Antigua Roma

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Antigua Roma
Expansi√≥n del dominio romano:      Rep√ļblica romana      Imperio romano      Imperio romano de occidente      Imperio romano de oriente      Estados herederos del Imperio bizantino

Antigua Roma (lat√≠n RŇćma) designa al Estado surgido de la expansi√≥n de la ciudad de Roma, que en su √©poca de apogeo, lleg√≥ a abarcar desde Gran Breta√Īa al desierto del Sahara y desde la Pen√≠nsula Ib√©rica al √Čufrates. En un principio, tras su fundaci√≥n (seg√ļn la tradici√≥n en 753 a. C.) Roma fue una monarqu√≠a etrusca. M√°s tarde (509 a. C.) fue una rep√ļblica latina, y en 27 a. C. se convirti√≥ en un imperio. Al per√≠odo de mayor esplendor se le conoce como pax romana, debido al relativo estado de armon√≠a que prevaleci√≥ en las regiones que estaban bajo el dominio romano, un per√≠odo de orden y prosperidad que conoci√≥ el Imperio bajo la dinast√≠a de los Antoninos (96-192) y, en menor medida, bajo la de los Severos (193-235). Constituye un elemento crucial del desarrollo de Occidente, y m√°s tarde tambi√©n de Oriente.

Contenido

La fundaci√≥n seg√ļn la leyenda

Artículo principal: Rómulo y Remo

Seg√ļn la tradici√≥n romana, R√≥mulo (c. 771 a. C.[1] ‚Äď c. 717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (c. 771 a. C. ‚Äď c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado romano. La historiograf√≠a actual considera falsa esta tradici√≥n, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.[2]

Primera parte

Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expuls√≥ de la ciudad, y procedi√≥ a matar a todos sus hijos varones excepto a su √ļnica hija Rea Silvia. Como no quer√≠a que Rea Silvia tuviera hijos la oblig√≥ a dedicarse al culto de Vesta asegur√°ndose de esta forma de que iba a permanecer virgen.

Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un r√≠o y el dios Marte se qued√≥ prendado de ella, la posey√≥ y la dej√≥ embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos que llam√≥ R√≥mulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, coloc√≥ a sus hijos en una cesta en el r√≠o T√≠ber para que no sufrieran el mismo camino que sus t√≠os. La cesta embarranc√≥, y los peque√Īos fueron amamantados por una loba, Luperca, y m√°s tarde recogidos por el pastor F√°ustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se dec√≠a que hab√≠an sido educados en Gabio, localidad del Lacio; m√°s tarde se dedicaron al bandolerismo.

Segunda parte

Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. √Čste les entreg√≥ territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad en ese territorio en una llanura del r√≠o T√≠ber, seg√ļn el rito etrusco, en el preciso lugar en donde embarranc√≥ la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que ser√≠a la supuesta Roma quadrata del Palatino. R√≥mulo jur√≥ matar a todo aquel que traspasara los l√≠mites sin permiso.

Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la heroína Roma). Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató.

La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y R√≥mulo qued√≥ como √ļnico soberano. Cre√≥ el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividi√≥ la poblaci√≥n en 30 curias. Para poblar la ciudad, R√≥mulo acept√≥ todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, pr√≥fugos, etc.

Muerte

R√≥mulo morir√° en el 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores discrepantes. En honor a la fecha de su desaparici√≥n se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabar√° divinizado y adorado bajo la advocaci√≥n de Quirino.

Tras su muerte se producir√° un a√Īo de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.

En la cronolog√≠a actual la fecha de la fundaci√≥n de Roma se fij√≥ el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el a√Īo 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo alud√≠a como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: ¬ęEn el a√Īo 200 desde la Fundaci√≥n de la Urbe o del Nacimiento de Roma¬Ľ).

Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la antig√ľedad era reverenciada como el lugar donde se cre√≠a que hab√≠an sido amamantados los gemelos R√≥mulo y Remo.

La fundaci√≥n seg√ļn la historiograf√≠a

El Imperio romano durante el gobierno de Trajano.
Artículo principal: Fundación de Roma

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tráfico y comercio.

Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por R√≥mulo el 21 de abril de 753 a. C. R√≥mulo, cuyo nombre se dice habr√≠a inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la fundaci√≥n en el 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Asimismo, tambi√©n existe una teor√≠a cr√≠tica de la fundaci√≥n de Roma, aparte de la teor√≠a legendaria. La teor√≠a cr√≠tica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir del forum romanum.

V√©anse tambi√©n: Calendario romano y Ab urbe condita

Monarquía

Artículo principal: Monarquía romana

La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de ancianos (senatus). Los reyes m√≠ticos o semi-m√≠ticos son (en orden cronol√≥gico): R√≥mulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El √ļltimo de ellos, Lucio Tarquinio el Soberbio, fue derrocado en el a√Īo 509 a. C. cuando la Rep√ļblica Romana fue establecida.

Rep√ļblica romana

Art√≠culo principal: Antigua rep√ļblica romana

La Rep√ļblica romana fue establecida el a√Īo 509 a. C., seg√ļn los √ļltimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de c√≥nsules fue colocado en su lugar. Los c√≥nsules, al principio patricios pero m√°s tarde plebeyos tambi√©n, eran oficiales electos que ejerc√≠an la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creci√≥ en tama√Īo y poder con el establecimiento de la Rep√ļblica. En este periodo se fraguar√≠an sus instituciones m√°s caracter√≠sticas: el senado, las diversas magistraturas, y el ej√©rcito. Una nueva Constituci√≥n estableci√≥ un conjunto de instituciones de control as√≠ como una clara separaci√≥n de los poderes.

Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la pen√≠nsula it√°lica, la mayor√≠a emparentadas con las tribus it√°licas (de origen indoeuropeo; como los samnitas) pero tambi√©n etruscos. La √ļltima amenaza a la hegemon√≠a de Roma en Italia lleg√≥ cuando Tarento, una gran colonia griega, ayud√≥ a Pirro de Epiro en 282 a. C.

En la √ļltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent√≥ con Cartago en las dos primeras Guerras P√ļnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Despu√©s de derrotar a Macedonia y al Imperio sel√©ucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una enorme expansi√≥n tanto pol√≠tica como econ√≥mica, extendi√©ndose por todo el Mediterr√°neo.

Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna (ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, sólo paulatinamente lograrán los plebeyos la plena equiparación política (aunque no social).

La expansi√≥n trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organizaci√≥n pol√≠tica (pensada para una peque√Īa ciudad-estado y no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora √©lite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducir√° a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.

Imperio romano

Artículo principal: Imperio romano
Posesiones del Imperio romano en 133 a. C. (rojo), 44 a. C. (anaranjado), 14 d. C. (amarillo), y 117 d. C. (verde).

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, C√©sar Augusto, abolir√° de facto la rep√ļblica y consolidar√° un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio, conocido como Imperio romano. A partir de este momento, la estabilidad pol√≠tica del imperio quedar√° ligada al car√°cter de los emperadores que suceder√°n a Augusto, altern√°ndose los periodos de paz y prosperidad con las √©pocas de crisis.

Augusto, que inaugura la dinast√≠a Julio-Claudia, representa el periodo de m√°ximo esplendor del imperio romano. A esta dinast√≠a, terminada en el a√Īo 68 por el infausto Ner√≥n le seguir√° el periodo de inestabilidad conocido como el a√Īo de los cuatro emperadores, donde se impondr√° Vespasiano, que inaugurar√° la dinast√≠a Flavia, de origen no patricio. Les seguir√°n del a√Īo 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino P√≠o y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata" del Imperio.

Septimio Severo comienza el periodo de monarquía militar, y el fin de su estirpe llevará al periodo conocido como anarquía militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas intestinas por el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamente.

Véase también: Emperador romano
Mapa de la ciudad de Roma durante el Imperio romano.

