Anastasio Aquino

Anastasio Aquino

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Anastasio Mártir Aquino (Santiago Nonualco, 15 de abril de 1792- San Vicente, 24 de julio de 1833) fue un líder indígena salvadoreño que encabezó la insurrección de los nonualcos, un levantamiento campesino en El Salvador durante la existencia de la República Federal de Centro América. Nació en el seno de una familia que pertenecía al linaje de los Taytes (Caciques) de la etnia de los Nonualcos, pueblo indígena que ocupaba el actual territorio del departamento de La Paz.

Contenido

Antecedentes

Después de la independencia de los países centroamericanos de España en 1821, se formó una federación (1824) que tuvo una difícil existencia. Los encuentros entre liberales y conservadores, entre los caudillos locales, la falta de recursos y una organización precaria, entre otros, eran caldo de cultivo de violencia a lo largo y lo ancho del istmo.

La necesidad de llevar recursos al Estado obligaba a aplicar una serie de medidas económicas que eran de total desagrado a las mayorías, entre ellas los tributos y expropiaciones. Esta última, especialmente, golpeaba a los llamados indígenas que durante la época colonial al menos tenían asegurada una parcela de tierra. Así, este grupo, que ya desde los primeros años de la llegada de los españoles se encontraba en desventaja dentro de la organización social, lo estaba aún más debido a la agitación de los primeros años de independencia.[1]

El gobierno de El Salvador tuvo que implementar medidas antipopulares en 1832, tales como una contribución directa sobre la propiedad inmueble y sobre la renta. También el constante reclutamiento forzoso era de desagrado general. El descontento se desató. La proliferación de alzamientos populares y asaltos a cuarteles eran frecuentes, la principal de ellas fue en San Miguel. Hubo otros intentos en Chalatenango, Izalco y Sonsonate que fueron controlados.[2]

La rebelión

Fue en Santiago Nonualco donde se realizó el principal alzamiento a comienzos de 1833. Allí Aquino exhortaba a desobedecer al gobierno. A finales de enero logró reunir un ejército de proporciones suficientes para dar batalla, es probable que reuniera 3,000 hombres.[3] El comandante de la vecina ciudad de San Vicente, (J.J. Guzmán), recibió órdenes de sofocar la rebelión, pero en el primer intento terminó emboscado. Otro ataque, realizado el 5 de febrero, también fracasó. Al tener noticia de esta última derrota el comandante Guzmán huyó.[4]

Mientras tanto, en la ciudad capital de San Salvador, el jefe político Mariano Prado al verse incapaz de sostener la situación depositó el poder en el Vice- Jefe Joaquín San Martín. Ante este nombramiento hubo descontento entre las filas militares por lo que la tropa abandonó la ciudad; ésta quedó sumida en el caos, y el mismo San Martín tuvo que resguardarse para salvar su vida.[5] Aquino no supo de este desorden que reinaba en la capital, de saberlo, la ocupación no hubiera sido difícil.[5] Con Zacatecoluca tomada, decidió partir a la vecina San Vicente el dia 14 de febrero, los vecinos de la ciudad se apresuraron a resguardar todo objeto de valor. Con dos tropas —una al mando de su hermano y otra de un amigo— arribó la madrugada del dia 15 bajo condiciones amigables pues los habitantes preferían no enfrentarlo.

Tuvo la intención de quemar la ciudad por haber recibido los primeros ataques desde ahí, pero desistió bajo la intervención de un antiguo amo para el cual había servido.[5] Aquino fue nombrado por sus parciales como Jefe Político de San Vicente, pero ni con esto pudo impedir un saqueo general a la ciudad. De acuerdo a la tradición popular Aquino se dirigió a la Iglesia de El Pilar y, después de quitarle la corona a la imagen de san José se la colocó en su propia cabeza y se proclamó como Rey de los Nonualcos.[6]

En Tepetitán se le proclamó "Comandante General de las Armas Libertadoras",[6] y proclamó su Decreto de Tepetitán el 16 de febrero. En él regulaba con duras penas el homicidio, robo y vagancia, entre otros; además, tenia un apartado para la protección de las mujeres casadas o recogidas, apartado destacable por la situación de desventaja en que se encontraba la mujer en esa época.[7] Mientras, el Gobierno trató de llegar a un acercamiento con el sublevado para que depusiera sus armas por medio de dos sacerdotes; sólo uno de ellos (J. Navarro) tuvo contacto con él, pero no obtuvo resultados.

