Justino M√°rtir

ÔĽŅ
Justino M√°rtir
Justino M√°rtir
Justin Martyr.jpg
San Justino M√°rtir.
Nacimiento c. 103
Fallecimiento c. 165
Festividad 1 de junio

Justino M√°rtir (c. 100/114 - 162/168) fue uno de los primeros apologistas cristianos.

Contenido

Biografía

Naci√≥ en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nablus, en Cisjordania; llamada Siquem en el Antiguo Testamento).[1] Aunque afirma ser samaritano, su familia era pagana de habla griega, por lo que fue educado en ese contexto cultural.[2] En su Di√°logo con Trif√≥n cuenta que estudi√≥ filosof√≠a con diferentes maestros que por una u otra raz√≥n le decepcionaron y, tras convertirse al cristianismo en √Čfeso, en tiempos de Adriano, dedic√≥ el resto de su vida a difundir lo que √©l consideraba la verdadera filosof√≠a. Parece ser que viaj√≥ bastante, y que al final de su vida se instal√≥ en Roma, donde fund√≥ el Didasc√°leo romano, una escuela de filosof√≠a cristiana. Sufri√≥ martirio en la capital del Imperio, al parecer debido a sus disputas con el c√≠nico Crescencio,[2] durante el reinado de Marco Aurelio, siendo Junio R√ļstico prefecto de la ciudad (entre 162 y 168).

Obras

La primera menci√≥n de Justino se encuentra en la Oratio ad Graecos de Taciano, quien lo llama "el muy admirable Justino", cita una frase suya e informa de que el c√≠nico Crescencio lo denunci√≥ a las autoridades. Ireneo (Haer. I., xxviii. 1) habla de su martirio y explica que Taciano fue su disc√≠pulo, le cita en dos ocasiones (IV., vi. 2, V., xxvi. 2) y muestra su influencia en otros lugares. Tertuliano, en su Adversus Valentinianos, lo llama fil√≥sofo y m√°rtir, y el primer antagonista de los herejes. Hip√≥lito de Roma y Metodio de Olimpia tambi√©n lo mencionan y lo citan. Eusebio de Cesarea lo trata con cierta extensi√≥n en su Historia eclesi√°stica (iv. 18), y le atribuye las siguientes obras, de las cuales s√≥lo se tienen por aut√©nticas la primera y la √ļltima:[2]

  1. La Primera Apología de Justino Mártir, dirigida a Antonino Pío, a sus hijos, y el Senado Romano;
  2. una Segunda Apología dirigida al Senado Romano;
  3. el Discurso a los griegos, una discusión con filósofos griegos acerca de la naturaleza de sus dioses;
  4. una Exhortación dirigida a los griegos;
  5. un tratado Sobre la soberanía de Dios;
  6. una obra titulada El salmista;
  7. un tratado Sobre el alma; y
  8. el Diálogo con Trifón.

Su visión del Logos

La idea del Logos siempre le llamaba la atenci√≥n a Justino. Es demasiado asumir una uni√≥n directa con Fil√≥n de Alejandr√≠a, en este detalle. La idea del Logos era extensamente familiar a hombres cultos, y la designaci√≥n del Hijo de Dios como Logos no era nueva a la teolog√≠a cristiana. El significado est√° claro, sin embargo, en la manera en la cual Justino identifica al Cristo hist√≥rico con la fuerza racional vigente en el universo, que conduce hasta la reclamaci√≥n de toda la verdad y virtud para los cristianos y a la demostraci√≥n de la veneraci√≥n de Cristo, que despert√≥ tanta oposici√≥n, como la √ļnica actitud razonable. Es principalmente para esta justificaci√≥n de la veneraci√≥n de Cristo que Justino emplea la Idea del Logos.

Justino ve al Logos de Dios como un Dios engendrado:

El Logos de la Sabiduría, quien es este mismo Dios engendrado del Padre de todo, Logos, Sabiduría, Poder, y gloria del Engendrador.
Diálogo con Trifón LXI

Considera al Logos un Dios subordinado a Dios, manifestando un claro subordinacionismo:

Yo te persuadir√©, desde que t√ļ has entendido las Escrituras (de la verdad), de que hay, y se dice que existe, otro Dios y Se√Īor subordinado al Hacedor de todo; quien es llamado √Āngel, porque √Čl anuncia a los hombres cualquier cosa que el hacedor de todo, sobre quien no hay otro Dios, desea decirles a ellos.
Diálogo con Trifón LVI