Caída del imperio

Artículo principal: Decadencia del Imperio romano

Diocleciano (284 - 305) emprender√° una gran reorganizaci√≥n del Imperio, instituyendo la Tetrarqu√≠a. Su sucesor Constantino I el Grande ser√° el √ļltimo emperador del imperio unificado. Poco despu√©s, el emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio. √Čste se dividir√≠a en el Imperio romano de Oriente ‚ÄĒcon sede en Constantinopla‚ÄĒ e Imperio romano de Occidente.

El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivi√≥ durante aproximadamente mil a√Īos m√°s.

Constantino también institucionalizará el cristianismo, al hacerlo religión oficial del Imperio.

Las invasiones b√°rbaras pondr√°n la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media. El √ļltimo emperador de Occidente, R√≥mulo Aug√ļstulo, ser√° depuesto en el 476 por Odoacro, un h√©rulo. El Imperio de Oriente (Posteriormente denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo XVI) proseguir√° su existencia hasta la ca√≠da de Constantinopla en el a√Īo 1453.

Estructura social y política

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (pater familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias surgieron las tribus.

La familia est√° formada por los m√°s pr√≥ximos (agnados) pero, a medida que la familia se extiende, se forma la gens o raza de un tronco com√ļn, integrada por la familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo antepasado.

¬ŅC√≥mo se produce la uni√≥n de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo tiene un punto com√ļn de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embri√≥n de las c√≠vitas (ciudades).

La ciudad

La fundaci√≥n de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los L√ļceres. Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se uni√≥ a la Roma Quadrata, surgiendo as√≠ la civitas ('ciudad') llamada Roma.

A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condición de padre de familia hasta que el padre moría y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzarían esta condición).

Los hijos de los patricios, al cumplir 17 a√Īos (m√°s tarde la edad fue rebaj√°ndose hasta los 14 a√Īos) adquir√≠an la condici√≥n de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este mor√≠a.

A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadan√≠a: forman el pueblo y son de entre los habitantes los de clase social m√°s elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el desempe√Īo de cargos p√ļblicos pol√≠ticos o religiosos, el derecho a asignaci√≥n de tierras p√ļblicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesi√≥n, potestad, etc.), el derecho de contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de contrataci√≥n (el √ļnico que se extend√≠a tambi√©n a los no patricios libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos constitu√≠a el ius q√ľiritium o ius c√≠vitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.

Ciudades dependientes de Roma

El foro romano fue el centro a partir del cual la Roma antigua se desarrolló, y el punto de referencia de la vida cotidiana en Roma.

Iniciada la expansi√≥n territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de Roma. Cuando una ciudad se somet√≠a a Roma a discreci√≥n, sus ciudadanos quedaban con el estatuto jur√≠dico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayor√≠a de las ciudades sometidas a discreci√≥n lo fueron despu√©s de la Primera Guerra P√ļnica, probablemente la instituci√≥n es anterior.

Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les devolvía el usufructo, con excepción del ager publicus. Roma reconoció la autonomía de alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a título personal (por ejemplo a los habitantes de una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y el beneficio permitido al recaudador era limitado.

Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no ten√≠an derecho a declarar la guerra por su cuenta, pero deb√≠an declararla forzosamente cuando Roma lo hiciera. Tambi√©n ten√≠an prohibido hacer convenios de ning√ļn tipo con otros Estados o Ciudades. Adem√°s no pod√≠an acu√Īar moneda y eran las monedas romanas las que ten√≠an curso legal en todas estas ciudades.

Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

  • Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo de ciudadan√≠a romana (civitas √≥ptimo jure), especialmente las antiguas ciudades aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del Pa√≠s Volsco. Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de ciudadan√≠a.
  • Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades de la Liga Latina que no hab√≠an recibido el derecho de ciudadan√≠a, y las colonias de derecho latino (es decir las colonias que no ten√≠an derecho de ciudadan√≠a). Los latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y las sucesiones.
  • Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque pod√≠an llamarse ciudadanos, deb√≠an soportar todas las cargas c√≠vicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios y contribuciones especiales) sin compensaci√≥n (sin derecho a votar). Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por el Pretor de Roma. Su administraci√≥n civil estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente de la aristocracia.
  • Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades confederadas no latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados particulares concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran contingentes al ej√©rcito en cuant√≠a prefijada de antemano, siendo el equipamiento del contingente a cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales surgidos de la aristocracia.