Al fin las autoridades lograron reunir un ejército para enfrenar a Aquino, a quien se agregaron habitantes de San Vicente para vengar el saqueo. Uno de los comandantes —Mayor C. Cuellar— quiso enfrentar por sí solo al rebelde pero salió derrotado; de acuerdo al folclore Aquino se le abalanzó al grito de "treinta arriba, treinta abajo, y adentro Santiagueños" que probablemente se refería al lugar que ocupaban sus tropas al momento del ataque.[8] En la mañana del 29 de febrero se libró la batalla decisiva en Santiago Nonualco. Al mismo tiempo, aparentemente los sublevados estaban diezmados por una enfermedad. Así, que aprovechando esto, el coronel J. López mandó un ataque general que dispersó a los insurrectos. No se logró la captura de Aquino.[9]

Para atrapar al rebelde se propuso perdón a las vidas de quienes revelaran su paradero y entregarlo . A pesar de que hubo negativa de sus parciales, hubo uno que lo traicionó y fue capturado el 23 de abril.[9] Se trasladó a Zacatecoluca donde fue juzgado y condenado a muerte, en San Vicente se ejecutó la pena. Fue decapitado y su cabeza colocada en una jaula con el rótulo: "ejemplo de revoltosos".[9]

Anastasio Aquino en la cultura popular

La gesta de Aquino hizo surgir diversas anécdotas, muchas de ellas haciendole ver como un individuo hosco y rudo, dado el prejuicio de la época hacia los amerindios. Para el caso, la de Matilde Marín. Según los relatos, era la hija de un acaudalado de San Vicente quien durante el asedio a la ciudad fue tomada como prisionera, y forzada a caminar descalza hacia la hacienda Siguatepeque donde los rebeldes creían había armas. En el camino, Matilde no soportó más la dureza del viaje e increpó a Anastasio gritándole: ¡Desarrapado! ¡Desarrapado!. Ante la afrenta, Aquino se enamoró de la muchacha por su valentía, tanto, que una noche gritó a los presentes que no permitiría que nadie le hiciese daño, y que al llegar a la ciudad mataría a su esposa para casarse con Marín.[10]

Asimismo, después de la rebelión, se hicieron populares unos versos cuyas primeras líneas son:

El indio Anastasio Aquino
Le mandó decir a Prado,
que no peleara jamás
Contra el pueblo de Santiago.

Aquino lo dijo así,
Tan feo el indio pero vení


También le mandó decir
Que los indios mandarían
Porque este país era de ellos
Como el mismo lo sabía

Aquino lo dijo así,
Tan feo el indio pero vení...
[11]

Desde el siglo XX ha sido tomado como un símbolo de rebeldía y libertad por parte de los sectores políticos de izquierda.

También el arte se ha volcado sobre su figura. Por ejemplo, los poetas Pedro Geoffroy Rivas y Roque Dalton le han dedicado parte de su obra. La escritora Matilde Elena López realizó una pieza teatral con el nombre de La balada de Anastasio Aquino.

Aunque no se sabe con certeza la apariencia física de Aquino, popularmente se le describe como un individuo recio, moreno y de abundante pelo. Una carta escrita por un sacerdote de apellido López en los momentos de su encarcelamiento, da un retrato aproximado:

Cáusame pasmo la frescura de este protervo en su desgracia. Su cara tiene una sonrisa irónica y mordaz que se extiende de oreja a oreja. Es macizo de carnes y fuerte. No sabe leer ni escribir; pero se le ve avisado y despierto. A mí —y al padre Navarro— nos contaba sus proyectos de libertar a los indios de la esclavitud en que los tenían los chapetones. Tiene las astucias del indio, y es la flor y nata de los bribones.[12]

Referencias

Notas

  1. Domínguez Sosa,Julio,Ensayo Histórico,sobre las tribus nonualcas y su caudillo Anastasio Aquino,DGP:San Salvador,pags. 83-84.
  2. Vidal,Manuel,Nociones de historia de Centroamérica,Ed. Universitaria:San Salvador,pag.169
  3. Vidal,Manuel,Nociones...,pag.169.
  4. Vidal,Manuel,Nociones...,pags.171-172.
  5. a b c Vidal,Manuel,Nociones...,pag.172.
  6. a b Vidal,Manuel,Nociones...,pag.173
  7. Domínguez Sosa,Julio,pags.89-90
  8. Vidal,Manuel,Nociones...,pag.174.
  9. a b c Vidal,Manuel,Nociones...,pag.175.
  10. Vidal,Manuel,El libro de las anécdotas,Dir. de Publicaciones:San Salvador,pags.41-47.
  11. Domínguez Sosa,Julio,pags.173-175.
  12. Domínguez Sosa,Julio,pag.178.

Bibliografía

Trabajos históricos:

  • Ministerio de Educación (1994). Historia de El Salvador Tomo I. México D.F.  : Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuitos.
  • Domínguez Sosa, Julio Alberto (1962). ENSAYO HISTÓRICO sobre las tribus nonualcas y su caudillo Anastasio Aquino. San Salvador: Dirección General de Publicaciones.
  • Vidal, Manuel (1961). Nociones de historia de Centroamérica. San Salvador: Editorial Universitaria.

Trabajos literarios:

  • Dalton, Roque (1980). La ventana en el rostro. San Salvador : Editorial universitaria.
  • Dalton, Roque (1980). Las historias prohibidas del pulgarcito. México D.F. : Siglo XXI Editores, S.A. ISBN 968-23-0202-1.
  • López, Matilde Elena (1978). La balada de Anastasio Aquino. San Salvador : Dirección de Publicaciones.
  • Vidal, Manuel (1974). El libro de las Anécdotas. San Salvador : Dirección de Publicaciones.

Enlaces externos

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