Amazona (mitología)

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Amazona (mitología)

Amazona (mitología)

Para otros usos de este término, véase Amazona.
Amazona preparándose para la batalla, por Pierre-Eugène-Emile Hébert (1882, Galería Nacional de Arte de Washington).

Las amazonas (en griego antiguo ŠľąőľőĪő∂ŌĆőĹőĶŌā) son en las mitolog√≠as cl√°sica y griega una antigua naci√≥n formada por mujeres guerreras, posiblemente con base hist√≥rica. Her√≥doto las situaba en una regi√≥n fronteriza con Escitia en Sarmacia. Fueron reinas amazonas notables Pentesilea, que particip√≥ en la Guerra de Troya, y su hermana Hip√≥lita, cuyo cintur√≥n m√°gico fue objeto de uno de los doce trabajos de H√©rcules. Las amazonas sol√≠an representarse en el arte cl√°sico batallando con guerreros griegos en amazonomaquias.

En la historiograf√≠a griega y romana hay diversos relatos de asaltos de amazonas en Asia Menor. Las amazonas fueron asociadas con varios pueblos hist√≥ricos durante la antig√ľedad tard√≠a. A principios de la Edad Moderna el t√©rmino pas√≥ a aludir a las mujeres guerreras en general.

Contenido

Etimología

El t√©rmino deriva probablemente de un et√≥nimo iran√≠, *ha-mazan-, ‚Äėguerreros‚Äô.[cita requerida] Una palabra relacionada probablemente sea la glosa de Hesiquio ŠľĀőľőĪő∂őĪőļő¨ŌĀőĪőŬ∑ ŌÄőŅőĽőĶőľőĶŠŅĖőĹ. ő†ő≠ŌĀŌÉőĪőĻ (hamazakaran, ‚Äėhacer la guerra [persa]‚Äô, que incluye la ra√≠z indo-iran√≠ kar-, ‚Äėhacer‚Äô, presente tambi√©n en kar-ma).[cita requerida]


Entre los griegos cl√°sicos, la palabra recib√≠a una etimolog√≠a popular seg√ļn la cual proced√≠a del etimol√≥gica que dec√≠a que las amazonas se cortaban o quemaban el pecho derecho, para poder ser capaces de usar el arco con m√°s libertad y arrojar lanzas sin la limitaci√≥n y obstrucci√≥n f√≠sica.[1] No hay indicios de esta pr√°ctica en obras de arte, en las que las amazonas siempre son representadas con ambos pechos, aunque con el derecho frecuentemente cubierto.

En la mitología griega

Amazonomaquia (lucha entre griegos y Amazonas), relieve de un sarcófago (c. 180), hallado en Tesalónica (1836).

Se dec√≠a que las amazonas hab√≠an vivido en Ponto (actual Turqu√≠a) cerca de la costa del mar Euxino (mar Negro), donde formaban un reino independiente bajo el gobierno de una reina llamada Hip√≥lita (‚Äėla que deja sueltos sus caballos‚Äô).[2] Se supon√≠a que hab√≠an fundado muchas ciudades, entre ellas Esmirna, √Čfeso, Sinope y Pafos. Seg√ļn el dramaturgo Esquilo, en un pasado lejano hab√≠an vivido en Escitia, en el Palus Maeotis (‚ÄėLago Mareotis‚Äô, el mar de Azov), pero luego se trasladaron a Temiscira, al Termodonte (el r√≠o Terme, al norte de Turqu√≠a). Her√≥doto las llam√≥ Andr√≥ctonas (‚Äėasesinas de varones‚Äô), y afirmaba que lengua escita eran llamadas Oiorpata, que seg√ļn √©l ten√≠a este significado.

