Inconsciente

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Inconsciente

En el lenguaje corriente, el término inconsciente se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se está desarrollando o porque ya tienen un camino establecido que atiende a esos eventos de forma automática, por lo que no son pensados conscientemente. También se puede emplear como adjetivo, con una connotación peyorativa, para hablar de un individuo irresponsable o loco, incapaz de dar razón de sus hechos y gestos.

Empleado por primera vez como término técnico en lengua inglesa en 1751 (con la significación de no consciente) por el jurista escocés Henry Lord Kames (1696-1782), el término inconsciente se popularizó más tarde en Alemania, en la época romántica, (por ejemplo, en un poema de Goethe "A la luna" (1777) se utiliza por primera vez el término en alemán: "unbewusst") designando un depósito de imágenes mentales, una fuente de pasiones cuyo contenido escapaba a la consciencia.

En psicoan√°lisis, el inconsciente es el concepto clave de la teor√≠a, puesto que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido t√≥pico un sistema y un lugar ps√≠quico desconocido para la conciencia ("la otra escena") y en el sentido din√°mico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen, apartados de la conciencia, a√ļn cuando ellos muestren una permanente efectividad ps√≠quica e intensa actividad a trav√©s de mecanismos y formaciones espec√≠ficas.

Contenido

Historia del término

Introducido en la lengua francesa hacia 1860 (con la significación de vida inconsciente) por el escritor suizo Henri Amiel (1821-1881), fue admitido en el Dictionnaire de l'Académie française en 1878.

Desde la Antig√ľedad, la idea de la existencia de una actividad que no fuera la actividad de la conciencia siempre dio lugar a m√ļltiples reflexiones. Pero se le debi√≥ a Ren√© Descartes (1596-1650) el principio de un dualismo cuerpo/mente que llevaba a hacer de la conciencia (y del cogito) el lugar de la raz√≥n, opuesto al universo de la sinraz√≥n. El pensamiento inconsciente apareci√≥ entonces domesticado, sea para integrarlo a la raz√≥n, sea para rechazarlo a la locura.

A lo largo del siglo XIX, desde Wilhelm von Schelling (1775-1854) hasta Friedrich Nietzsche (1844-1900), pasando por Arthur Schopenhauer (1788-1860), la filosofía alemana adoptó una visión del inconsciente opuesta a la del racionalismo y sin relación directa con el punto de vista terapéutico de la psiquiatría dinámica. Subrayó el lado nocturno del alma humana y trató de hacer emerger el rostro tenebroso de una psique enterrada en las profundidades del ser. Sobre este horizonte se desplegaron los trabajos de la psicología experimental, la medicina y la fisiología: pensamos en Johann Friedrich Herbart, Hermann von Helmholtz, Gustav Fechrier, Wilhelm Wundt (1832-1920) e incluso Carl Gustav Carus (1789-1869).

El Inconsciente en la obra de Sigmund Freud

La historiografía experta, desde Lancelot Whyte hasta Henri F. Ellenberger, ha demostrado que Freud no fue el primer pensador que utilizó el término inconsciente para designar un concepto de su teoría. Sin embargo, fue él quien terminó por convertirlo en uno fundamental para su disciplina, asignándole una significación muy distinta de la que le atribuían sus predecesores.

Al combinar tradiciones de la psiquiatr√≠a din√°mica y la filosof√≠a alemana, Freud elabor√≥ una concepci√≥n in√©dita del inconsciente. Realiz√≥ en primer lugar una s√≠ntesis de las ense√Īanzas de Jean Martin Charcot, Hippolyte Bernheim y Josef Breuer, que lo llev√≥ hacia el psicoan√°lisis y, en un segundo momento, proporcion√≥ un andamiaje te√≥rico al funcionamiento del inconsciente a partir de la interpretaci√≥n de los sue√Īos.

En efecto, para Sigmund Freud el inconsciente ya no es una "supraconsciencia" o un "subconsciente", situado sobre o m√°s all√° de la consciencia; se convierte realmente en una instancia a la cual la conciencia no tiene acceso, pero que se le revela en una serie de formaciones como los sue√Īos, los lapsus, los chistes, los juegos de palabras, los actos fallidos y en los s√≠ntomas. El inconsciente, seg√ļn Freud, tiene la particularidad de ser a la vez interno al sujeto (y a su consciencia) y exterior a toda forma de dominio por el pensamiento consciente.

Partiendo del concepto de inconsciente de la filosofía alemana de principios del siglo XIX y que el científico Eduard von Hartmann había recapitulado en su obra Filosofía del inconsciente, aparecida en 1868, Freud define el inconsciente de una manera completamente original que ya no es simplemente lo opuesto al consciente: El inconsciente freudiano es una noción tópica y dinámica; es un sistema psíquico que tiene contenidos y que posee mecanismos que se pueden describir como específicamente inconscientes; es un sistema que se rige por leyes y posee una economía de energía que le son propias.

