La Iglesia Católica Apostólica

A partir del siglo XVIII algunos te√≥logos y creyentes brit√°nicos llegaron a la conclusi√≥n de que, con el paso del tiempo, las iglesias cristianas en general, hab√≠an perdido el "ejercicio efectivo de los dones espirituales y el accionar vital del Esp√≠ritu Santo", por lo que a partir de 1830 se formaron en Inglaterra y Escocia numerosos movimientos de "restauraci√≥n" que, acompa√Īados de profec√≠as y curaciones milagrosas de enfermos, oraban por un derramamiento del Esp√≠ritu Santo que hiciera revivir el clima de la Iglesia que se describe en las Escrituras.

De estos c√≠rculos de estudio b√≠blico y oraci√≥n se desarroll√≥, con el transcurso de los a√Īos, un movimiento que se autodefini√≥ como ¬ęapost√≥lico¬Ľ, y que m√°s tarde se organiz√≥ y constituy√≥ como Iglesia Cat√≥lica Apost√≥lica. Esta denominaci√≥n se caracteriz√≥ especialmente por incluir, a partir de 1832, en su terminolog√≠a eclesi√°stica, categor√≠as de dirigencia reservadas por la tradici√≥n cristiana occidental a personajes hist√≥ricos de relevancia fundamental, como los padres de la Iglesia.

As√≠, la Iglesia Cat√≥lica Apost√≥lica tuvo "ap√≥stoles" llamados al ministerio por "profetas" y se√Īal√≥ reiteradamente que ellos s√≠ contaban con la acci√≥n del Esp√≠ritu Santo en medio de su vida eclesi√°stica. La Iglesia Cat√≥lica Apost√≥lica declar√≥ que intentaba unir a toda la cristiandad bajo la gu√≠a espiritual de estos nuevos ap√≥stoles.

Para conseguir tal objetivo, estos ap√≥stoles se dirigieron en 1837 a los l√≠deres espirituales de las iglesias cristianas de aquel tiempo con un documento denominado "Testimonio", en el que recog√≠an los aspectos esenciales de sus ense√Īanzas. Sin embargo, sus esfuerzos encontraron escasa resonancia, de tal manera que la emergente iglesia se vio obligada a desarrollar, de forma paralela a sus aspiraciones ecum√©nicas, una estructura eclesi√°stica, una concepci√≥n del ministerio y una liturgia propias.

Origen

Debido a las grandes diferencias de opinión entre los llamdos apóstoles con respecto a interpretaciones específicas de la Santa Escritura y al llamamiento de nuevos apóstoles, se produjo un cisma de importancia, en la ciudad alemana de Hamburgo en 1863, del cual resultó la así llamada Misión Universal Cristiana Apostólica. El momento de este cisma suele marcar la fecha de nacimiento de la Iglesia Nueva Apostólica.

Estructura

Esta iglesia tiene su sede principal en Z√ļrich. A cada "provincia" eclesi√°stica se le denomina distrito. Est√° conducida por la figura del Ap√≥stol Mayor, m√°xima autoridad espiritual sobre la tierra de todas las iglesias regionales nuevoapost√≥licas. Entre sus tareas est√° cuidar el reba√Īo de fieles, colaborando a que puedan ser todos participes de la segunda venida de Cristo. Su rol de conductor esta √≠ntimamente relacionado al papel del Apostol Pedro en los primeros tiempos apostolicos, cuando Jesus le dio el encargo especial de apacentar, cuidar y preparar el reba√Īo de almas. Se entiende a la figura del Apostol Mayor como una continuaci√≥n de la del Apostol Pedro en el pasado. Adem√°s de estas funciones espiturales, el Apostol Mayor designa, ordena y establece los tiempos de "descanso ministerial" de cada Ap√≥stol de Distrito, as√≠ como fijar los l√≠mites geogr√°ficos de las iglesias regionales, formar nuevas √°reas de apostolado de distrito y asignar √°reas de trabajo a las iglesias regionales para su cuidado.

Desde la fiesta de Pentecost√©s del a√Īo 2005 la cabeza visible de los Apostoles, es el Ap√≥stol Mayor Wilhelm Leber, de Alemania. El Apostol de Distrito de Argentina se llamaba Norberto Batista (Fallecido el 29/09/2008), quien fue sucedido por el Apostol Norberto Carlos Passuni.