El rey

Gobierna Roma un rey, representante de la institución monárquica, al que corresponde todo el poder (imperium) y dicta las órdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia política (mágister pópuli).

Auxilian al rey los líctores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con el hacha y las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondían a un delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos designaban en el interregno, por un periodo de cinco días, a un ínter rex, y después se elegía un nuevo rey, o bien se designaba un nuevo ínter rex por otros cinco días con facultad de designar nuevo jefe.

El senado

Frente al rey se erige la institución del Consejo de Ancianos (senatus) para contrabalancear a la institución real.

Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen car√°cter vitalicio. Como el n√ļmero de gens es invariable (las sucesivas familias surgen siempre de un tronco com√ļn y por tanto se integra en alguna de las gens existentes) tambi√©n es invariable el n√ļmero de senadores.

No obstante había una excepción: cuando un senador moría el rey estaba facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto designado por la gens). La costumbre del nombramiento real acabó concediendo al rey la elección de los senadores.

El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule. Más adelante había un grupo de gente que decidía quien iba a enfrentar al rey y quien manejaría las entradas de plata.

Divisiones de la población romana: las gens y las curias

La división de la población se hacía desde las gens:

  • 10 gens constitu√≠an una curia.
  • 10 curias constitu√≠an una tribu.
  • 10 "tribus" constitu√≠an una "civita".

El sistema decimal est√° presente en otros aspectos de la sociedad romana:

  • Cada gens contribu√≠a con diez soldados de infanter√≠a (miles o milicia), uno de caballer√≠a (eq√ľes) y un senador.
  • En las ciudades sometidas por Roma se establec√≠a un Consejo de Cien Ancianos (c√©ntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens = una curias), de donde surge la denominaci√≥n de decuriones.

El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisi√≥n te√≥rica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas familias, que aumentaban el n√ļmero de gens de las curias existentes y m√°s tarde el n√ļmero de curias. Tampoco correspond√≠a a cada decuri√≥n el mando sobre diez casas. En cambio la aportaci√≥n al ej√©rcito se mantiene b√°sicamente. As√≠ pues, al pasar los a√Īos, los n√ļmeros primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradici√≥n y as√≠ las gens y familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se impone y la divisi√≥n deja de ser geom√©trica e inflexible.

As√≠, cuando el n√ļmero de senadores qued√≥ fijado en trescientos, no quer√≠a decir que existieran s√≥lo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo n√ļmero pod√≠a ser mayor o menor) se designaban √ļnicamente trescientos senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un n√ļmero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. Tambi√©n los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ej√©rcito sal√≠an del conjunto, y no considerando cada gens (as√≠ unos aportaban m√°s y otros menos). La misma situaci√≥n se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.

Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se reunían en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre la base de las curias.

Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las llamaba "comicios curiales", celebr√°ndose las votaciones por separado en cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada a√Īo.

Los comicios

Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las asambleas.

Los comicios m√°s antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos.

Los comicios políticos eran aquellos en los que votaba la población organizada en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidían sobre la elección de monarca, asuntos políticos importantes y la concesión del derecho de ciudadanía. El convocante presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobación.

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes

Junto a los ciudadanos plenos o patricios ‚ÄĒentendi√©ndose como tales los cabeza de familia (p√°ter familias) y sus hijos varones‚ÄĒ estaban los ciudadanos ‚Äúhonorarios‚ÄĚ, invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadan√≠a y aceptaban la ciudadan√≠a honoraria romana. Tambi√©n estaban los clientes de los patricios y los esclavos.

El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados por sus amos patricios, y que después de su liberación permanecían vinculados (ellos y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejercía sobre ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se integraron también algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se permitía residir en su ciudad pero tampoco habían sido declarados esclavos, y que constituían como un grupo cliente de toda la ciudad de Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.