En algunas versiones del mito, ning√ļn var√≥n ten√≠a permiso para mantener relaciones sexuales o residir en el pa√≠s de las amazonas, pero una vez al a√Īo, para evitar la extinci√≥n de su raza, √©stas visitaban a los gargarios, una tribu vecina. Los ni√Īos varones que resultaban de estas visitas era sacrificados, enviados de vuelta con sus padres o abandonados a su suerte; las ni√Īas se quedaban con ellas, eran criadas por sus madres y adiestradas en las labores del campo, la caza y el arte de la guerra.[3]

En la Il√≠ada, se nombra a las amazonas como Antianiras (‚Äėlas que luchan como varones‚Äô).

Las amazonas aparecen en el arte griego del per√≠odo arcaico y relacionadas con varias leyendas griegas. Invadieron Licia pero fueron derrotadas por Belerofonte, que hab√≠a sido enviado a luchar contra ellas por Y√≥bates, el rey de este pa√≠s, con la esperanza de que encontrase la muerte a manos de las amazonas.[4] La tumba de Mirina se menciona en la Il√≠ada, e interpretaciones posteriores la hicieron una amazona: seg√ļn Diodoro,[5] la reina Mirina las llev√≥ a la victoria contra los atlantes y los gorgones.

Atacaron a los frigios, que fueron ayudados por Pr√≠amo, por entonces un hombre joven.[6] A pesar de esto, en su vejez, hacia el final de la Guerra de Troya, sus antiguas oponentes se pusieron de su lado contra los griegos bajo el mando de su reina Pentesilea ¬ętracia de nacimiento¬Ľ,[7] quien fue muerta por Aquiles en la Eti√≥pida.[8]

Uno de los trabajos impuestos a Heracles por Euristeo fue conseguir la posesi√≥n del cintur√≥n de la reina amazona Hip√≥lita.[9] Le acompa√Ī√≥ su amigo Teseo, quien rapt√≥ a la princesa Ant√≠ope, hermana de Hip√≥lita, un incidente que llev√≥ a la invasi√≥n del √Ātica en represalia, donde Ant√≠ope pereci√≥ luchando junto a Teseo. En algunas versiones, sin embargo, Teseo se casaba con Hip√≥lita y en otras lo hac√≠a con Ant√≠ope, quien no mor√≠a. La batalla entre los atenienses y las amazonas se conmemora con frecuencia en un g√©nero art√≠stico completo, la amazonomaquia, en bajorrelieves de m√°rmol como el del Parten√≥n o las esculturas como las del mausoleo de Halicarnaso.

También se decía que las amazonas emprendieron una expedición militar contra la isla de Leuce, en la embocadura del Danubio, donde las cenizas de Aquiles habían sido depositadas por Tetis. El fantasma del héroe muerto se apareció aterrorizando a los caballos, que tiraron y pisotearon a las invasoras, obligándolas a retirarse. Se dice que Pompeyo las encontró en el ejército de Mitrídates.

Talestris, reina de las amazonas, visita a Alejandro (1696).

Se oye sobre ellas en la √©poca de Alejandro Magno, cuando algunos de sus bi√≥grafos mencionan que la reina amazona Talestris le visit√≥ y fue madre con √©l. Sin embargo, otros bi√≥grafos cuestionan esta afirmaci√≥n, incluyendo al ampliamente considerado fuente secundaria Plutarco. En sus escritos, √©ste menciona un momento en el que el segundo comandante naval de Alejandro, Ones√≠crito, estaba leyendo el pasaje sobre la amazona de su historia de Alejandro al rey Lis√≠maco de Tracia, que particip√≥ en la expedici√≥n original: el rey le sonri√≥ y dijo ¬ę¬ŅY d√≥nde estaba yo, entonces?¬Ľ

La caracterización por parte del escritor romano Virgilio de la doncella guerrera volsca Camila en la Eneida toma mucho prestado del mito de las amazonas.

Listas

Hay varias relaciones contradictorias de nombres de las amazonas.