La observaci√≥n de la vida normal de vigilia parec√≠a validar esa concepci√≥n cl√°sica del inconsciente. Pero el an√°lisis de las formaciones psicopatol√≥gicas de la vida cotidiana y del sue√Īo hab√≠a hecho aparecer al inconsciente como "una funci√≥n de dos sistemas muy distintos". En adelante, junto al consciente hab√≠a que concebir dos tipos de inconsciente, ambos inconscientes en el sentido descriptivo, pero muy distintos en cuanto a su din√°mica y al devenir de sus contenidos: los del inconsciente propiamente dicho no pod√≠an llegar nunca a la conciencia, mientras que los contenidos del otro, denominado por tal raz√≥n preconsciente, alcanzaban la conciencia en ciertas condiciones, sobre todo despu√©s de pasar el control de una forma de censura.

Dentro de la primera teor√≠a de Freud acerca de la constituci√≥n del aparato ps√≠quico, que tambi√©n se suele denominar "la primera t√≥pica freudiana", el inconsciente designa uno de los tres sistemas ps√≠quicos que conforman el psiquismo (los otros dos son el consciente y el pre-consciente). El sistema inconsciente est√° constituido en gran parte (pero no s√≥lamente) por contenidos reprimidos a los que se les ha impedido el acceso a la conciencia, justamente por obra del mecanismo de la represi√≥n. El contenido del inconsciente son los "representantes ps√≠quicos" de las pulsiones. Estos representantes, al estar investidos con energ√≠a pulsional, buscan permanentemente abrirse paso hacia la consciencia, en lo que se denomina retorno de lo reprimido. La √ļnica manera en que logran acceder al sistema preconsciente y a la consciencia es a trav√©s de formaciones de compromiso, procurando el m√°ximo de satisfacci√≥n pulsional, pero logrando burlar la censura.

Evidentemente, el inconsciente s√≥lo se puede conocer cuando ya no es inconsciente. Lo que podemos llegar a saber del inconsciente es lo que ya ha "experimentado una transposici√≥n o traducci√≥n a lo inconsciente". El psicoan√°lisis consistir√≠a seg√ļn Freud justamente en eso: "El trabajo psicoanal√≠tico nos brinda todos los d√≠as la experiencia de que esa traducci√≥n es posible. Para ello se requiere que el analizado venza ciertas resistencias, las mismas que en su momento convirtieron a eso en reprimido por rechazo de lo consciente".[1]

A partir de la segunda tópica freudiana, vale decir, del momento en que Freud define las instancias psíquicas Ello, Yo y Superyó y debido a que las tópicas se superponen parcialmente, es decir, dado que no existe una correspondencia unívoca entre estas instancias psíquicas y los tres sistemas definidos en la primera tópica (porque hay partes del yo y del superyó que son igualmente inconscientes que el ello) "inconsciente" pasa a tener una función más bien calificadora, adjetiva.

Es en 1920 cuando Freud hace un viraje en su teor√≠a, m√°s precisamente, con su texto titulado "M√°s all√° del principio de placer". En dicho texto Freud redefine los conceptos de placer y displacer. Ya no se trata de la oposici√≥n de una serie de complementarios sino que placer y displacer son disim√©tricos. La guerra recientemente desatada abre la pregunta sobre una fenomenologia particular: las neurosis de guerra. El hecho que le llama la atenci√≥n a Freud es que aquellos que han estado en situaciones traum√°ticas, tales como haber estado en el frente de batalla, sue√Īan reiteradamente con la situaci√≥n traum√°tica, es decir que una y otra vez se representa en lo sue√Īos la vivencia traum√°tica. Freud se pregunta c√≥mo se puede articular este fen√≥meno con la tesis por √©l planteada de que el sue√Īo es un cumplimiento de deseo. A esta altura de su teor√≠a Freud ya tiene definido el concepto de fijaci√≥n de la pulsi√≥n. Hay algo propio de la pulsi√≥n que es traum√°tico. Esto le posibilita pensar un inconsciente no todo reprimido, solo le resta conceptualizar el cambio de meta, es decir el displacer como meta. Cuesti√≥n que teoriza en 1923 en su texto "El problema econ√≥mico del masoquismo".

Lo Inconsciente colectivo en Carl Gustav Jung

Artículo principal: Inconsciente colectivo

Es precisamente la conceptualizaci√≥n de la teor√≠a del inconsciente, entre otras razones de √≠ndole te√≥rico y personal, la que generar√° la separaci√≥n entre Freud y Jung. Ser√° este √ļltimo el que replantee y ampl√≠e el car√°cter personal del inconsciente freudiano, extendi√©ndolo ¬ęad infinitum¬Ľ a un inconsciente colectivo cuyo contenido primordial ser√°n los arquetipos. De este modo, y siempre desde el marco te√≥rico de la Psicolog√≠a anal√≠tica del autor suizo, el inconsciente quedar√° estratificado en dos niveles:

  1. La propia denominaci√≥n del inconsciente de Freud, al que llamar√° inconsciente personal, aceptando y diferenciando as√≠ la postulaci√≥n freudiana, y donde los contenidos centrales o constelaciones del inconsciente ser√°n distinguidos bajo el t√©rmino de complejos, residiendo un arquetipo en el n√ļcleo de cada uno de ellos.
  2. El propio inconsciente colectivo, sede de y constituido por los arquetipos.