El ejército

Artículo principal: Ejército romano

Instrucción y entrenamiento

Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable. Al concluir este período los supervivientes ya podían llamarse soldados -milites-. Los que no podían resistir el entrenamiento eran rechazados.

Primero se les ense√Īaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha, forz√°ndolos al m√°ximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas -30 km- en cinco horas. Despu√©s tendr√≠an que recorrer la misma distancia cargados con todo su equipo, que inclu√≠a armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para varios d√≠as, pues al final de cada marcha ten√≠an que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.

Reconstrucci√≥n de soldados romanos del 70 a. C. en formaci√≥n de ataque.

El entrenamiento continuaba hasta que eran capaces de recorrer 24 millas -36 km- en cinco horas. En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el equipo. Pero el c√©lebre general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en el ej√©rcito, les oblig√≥ a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para reducir el tama√Īo de las caravanas de intendencia (los llamaban "las mulas de Mario"). El equipo completo deb√≠a pesar por lo menos 30 kg, y las armas y armaduras m√°s de 20.

Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 a√Īos. Este entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el ej√©rcito romano fuera tan superior a otros ej√©rcitos. Esto era solo parte de la instrucci√≥n, puesto que el programa de entrenamiento tambi√©n inclu√≠a carreras, saltos, equitaci√≥n y nataci√≥n. Cuando se consideraba que se encontraba en buena forma f√≠sica comenzaba la instrucci√≥n en el manejo de las armas.

Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo normal. Se les insistía que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que pueden evitarse con más facilidad. También se les entrenaba en el lanzamiento de pesadas jabalinas de madera contra las estacas.

Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empu√Īar armas aut√©nticas forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecer√≠an liger√≠simos en comparaci√≥n con las pesadas armas de madera.

Efectivos

Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que fuera una corte de asalto o invasión (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da la cifra de 4,800 hombres en total; eso en teoría, ya que no parece seguro que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.

Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la segunda centuria de cada manípulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la línea de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto que tres eran las líneas que una legión podía presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesión de líneas con 8 hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manípulos formaron con su profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que costó a los romanos 50.000 muertos. Puesto que el secreto táctico de la legión no era otro que su flexibilidad, la línea de combate con 8 hombres de profundidad era la más racional y la que mejor se adaptaba a esa característica esencial. Pero si había que reducir la profundidad, esa misma flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las líneas.

Clases sociales

La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, y, como en toda sociedad desigual, la tensión entre las clases y su dialéctica es el motor de su historia y su principal característica.

Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos.

Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolución.

Véase también: Esclavitud en la Roma Antigua

En la Monarquía

En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religión. La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no libres (los esclavos, lat. serví).

Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados.

Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

  • Patricios

Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende descender de un antepasado m√°s o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).

Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslab√≥n social. Estos patricios pose√≠an esclavos, probablemente muchas veces en gran n√ļmero. Los patricios est√°n en la base de la fundaci√≥n de Roma y, por tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos p√ļblicos, y dirigen la vida de Roma.

Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de Roma)

  • Clientes

Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda econ√≥mica, lo defend√≠a ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que √©ste lo acompa√Īe en la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullec√≠an de tener clientela grande o importante

  • Plebeyos

Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus "patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en lo político ni en lo religioso.

  • Esclavos

Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de todo derecho: eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis los peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal del amo. Llegaron a ser numerosísimos con la expansión de Roma.

En la Rep√ļblica

En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarqu√≠a social no en el nacimiento ni en la religi√≥n, sino en el dinero y en la demarcaci√≥n territorial.