Quinto de Esmirna enumera las guerreras asistentes de Pentesilea: ¬ęClonia estaba all√≠, Polemusa, Derinoe, Evandra, y Antandra, y Bremusa, Hip√≥toa, Harm√≥toa la de ojos oscuros, Alcibia, Derimaquea, Ant√≠brota, Termodosa disfrutando con la lanza.¬Ľ[7]

Los nombres de amazonas mencionadas por autores cl√°sicos[cita requerida] incluyen:

  • Ainia, enemiga de Aquiles y una de las doce amazonas que acompa√Īaron a Pentesilea a la Guerra de Troya. Su nombre significa ‚Äėrapidez‚Äô.[cita requerida]
  • Antianira, que sucedi√≥ a Pentesilea como reina de las amazonas. Es conocida por ordenar que sus siervos masculinos fueran mutilados y castrados ¬ępues los lisiados son mejores en el amor¬Ľ.[cita requerida]
  • Ant√≠brota, una de las doce seguidoras de Pentesilea seg√ļn Quinto de Esmirna.[7]
  • Ant√≠ope.
  • Asteria, la sexta amazona a la que mat√≥ Heracles.[cita requerida]
  • Cleta, una de las doce seguidoras de Pentesilea. Su barco fue alejado de su curso por el viento y lleg√≥ a Italia, donde fund√≥ la ciudad de Clete.
  • Helena, hija de T√≠tiro. Luch√≥ con Aquiles y muri√≥ tras ser gravemente herida por √©l.
  • Hip√≥lita, la reina amazona que pose√≠a un cintur√≥n m√°gico que le hab√≠a dado su padre, Ares.
  • Melanipa, hermana de Hip√≥lita. Heracles la secuestr√≥ y exigi√≥ el cintur√≥n de Hip√≥lita a cambio de su libertad. √Čsta accedi√≥ y Heracles la liber√≥.
  • Mirina.
  • Otrera, consorte de Ares y madre de Hip√≥lita y Pentesilea.
  • Pentesilea.
  • Talestris, una reina de las amazonas en el Roman d'Alexandre.
  • Tebe.

Culto heroico

De acuerdo con fuentes antiguas (el Teseo de Plutarco y Pausanias), las tumbas de amazonas pod√≠an encontrarse frecuentemente por todo lo que entonces se conoc√≠a como mundo griego. Algunas se hallan en Megara, Atenas, Queronea, Calcis, Escotusa en Tesalia y Cinosc√©falos, habiendo tambi√©n estatuas de las amazonas por toda Grecia. Tanto en Calcis como en Atenas Plutarco cuenta que hab√≠a un amazoneum o altar de las amazonas, lo que implicaba la presencia tanto de tumbas como de un culto. El d√≠a anterior a las Teseas se ofrec√≠an en Atenas sacrificios anuales a las amazonas. En √©poca hist√≥rica las doncellas griegas de √Čfeso ejecutaban una danza circular anual con armas y escudos, que hab√≠a sido establecida por Hip√≥lita y sus amazonas. Inicialmente hab√≠a erigido estatuas de madera de Artemisa, un bretas.[10]

En el arte

Dos gladiadoras con sus nombres: AMAZONIA y AQUILEA.

En las obras de arte, los combates entre amazonas y griegos se sit√ļan al mismo nivel y suelen ser asociados con los combates de griegos y centauros. La creencia en su existencia, sin embargo, habiendo estado alguna vez aceptada e introducida en la poes√≠a y el arte nacionales, hizo necesario rodearlas tanto como fuera posible con la apariencia de seres no sobrenaturales. Sus ocupaciones eran la caza y la guerra, sus armas el arco, la lanza, el hacha, un escudo partido con la forma aproximada de una medialuna llamado pelta, y en el arte m√°s antiguo un casco, cuyo modelo anterior a la cultura griega fue aparentemente la diosa Atenea. En el arte posterior se acercaron al modelo de Artemisa, que llevaba un vestido fino, sujeto por arriba para mayor rapidez, mientras que en vasijas pintadas posteriores su vestido es con frecuencia peculiarmente persa, es decir, pantalones ajustados y un sombrero alto llamado cidaris. Sol√≠an montar a caballo, aunque a veces iban a pie. La batalla entre Teseo y las Amazonas es un tema favorito en los frisos de los templos (por ejemplo, los relieves del friso del Templo de Apolo en Basas, actualmente en el Museo Brit√°nico) y en relieves de vasijas y sarc√≥fagos. En Atenas se representaba en el escudo de la estatua de Atenea Partenos y en murales en el Teseion y en el Stoa Poikile. Tambi√©n hab√≠a tres tipos de estatuas de amazonas est√°ndar.