Seg√ļn cifras de la organizaci√≥n, contaba con 11 millones de miembros hacia fines de 2005, con actividad en 140 pa√≠ses de todo el mundo.[cita requerida]

El credo nuevoapostólico

Su credo est√° conformado por 10 art√≠culos de fe, los tres primeros de los cuales corresponden al denominado S√≠mbolo de los Ap√≥stoles. Creen tambi√©n que Dios contin√ļa enviando ap√≥stoles para dirigir su Iglesia y que Jesucristo es el salvador y ejemplo de redenci√≥n:

Artículo 1: Yo creo en Dios el Padre, el todopoderoso creador del cielo y de la tierra.

Art√≠culo 2: Yo creo en Jesucristo, el unig√©nito Hijo de Dios, nuestro Se√Īor, concebido por el Esp√≠ritu Santo, nacido por la virgen Mar√≠a, que padeci√≥ bajo Poncio Pilato, que fue crucificado, muerto y sepultado, entrando en el reino de los difuntos, que resucit√≥ de los muertos y ascendi√≥ al cielo, estando sentado a la diestra de Dios, Padre todopoderoso, de donde volver√° a venir.

Artículo 3: Yo creo en el Espíritu Santo, en una santa Iglesia Apostólica, en la comunión de los santos, en el perdón de los pecados, en la resurrección de los muertos y en una vida eterna.

Art√≠culo 4: Yo creo que el Se√Īor Jes√ļs dirige a su Iglesia por medio de ap√≥stoles vivientes hasta que vuelva a venir, que ha enviado a sus ap√≥stoles y a√ļn los env√≠a, con el encargo de ense√Īar, de perdonar pecados en su nombre y de bautizar con agua y con el Esp√≠ritu Santo.

Art√≠culo 5: Yo creo que todos los ministerios de la Iglesia de Cristo √ļnicamente han sido elegidos e instituidos en su cargo por ap√≥stoles, y que del ministerio de Ap√≥stol de Cristo tienen su origen todos los dones y fuerzas para que, dotados con los mismos, la comunidad llegue a ser una carta legible de Cristo.

Artículo 6: Yo creo que el Santo Bautismo con agua es parte integral del renacimiento y quien lo recibe alcanza con esto la opción para la recepción del Espíritu Santo. Siguiendo, es el pacto de una buena conciencia con Dios.

Art√≠culo 7: Yo creo que la Santa Cena ha sido instituida por el mismo Se√Īor en memoria del una vez tra√≠do y plenamente valedero sacrificio de Cristo. El gustar dignamente de la Santa Cena nos garantiza la comuni√≥n de la vida con Cristo Jes√ļs, nuestro Se√Īor. Es festejada con pan sin levadura y vino, los cuales tienen que ser bendecidos y suministrados por un ministerio pastoral de la Iglesia.

Artículo 8: Yo creo que los bautizados con agua tienen que recibir de manos de un apóstol el Espíritu Santo para alcanzar la infancia divina, con lo cual son introducidos como miembros en el cuerpo de Cristo.

Art√≠culo 9: Yo creo que el Se√Īor Jes√ļs volver√° a venir tan seguro como ascendi√≥ al cielo, y los muertos en Cristo as√≠ como las almas nupciales vivientes que esperaron su venida y fueron preparados ser√°n transformados y llevados a su lado, que despu√©s de las bodas en el cielo retornar√° a la tierra con ellos, levantar√° su reino de paz y ellos gobernar√°n con √Čl como reyes y sacerdotes. Al finalizar este reino de paz har√° el juicio final, donde todas las almas que no tuvieron parte en la Primera Resurrecci√≥n recibir√°n su parte, de acuerdo a lo que han obrado, sea bueno o malo.

Artículo 10: Yo creo que estoy comprometido a ser obediente a la autoridad terrenal, siempre que no se opongan a ello leyes divinas.

Sacramentos

La Iglesia Nueva Apost√≥lica acepta y practica tres sacramentos: El Bautismo con agua, que es fijar el pacto de buena concierncia con Dios. Se libra mediante este el pecado hereditario. Se realiza por aspersi√≥n y se lo practica tanto en ni√Īos como adultos. La Santa Cena, es un festejo de gozo y agradecimiento que da la comuni√≥n con Cristo. Ella recuerda la ofrenda de muerte de √©ste que a pesar de su propia inocencia, se dej√≥ crucificar por los pecados de la humanidad, permitiendo as√≠ la redenci√≥n del hombre. Se practica mediante la ingestion de una hostia santificada, luego de orar el Padre Nuestro y ser absueltos los pecado. El Santo Sellamiento, es el sacramente mediante el cual adquiere un alma la calidad de miembro, de ser Hijo de Dios. Consiste en la transmisi√≥n del don del Esp√≠ritu Santo por imposici√≥n de manos de un Apostol. Solo este ministerio eclesi√°stico de la Iglesia puede donarlo, ya que el mismo Cristo fue quien le dio esta potestad.

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