La plebe l√≥gicamente crec√≠a m√°s que el patriciado, porque en ella entraban las poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que ven√≠an a vivir a la Urbe. Pero tan gran n√ļmero de habitantes no se resignaba a estar en la vida p√ļblica de comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparaci√≥n pol√≠tica con los patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:

  • Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:
  • a√Īo 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la negativa de los patricios a la igualdad pol√≠tica. Roma qued√≥ colapsada. Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este pacto:
no se perder√° la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con derecho de veto a cualquier actuación del Senado, o de los otros magistrados, que perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo en apuros. Los tribunos serán después los líderes de todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).
  • a√Īos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a la tradici√≥n oral, lo que daba lugar a muchas irregularidades, porque no hab√≠a ley escrita. En esta √©poca se redacta el primer c√≥digo que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aqu√≠ arrancar√° la obra jur√≠dica de los romanos que ser√° uno de sus m√°s importantes legados culturales para la humanidad.
  • a√Īo 448. Canuleio consigue los dos c√≥nsules alternen a√Īo a a√Īo con dos tribuni militum consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo, aunque este cargo no da la consideraci√≥n de consularis (para poder acceder al Senado).
  • a√Īos 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida pol√≠tica.
  • a√Īo 409. Cuestura. En este a√Īo los plebeyos acceden por primera vez a la magistratura.
  • a√Īo 367. Consulado. En este a√Īo la Ley Licinia admitir√° el principio, y en el 342 por primera vez los dos c√≥nsules ser√°n plebeyos.
  • a√Īos 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y el pontificado (√ļltimo reducto del patriciado).
  • a√Īos 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas de la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.

Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las diferencias econ√≥micas y religiosas. Patricios y plebeyos ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos pobres, los proletarii (cuya √ļnica riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que ten√≠an todos los derechos pol√≠ticos pero carec√≠an de comida.

  • Clases sociales en la √©poca republicana tras lo anterior:
  • Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)
  • Non cives: liberti (libertos) y serv√≠ (siervos)
  • La ciudadan√≠a romana:

Durante siglos es el título más deseado. Consiste en unos derechos (iura) y unas obligaciones (munera). En esta época abarca:

  • ivra pvblica (derechos pol√≠ticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum (derecho de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religi√≥n o ser elegible para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelaci√≥n al pueblo en procesos criminales).
  • ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar, vender, testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).
  • mvnera (obligaciones): census (obligaci√≥n de inscribirse en el censo peri√≥dicamente); militia (obligaci√≥n de servir en el ej√©rcito durante el tiempo previsto); tributum (obligaci√≥n de pagar los impuestos; hasta el 167 a. C.).
  • Adquisici√≥n del derecho de ciudadan√≠a (civitas)
  • por nacimiento: naciendo de matrimonio leg√≠timo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesi√≥n de la ciudadan√≠a (civitatis donatio);
  • por concesi√≥n legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz para 10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;
  • por concesi√≥n del estado, representado, para el caso, por los comicios, el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia romana o el emperador.
  • P√©rdida del derecho de ciudadan√≠a (civitas)
  • perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta p√ļblica trans Tiberim) por insolvencia, pronto suprimida; por privaci√≥n de agua y luz (interdictio aquae et ignis) o deportaci√≥n; o por negarse al censo, al servicio militar, por desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;
  • perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadan√≠a (reiecto civitatis) o por hacerse civis de otra ciudad.
  • Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial (nobilitas)

La caballer√≠a del ej√©rcito romano estaba formada por ricos que tra√≠an el caballo o que utilizaban caballos del estado. Formaban un grupo social distinguido (caracterizados por un anillo de oro y una t√ļnica bordada de p√ļrpura), pero pronto fueron insuficientes y hubo que sustituirlos con soldados pagados. Quedaron as√≠ como una burgues√≠a dedicada no tanto a la compra y explotaci√≥n de tierras, como a los negocios bancarios. Raras veces se dedicaron a la pol√≠tica, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin antepasados ilustres). Frente a este ordo equester, est√° la nobilitas u ordo senatorius, formado por patricios y plebeyos que tuvieron alg√ļn antepasado que desempe√Īase en su tiempo alguan magistratura curul (c√≥nsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el Senado.

  • Clientes, libertos y esclavos

Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo de la rep√ļblica, pero despu√©s reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y con los productos que gratis mandaban a Roma los pueblos sometidos. Muchos no llegan a tener lazo jur√≠dico con un patronus y andan por Roma sin rumbo, detr√°s del rico o del pol√≠tico que m√°s les ofrezca.

Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta época importantes rebeliones.

En el Principado

Con Augusto se modifica algo la jerarquía, pero sigue estando basada en la riqueza.

Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores (los ricos) o humiliores (los pobres). Dentro de los honestiores, se encuentran los clarissimi o pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o pertenecientes al ordo equester. Los no cives, por √ļltimo, son los liberti y los servi.

  • El ius civitatis que ya en el 88 a. C. se hab√≠a concedido a los it√°licos, en

el 212 d. C. se va a ampliar a todos los libres del imperio, para resolver problemas fiscales y militares que ten√≠a Roma. Ser ciudadano deja de ser importante y, de paso, desaparece la posici√≥n privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio.

  • Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con m√°s de un mill√≥n de sestercios (desempe√Īan las magistraturas republicanas y tendr√°n sandalias rojas, t√ļnica laticlavia y, desde Marco Aurelio -161-180-, t√≠tulo de clarissimi); y en el equester coloca a quien tenga 400000 (desempe√Īar√°n cargos nuevos: prefecto, procurador; llevan t√ļnica angusticiavia y anillo de oro; desde Aurelio tendr√°n t√≠tulo de egregii).
  • Los esclavos aumentaron mucho en n√ļmero. Se dice que algunas familias ten√≠an m√°s de 500 y que en Roma hab√≠a unos 250000. El trato se va suavizando por influencia estoica y cristiana. Adriano y Antonino P√≠o legislan contra el mal trato.
  • Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto lleg√≥ a prohibir liberar por testamento a m√°s de 100. Algunos jugaron importante papel pol√≠tico.
  • Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que todo el mundo es cliente de alguien m√°s importante. El emperador tiene como clientes a los 150000 proletarios inscritos en la lista de necesitados para el reparto gratuito de alimentos cada mes (annona).

En el Dominado

Si en la Rep√ļblica y en el Principado hab√≠a solo dos categor√≠as (libres y esclavos), en el Dominado aparecer√° una clase social nueva, intermedia entre libres y esclavos: los colonos. La jerarquizaci√≥n se hace m√°s fuerte y estanca: casi un sistema de castas. Los cives, entonces, pod√≠an ser libres o colonos, generalmente pobres. Los cives libres abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los senadores (clarissimi, spectabiles), a los caballeros (egregii, perfectissimi) y a la gente corriente, pobre a diferencia de los otros tres. Los no cives, por su parte, eran los esclavos y los libertos, en ocasiones muy ricos.

Las novedades de esta época son:

  • equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);
  • los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesi√≥n (gremios);
  • la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de producci√≥n ya no la hacen indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores;
  • los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un d√≠a; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condici√≥n de los padres. Est√° naciendo as√≠ un nuevo sistema: el feudal.

La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de población

Las tribus

El rey Servio Tulio estableci√≥ que el servicio al ej√©rcito y el pago del tributum (cuando por razones de urgencia se impusiere) no afectar√≠a solo a los ciudadanos personalmente, sino que se tendr√≠a en cuenta sus propiedades: todos los ciudadanos que cultivaran un dominio (adsidui) o lo poseen (locupletes), sean o no ciudadanos romanos, est√°n obligados a la prestaci√≥n del servicio militar. Los designados para cumplir las tareas militares se elegir√≠an entre una nueva divisi√≥n por propiedades. As√≠ los soldados (entre 20 y 60 a√Īos) ser√≠an distribuidos en cinco clases (classes):