V√©ase tambi√©n: Amazonomaquia y Tipos de estatuas de amazonas

En la historiografía

Her√≥doto contaba que los s√°rmatas era descendientes de las amazonas y los escitas, y que sus mujeres observaban sus antiguas costumbres maternales, ¬ęcazando frecuentemente a caballo con sus esposas, acudiendo al campo de batalla y llevando la misma ropa que los hombres¬Ľ. M√°s a√ļn, dec√≠a, ¬ęninguna mujer se casaba hasta haber matado a un hombre en batalla¬Ľ. En la historia relatada por Her√≥doto, un grupo de amazonas cruzaron el lago Me√≥tida (mar de Azov) hasta Escitia cerca de la regi√≥n de los acantilados (actual sureste de Crimea). Tras aprender la lengua escita, accedieron a casarse con los hombres escitas, con la condici√≥n de que no les exigir√≠an seguir la costumbres de sus mujeres. Seg√ļn Her√≥doto, esta banda se traslad√≥ hacia el noreste, asent√°ndose m√°s all√° del Tanais (r√≠o Don), y se convirtieron en los ancestros de los s√°rmatas, que lucharon luego con los escitas contra Dar√≠o el Grande en el siglo V a. C.

Hip√≥crates las describe as√≠: ¬ęNo tienen pechos derechos ... pues cuando a√ļn son beb√©s sus madres ponen al rojo un instrumento de bronce fabricado para este √ļnico fin y lo aplican al pecho derecho para cauterizarlo, de forma que su crecimiento se detiene, y toda su fuerza y volumen se desv√≠a al hombro y el brazo derechos.¬Ľ (V√©ase quema de pecho, una costumbre actual en la que el crecimiento del pecho se detiene deliberadamente.)

Las amazonas jugaron un papel en la historiografía romana. César recordó al Senado la conquista de grandes partes de Asia por parte de Semíramis y las amazonas. Asaltos amazonas con éxito contra Licia y Cilicia contrarrestaron la eficaz resistencia de la caballería lidia contra los invasores.[11] Pompeyo Trogo prestó una atención especialmente detallada a las amazonas. La historia de éstas como procedentes de una colonia capadocia de dos princesa escitas, Ylinos y Scolopetos, se debe a él.

Diodoro relata la historia de Hércules derrotando a las amazonas en Temiscira. Filóstrato las ubica en los montes Tauro, Amiano al este del Tanais, como vecinas de los alanos, y Procopio en el Cáucaso.

Aunque Estrab√≥n se muestra esc√©ptico sobre su historicidad, en general las amazonas siguieron consider√°ndose hist√≥ricas durante la antig√ľedad tard√≠a. Varios Padres de la Iglesia hablan de ellas como personas reales. Solino abraza la versi√≥n de Plinio. Bajo Aureliano, las mujeres godas capturadas eran identificadas como amazonas.[12] La versi√≥n de Justino fue influyente, y fue usado como fuente por Orosio, que fue le√≠do durante la Edad Media europea. Los autores medievales continuaron as√≠ la tradici√≥n de ubicar a las amazonas en el norte, situ√°ndolas Ad√°n de Bremen en el mar B√°ltico y Pablo el Di√°cono en el coraz√≥n de Germania.[13]