El siguiente pasaje es motivo de controversia y de interpretación, para entender cuál es el sentido, en el cual, Justino considera a los ángeles semejantes a Cristo y dignos de ser también homenajeados:

Nosotros confesamos que somos ateos en lo que se refiere a los dioses, pero no con respecto al m√°s grande verdadero Dios, el Padre de la Justicia y la templanza y de otras virtudes, quien es libre de toda impureza. Pero √Čl y el Hijo quien proviene de √Čl y nos ense√Ī√≥ estas cosas y a la hueste de los otros √°ngeles buenos que le siguen y que son similares a √©l, y al Esp√≠ritu prof√©tico, nosotros veneramos y rendimos homenaje.
Primera Apología VI

Notas

  1. ‚ÜĎ ¬ę...en Flavia Ne√°polis, la antigua Sichem.¬Ľ (Quasten 2004:196)
  2. ‚ÜĎ a b c Simon & Benoit, p. 64

Bibliografía

  • DANIEL RUIZ BUENO: Padres apologetas griegos. Ed. Biblioteca de autores cristianos. Madrid 1954. ISBN 84-220-0147-0
  • EUSEBIO DE CESAREA: Historia Eclesi√°stica (IV, 16-18). Ed. Biblioteca de autores cristianos. Madrid 1973. ISBN 84-220-0657-X
  • SIMON, MARCEL; BENOIT, ANDR√Č: El juda√≠smo y el cristianismo antiguo, de Ant√≠oco Ep√≠fanes a Constantino. Colecci√≥n Nueva Cl√≠o, Editorial Labor, Barcelona, 1972

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • Justino M√°rtir, san ‚ÄĒ ( 100, Flavia Ne√°polis, Palestina‚Äď 165, Roma; festividad: 1 de junio). Apologista y te√≥logo cristiano primitivo. Pagano nacido en Palestina, estudi√≥ filosof√≠a antes de convertirse al cristianismo en 132, probablemente en √Čfeso. Luego fue durante… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • Primera Apolog√≠a de Justino M√°rtir ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda La Primera Apolog√≠a fue un escrito antiguo de apolog√©tica cristiana escrito por Justino M√°rtir al Emperador Romano Antonio P√≠o a sus hijos, y el Senado Romano, y fue escrito en los a√Īos 150 ‚Äď 155. La apolog√≠a… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Segunda Apolog√≠a de Justino M√°rtir ‚ÄĒ La segunda apolog√≠a de Justino es una obra apolog√©tica escrita en Roma alrededor del a√Īo 155 por san Justino. Se cree que en realidad era una especie de conclusi√≥n o a√Īadido de la primera apolog√≠a debido a que comienza sin ning√ļn pre√°mbulo. Sin… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Justino ‚ÄĒ El nombre Justino puede venir referido a: Varios emperadores del Imperio bizantino: Justino I o Flavio Justino Augusto (450 527); Justino II (565 578), sobrino y sucesor de Justiniano. Tambi√©n puede referirse a: Marco Juniano Justino, historiador ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Lorenzo (m√°rtir) ‚ÄĒ San Lorenzo M√°rtir Por El Greco Di√°cono y m√°rtir Nacimiento ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Juan el Ap√≥stol ‚ÄĒ ¬ęSan Juan el Evangelista¬Ľ, por El Greco. 1600. Museo del Prado (Madrid). Ap√≥stol y Evangelista ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Taciano ‚ÄĒ Icono de Taciano el asirio. Taciano o Taciano el sirio (h.120 h.180) fue un escritor cristiano del siglo II, disc√≠pulo de San Justino y fundador del encratismo. Su vida y su doctrina se conocen a trav√©s de comentarios de autores posteriores como… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • A Diogneto ‚ÄĒ Constantinopla, ciudad donde apareci√≥ el c√≥dice transmisor de la Ep√≠stola a Diogneto. La ep√≠stola o discurso A Diogneto es una obra de la ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Santoral cat√≥lico ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Mar√≠a Inmaculada, pintura de Bartolom√© Esteban Murillo. El santoral es el calendario lit√ļrgico que indica la fecha en que se celebran las festividades en honor de un ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Sim√≥n el Mago ‚ÄĒ La muerte de Sim√≥n el Mago. Sim√≥n el Mago, llamado tambi√©n Sim√≥n de Gitta fue un l√≠der religioso samaritano, inicialmente gn√≥stico (posteriormente modific√≥ sus doctrinas), mencionado en la literatura cristiana primitiva. Se encuentran referencias ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol


Compartir el artículo y extractos

Link directo
… Do a right-click on the link above
and select ‚ÄúCopy Link‚ÄĚ

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.