Referencias

  1. ‚ÜĎ Freud, Sigmund, Lo Inconsciente en Obras Completas, Vol. XIV, Amorrotu, B.Aires, 9¬™. Edici√≥n 1996, p√°g. 161, ISBN 950-518-590-1 (T√≠tulo original: Das Unbewusste, 1915)

Bibliografía

  • Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996). Diccionario de psicoan√°lisis. Traducci√≥n Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paid√≥s. ISBN 84-493-0255-2/ ISBN 84-493-0256-0. 

Wikimedia foundation. 2010.

Sinónimos:

Antónimos:

Mira otros diccionarios:

  • inconsciente ‚ÄĒ adjetivo,sustantivo masculino y femenino 1. Que no tiene conciencia o conocimiento de sus sentimientos, pensamientos o actos, o de sus consecuencias, y se comporta sin sensatez, prudencia ni sentido de la responsabilidad: comportamiento… ‚Ķ   Diccionario Salamanca de la Lengua Espa√Īola

  • inconsciente ‚ÄĒ adj. neurol. D√≠cese del sujeto que ha perdido la consciencia de forma temporal o permanente. ‚äÜ psicol. D√≠cese del proceso ps√≠quico que se desarrolla m√°s all√° de la consciencia. Medical Dictionary. 2011 ‚Ķ   Diccionario m√©dico

  • inconsciente ‚ÄĒ 1. adj. Que no se da cuenta del alcance de sus actos. U. t. c. s.) 2. Que est√° privado de sentido. 3. m. Psicol. Sistema de impulsos reprimidos, pero activos, que no llegan a la conciencia. inconsciente colectivo. m. Psicol. Representaciones… ‚Ķ   Diccionario de la lengua espa√Īola

  • inconsciente ‚ÄĒ adj. 2 g. 1.¬†Que n√£o tem consci√™ncia. 2.¬†Que n√£o √© feito conscienciosamente; irrespons√°vel. ‚ÄĘ s. 2 g. 3.¬†Pessoa que procede sem consci√™ncia do que faz ‚Ķ   Dicion√°rio da L√≠ngua Portuguesa

  • Inconsciente ‚ÄĒ ‚Ėļ adjetivo 1 Que se hace sin aut√©ntico dominio de la voluntad: ‚Ė† apartar la mano del fuego al sentir el calor es un acto inconsciente. SIN√ďNIMO instintivo reflejo ANT√ďNIMO deliberado ‚Ėļ adjetivo/ sustantivo masculino femenino 2 Que se comporta sin ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • inconsciente ‚ÄĒ adj m y f 1 Que no tiene conciencia, que no est√° presente en el campo actual de la conciencia o que no ha tenido acceso a ella: materia inconsciente, deseo inconsciente, conducta inconsciente, fuerzas inconscientes 2 Que ha perdido la capacidad… ‚Ķ   Espa√Īol en M√©xico

  • inconsciente ‚ÄĒ {{ÔľÉ}}{{LM I21441}}{{„Äď}} {{SynI21986}} {{ÔľĽ}}inconsciente{{ÔľĹ}} ‚ÄĻin¬∑cons¬∑cien¬∑te‚Äļ {{„Ää}}‚Ėć adj.inv./s.com.{{„Äč}} {{Ôľú}}1{{Ôľě}} No consciente: ‚ÄĘ A causa de una bajada de tensi√≥n, estuvo varios minutos inconsciente.{{‚óč}} {{„Ää}}‚Ėć s.m.{{„Äč}} {{Ôľú}}2{{Ôľě}}… ‚Ķ   Diccionario de uso del espa√Īol actual con sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • inconsciente ‚ÄĒ ‚óŹ inconscient, inconsciente adjectif Qui n a plus conscience de son existence et de la r√©alit√© qui l entoure, qui a perdu connaissance ; √©vanoui : Demeurer plusieurs minutes inconscient apr√®s une commotion. Qui n a pas conscience de quelque chose ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle

  • inconsciente ‚ÄĒ Nota ampliatoria: Psicolog√≠a. El doctor Sigmund Freud inici√≥ la psicolog√≠a moderna al profundizar y divulgar los conceptos de sus maestros de la Escuela de Viena respecto de la existencia de muchos procesos mentales que se desenvuelven sin que… ‚Ķ   Diccionario de Econom√≠a Alkona

  • inconsciente ‚ÄĒ (adj) (Intermedio) que ha perdido la capacidad de moverse y de darse cuenta de lo que pasa alrededor Ejemplos: Se est√° inconsciente cuando se recibe la anestesia para una operaci√≥n quir√ļrgica. El paciente sigue inconsciente despu√©s del accidente ‚Ķ   Espa√Īol Extremo Basic and Intermediate


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