Literatura renacentista

Las amazonas siguieron siendo discutidas por los autores del Renacimiento europeo, y en era de los descubrimientos fueron ubicadas en regiones m√°s remotas a√ļn. El explorador espa√Īol Francisco de Orellana afirm√≥ que hab√≠a luchado en el r√≠o Mara√Ī√≥n en Sudam√©rica con mujeres guerreras que desde la orilla le disparaba dardos de cerbatanas y flechas. La tradici√≥n dice que a partir de entonces el r√≠o fue llamado Amazonas o r√≠o de las Amazonas.[14] Las amazonas tambi√©n figuran en los relatos de Crist√≥bal Col√≥n y William de Raleigh.[15]

Los autores medievales y renacentistas acreditaban a las amazonas la invenci√≥n del hacha de guerra. Esto est√° probablemente relacionado con el sagaris, un arma parecida a un hacha asociada tanto con las amazonas como con las tribus escitas por los autores griegos (ver tambi√©n kurgan de Aleksandrovo). Paulus Hector Mair expresa su sorpresa acerca de que tales ¬ęarmas hombrunas¬Ľ hubieran sido inventadas por una ¬ętribu de mujeres¬Ľ, pero acepta la atribuci√≥n por respeto a la autoridad de Juan Aventino.

En el Orlando furioso de Ariosto figura un país de mujeres guerreras, gobernado por la reina Orontea. La épica describe un origen muy parecido al del mito griego, en el que las mujeres, abandonadas por un banda de guerreros y amantes infieles, se congregaron para formar un país en el que los hombres fueron severamente reducidos para evitar que retomaran el poder.

Base histórica

El combate de las amazonas de Rubens, c. 1619 (Alte Pinakothek, M√ļnich).

El clasicista Peter Walcot hablaba por la mayor√≠a de los mit√≥grafos cuando escribi√≥: ¬ęDondequiera que los griegos ubicasen a las amazonas, ya fuera en alg√ļn lugar del mar Negro en el lejano norte, o en la Libia del distante sur, siempre era allende los confines del mundo civilizado. Las amazonas existen fuera del √°mbito de la experiencia humana normal.¬Ľ[16]

A pesar de todo, hay varias propuestas para un n√ļcleo hist√≥rico de las amazonas de la historiograf√≠a griega, siendo los candidatos m√°s obvios la Escitia y Sarmacia hist√≥ricas, en l√≠nea con el relato de Her√≥doto, si bien algunos autores prefieren una comparaci√≥n con las culturas de Asia Menor o incluso la Creta minoica.

La especulaci√≥n de que la idea de las amazonas contiene una base real se basa m√°s recientemente en hallazgos arqueol√≥gicos de enterramientos, indicativos de la posibilidad de que algunas mujeres s√°rmatas pudieron haber participado en batallas. Estos hallazgos llevaron a los investigadores a sugerir que la leyenda de las amazonas en la mitolog√≠a griega podr√≠a haber sido ¬ęinspiradas por guerreras reales¬Ľ,[17] aunque esta opini√≥n sigue siendo minoritaria entre los historiadores cl√°sicos.

Escitia

Amazona montada con traje escitio, en una vasija de figuras rojas √°tica, c. 420 a. C.

Las evidencias arqueológicas parecen confirmar la existencia de guerreras, dado el papel activo de las mujeres sármatas en las operaciones militares y la vida social. Los enterramientos de mujeres sármatas armadas suponen cerca del 25% de los enterramientos militares del grupo, y solían ser enterradas con arcos.[17]

La arque√≥loga rusa Vera Kovalevskaya se√Īala que cuando los hombres escitas estaban fuera luchando o cazando, las mujeres n√≥madas tendr√≠an que haber podido defenderse a s√≠ mismas, a su ganado y a los pastos. Durante la √©poca en la que los escitas avanzaron en Asia y lograron la casi hegemon√≠a en el noreste, hubo un periodo de veintiocho a√Īos en el que los hombres habr√≠an estado fuera en campa√Īa. Durante este tiempo las mujeres no solo habr√≠an tenido que defenderse, sino reproducirse, y esto bien podr√≠a ser el origen de que las amazonas se emparejaban una vez al a√Īo con sus vecinos, si Her√≥doto realmente bas√≥ esto en un hecho real.[17] Antes de que la arqueolog√≠a moderna descubriese algunos de los enterramientos escitas de doncellas guerreras sepultadas bajo kurganos en el macizo de Altai y Sarmacia,[18] [19] dando por fin forma concreta a los relatos griegos de amazonas a caballo, el origen de la historia de las amazonas ha sido objeto de especulaci√≥n entre investigadores cl√°sicos. En la Encyclopaedia Britannica de 1911 dicha especulaci√≥n se expresaba as√≠:

Mientras algunos consideran a las amazonas un pueblo puramente m√≠tico, otros les suponen un fundamento hist√≥rico. Las deidades a las que prestaban culto eran Ares (que sistem√°ticamente se les asigna como un dios de la guerra, y como un dios de los tracios y generalmente de origen n√≥rdico) y Artemisa, no la diosa griega normal as√≠ llamada, sino la deidad asi√°tica equivalente en algunos aspectos. Se conjetura que las Amazonas eran originalmente las sacerdotisas y sirvientes del templo (hierodulae) de esta diosa, y que la amputaci√≥n del pecho correspond√≠a con la automutilaci√≥n del dios Atis y los galos, los sacerdotes romanos de Rea Cibeles. Otra teor√≠a es que, a medida que se extend√≠a el conocimiento de la geograf√≠a, los viajeros volv√≠an contando historias de tribus gobernadas √ļnicamente por mujeres que asum√≠an las obligaciones que en los dem√°s lugares se consideraban exclusivas del hombre, a quien se aseguraba los derechos de nobleza y herencia, y que ten√≠a el control supremo de todos los asuntos. De ah√≠ surgi√≥ la creencia en las amazonas como una naci√≥n de mujeres guerreras, organizada y gobernada totalmente por mujeres. Seg√ļn J. V√ľrtheim (De Ajacis origine, 1907), las amazonas eran de origen griego [...] Se ha sugerido que el hecho de que la conquista de las amazonas se atribuya a dos famosos h√©roes de la mitolog√≠a griega, Heracles y Teseo [...] demuestra que eran una ilustraci√≥n m√≠tica de los peligros que acechaban a los griegos en las costas de Asia Menor; quiz√°s m√°s bien puede pensarse que las amazonas representaban el conflicto entre la cultura griega de las colonias del Euxino y el barbarismo de los habitantes nativos.

Creta minoica

Partida de las amazonas, por Claude Deruet (1620).

Cuando la arqueolog√≠a minoica estaba a√ļn en su infancia, surgi√≥ a pesar de todo una teor√≠a, expuesta en un ensayo sobre las amazonas contribuido por Lewis Richard Farnell y John Myres al libro Anthropology and the Classics de Robert R. Marett,[20] que ubicada sus posibles or√≠genes en la civilizaci√≥n minoica, prestando atenci√≥n a las similitudes pasadas por alto entre ambas culturas. De acuerdo con Myres, las costumbres interpretadas gracias a las evidencias proporcionadas por supuestos cultos de amazonas parecen haber sido muy parecidas e incluso pueden haberse originado en la cultura minoica.[21]

Representaciones modernas

Se ha advertido que hasta el siglo XX, las amazonas han sido representadas típicamente en la literatura como un adversario extranjero que amenazaba la masculinidad de los héroes. Como tales, una meta clásica de los héroes ha sido derrotarlas y humillarlas como forma de reafirmar la superioridad masculina.

Ya el siglo XX, las amazonas fueron representadas con creciente simpatía. Actualmente, la representación típica de estos personajes es como una comunidad aislada de poderosas y bellas guerreras, teniendo los héroes masculinos el reto de ganarse su respeto para convertirlas en valiosos aliados. El ejemplo moderno más famoso de una amazona es la superheroína Wonder Woman. Las amazonas también aparecen con frecuencia en las series de televisión Xena: la princesa guerrera y Hércules: Los viajes legendarios.

Véase también

  • Anexo:Guerreras en el folclore
  • Anexo:Cronolog√≠a de las mujeres en la guerra
  • Valquiria
  • Skjaldm√∂ (‚Äėdoncella escudera‚Äô)
  • Temis
  • Artemisa
  • Liburnos (gobernados por mujeres seg√ļn Esc√≠lax)
  • Virago
  • Matriarcado
  • Terra Feminarum
  • Sitones
  • Princesa guerrera
  • Anexo:Mitos asociados con amor homosexual

Notas

  1. ‚ÜĎ ¬ęAmazons¬Ľ. Oxford English Dictionary (1989). 2.¬™ ed. Oxford University Press.
  2. ‚ÜĎ Esta regi√≥n es conocida por haber estado ocupada en la Edad del Bronce Tard√≠o por un grupo transhumante conocido por los hititas como kaŇĚka. Aunque no fueron conocidos directamente por los griegos, los arque√≥logos modernos han determinado que terminaron derrotado a sus enemigos, los hititas, sobre el a√Īo 1200 a. C. No dejaron inscripciones.
  3. ‚ÜĎ Estrab√≥n xi.503.
  4. ‚ÜĎ Homero, Il√≠ada vi.186.
  5. ‚ÜĎ Diodoro S√≠culo, ii.45‚Äď6, iii.52‚Äď5.
  6. ‚ÜĎ Homero, Il√≠ada iii.189.
  7. ‚ÜĎ a b c Quinto de Esmirna i.
  8. ‚ÜĎ Justino ii.4; Virgilio, Eneida i.490.
  9. ‚ÜĎ Apolodoro ii.5.
  10. ‚ÜĎ Pausanias i.
  11. ‚ÜĎ Estrab√≥n v.504; Nicol√°s de Damasco.
  12. ‚ÜĎ Claudiano.
  13. ‚ÜĎ Ukert, Friedrich August (1847). Die Amazonen, pp. 63. OCLC 254532701.
  14. ‚ÜĎ Tambi√©n se afirma que este nombre procede del t√©rmino indio amassona (‚Äėdestructor de barcos‚Äô), que se aplica la ola gigante que recorre el r√≠o, conocida como pororoca.[cita requerida]
  15. ‚ÜĎ Ukert (1847), p√°g. 35.
  16. ‚ÜĎ Walcot, Peter (abril de 1984). ¬ęGreek Attitudes towards Women: The Mythological Evidence¬Ľ Greece & Rome. Vol. 31. n.¬ļ 1. pp. 42.
  17. ‚ÜĎ a b c Wilde, Lyn Webster. ¬ęDid the Amazons really exist?¬Ľ (en ingl√©s). Diotima. Consultado el 17 de octubre de 2008.
  18. ‚ÜĎ Davis-Kimball, Jeannine (enero-febrero de 1997). ¬ęWarrior Women of Eurasia¬Ľ Archaeology Magazine. Vol. 50. n.¬ļ 1. Consultado el 18 de octubre de 2008.
  19. ‚ÜĎ En una reciente excavaci√≥n de yacimientos s√°rmatas por parte de Jeannine Davis-Kimball,[cita requerida] fue hallada una tumba en la que estaban enterradas mujeres guerreras.
  20. ‚ÜĎ Farnell, L. R.; Myres, J. L. (1908). ¬ęHerodotus and anthropology¬Ľ, Anthropology and the Classics, pp. 138 y sig.
  21. ‚ÜĎ Myres (1908), p√°g. 153 y sig.

Bibliografía

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  • Art√≠culos en la Realencyclopadie de Pauly-Wissowa y en el Lexikon der Mythologie de W. H. Roscher.

Enlaces externos

Commons

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Mira otros diccionarios:

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  • Amazona ‚ÄĒ (Del lat. Amazonis < gr. Amazon.) ‚Ėļ sustantivo femenino 1 EQUITACI√ďN Mujer que monta a caballo. 2 MITOLOG√ćA Mujer de un supuesto antiguo pueblo de mujeres guerreras que, seg√ļn la leyenda, se mutilaban la mama derecha para tirar m√°s f√°cilmente… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

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  • amazona ‚ÄĒ sustantivo femenino 1. √Ārea: mitolog√≠a Mujer guerrera de la mitolog√≠a griega: Hip√≥lita, reina de las Amazonas. 2. Mujer que monta a caballo: Las j√≥venes amazonas tuvieron una buena actuaci√≥n en el campeonato ‚Ķ   Diccionario Salamanca de la Lengua Espa√Īola

  • Mitolog√≠a celta ‚ÄĒ El caldero de plata Gundestrup, Dinamarca, mostrando inscripciones de la mitolog√≠a celta. La mitolog√≠a celta es una serie de relatos de la aparente religi√≥n de los celtas durante la edad de hierro. Al igual que otras culturas indoeuropeas durante ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Mitolog√≠a ‚ÄĒ (Del gr. mythologia.) ‚Ėļ sustantivo femenino 1 MITOLOG√ćA Conjunto de los mitos de un pueblo, en especial del griego y del romano: ‚Ė† es un gran conocedor de la mitolog√≠a griega. 2 MITOLOG√ćA Relato o estudio de los dioses y h√©roes de la antig√ľedad.… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • amazona ‚ÄĒ {{ÔľÉ}}{{LM A02039}}{{„Äď}} {{SynA02090}} {{ÔľĽ}}amazona{{ÔľĹ}} ‚ÄĻa¬∑ma¬∑zo¬∑na‚Äļ {{„Ää}}‚Ėć s.f.{{„Äč}} {{Ôľú}}1{{Ôľě}} Mujer que monta a caballo: ‚ÄĘ Las amazonas del circo hacen ejercicios acrob√°ticos sobre los caballos.{{‚óč}} {{Ôľú}}2{{Ôľě}} {{‚ôā}}En la mitolog√≠a… ‚Ķ   Diccionario de uso del espa√Īol actual con sin√≥nimos y ant√≥nimos

  • amazona ‚ÄĒ ‚ÄÉ ‚ÄÉ‚ÄÉEs realmente discutida la etimolog√≠a de esta palabra, que designaba a una mujer de algunas razas guerreras de la Antig√ľedad, originarias de Escitia, en un impreciso Norte, bien en el C√°ucaso, o en la margen izquierda del Danubio, o, quiz√°, al ‚Ķ   Diccionario del origen de las palabras

  • Mirra (mitolog√≠a) ‚ÄĒ Para otros usos de este t√©rmino, v√©ase Mirra (desambiguaci√≥n). En la mitolog√≠a griega Mirra (en griego őúŌćŠŅ§ŠŅ•őĪ) o Esmirna (ő£őľŌćŌĀőĹőĪ) era la hija de T√≠as, rey de Asiria, o C√≠niras, rey de Chipre, y madre con √©l de Adonis. Existen varias versiones del… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Helena (mitolog√≠a) ‚ÄĒ En la mitolog√≠a griega, Helena o Helene o Helien era el nombre de tres personajes distintos: 1. Una amiga de Afrodita, a quien ayud√≥ a seducir a Adonis. 2. Una Amazona hija de Tindareo. Luch√≥ con Aquiles y muri√≥ tras haberle herido seriamente. 3 ‚Ķ   Enciclopedia Universal


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