  • 1¬™ clase: Los que por sus posesiones aportaban una armadura (cl√°ssici). Correspond√≠a esta clase a los que pose√≠an un heredium en pleno dominio (la mitad de las tierras romanas correspond√≠an a los heredia pose√≠dos en pleno dominio, mientras la otra mitad se hab√≠a ido fraccionando por sucesivas particiones hereditarias o por ventas; un heredium era una finca r√ļstica cuya extensi√≥n m√≠nima era de veinte yugadas, es decir 5,4 ha, o sea que la medida romana de la yugada era equivalente a 2.700 metros cuadrados). Iban armados con lanza (hasta), yelmo (galea), coraza (l√≥rica), escudo redondo (cl√≠peus) y polainas (√≥creae). Esta primera clase deb√≠a comprar y mantener un caballo de donde fueron llamados √©q√ľite, es decir caballeros.
  • 2¬™ clase: Los que pose√≠an tres cuartos de un heredium (o sea al menos 40.500 metros cuadrados).
  • 3¬™ clase: Los que pose√≠an la mitad de un heredium (al menos 27.000 m¬≤).
  • 4¬™ clase: Los que pose√≠an un cuarto de heredium (al menos 13.500 m¬≤).
  • 5¬™ clase: Los que pose√≠an un octavo de heredium (al menos 6.750 m¬≤).

El armamento de las clases sucesivas era cada vez m√°s ligero. Tras las cinco clases estaban los que no pose√≠an nada (c√°pite censi) que colaboraban en la milicia como carpinteros, herreros, m√ļsicos, etc√©tera. Por cada 80 soldados de 1¬™ clase, deb√≠an salir 20 de clase 2¬™, 20 de clase 3¬™, 20 de clase 4¬™ y 28 de clase 5¬™. Los soldados eran movilizados para la campa√Īa, y terminada esta eran licenciados. En cambio los caballeros permanec√≠an en el ej√©rcito de forma continuada, y sus integrantes sal√≠an de las familias de ciudadanos con mayor riqueza.

Las diversas clases formaban la poblaci√≥n susceptible de actuar militarmente y se reun√≠an en asamblea, en los llamados comicios centuriados (comitia centuriata). A fin de facilitar las levas la constituci√≥n de Servio Tulio dividi√≥ la ciudad en cuatro circunscripciones territoriales llamadas tribus, cada una con una poblaci√≥n similar. Los soldados fueron divididos en dos categor√≠as: los j√≥venes (i√ļniores) entre 16 y 25 a√Īos; y los veteranos (s√©niores), de m√°s de 25 a√Īos.

Se estructuraban en Legiones, formando una legi√≥n 3.000 soldados (classes) y 1.200 auxiliares (v√©lites). Las legiones operaban en formaciones constituidas por filas de soldados: las cuatro primeras filas estaban integradas por soldados con armadura completa (h√≥plites u hoplitas). Una legi√≥n (4.200 hombres) se divid√≠a en centurias (hasta un total de 42). Casi la mitad de los hombres de una legi√≥n dispon√≠an de armadura completa (el n√ļmero de hoplitas era de 2.000 por cada legi√≥n). Otros mil hombres eran soldados de 2¬™ y 3¬™ clase. El resto, los auxiliares (velites) eran soldados de 4¬™ clase (en n√ļmero de 500) y de 5¬™ clase (en n√ļmero de 700). En una legi√≥n hab√≠a 1.050 hombres de cada una de las cuatro tribus en que se divid√≠a la ciudad; y en las centurias, cada tribu aportaba 25 hombres.

En esta √©poca Roma dispon√≠a normalmente de cuatro legiones (dos de ellas en campa√Īa y dos de guarnici√≥n). Cada legi√≥n contaba con trescientos caballeros. Todo lo que los soldados ganaran en la lucha, fueran muebles o inmuebles, pasaba al Estado romano.

El censo

Este sistema de reclutamiento en raz√≥n de los bienes pose√≠dos, hizo necesario establecer un censo de propiedades y transmisiones, que se revisaba cada cuatro a√Īos. Un efecto inmediato fue el de dividir a la sociedad romana: a la divisi√≥n ya existente entre patricios y plebeyos, se a√Īad√≠a ahora la divisi√≥n entre propietarios (los que tienen tierra, sean ciudadanos o no) y proletarios (es decir los que cr√≠an hijos, mayoritariamente plebeyos, pero tambi√©n con algunos ciudadanos arruinados o despose√≠dos por sucesivas particiones). El censo se hac√≠a cada cuatro a√Īos. Al a√Īo siguiente se hac√≠an sacrificios (lustrum) y los encargados del censo o censores renunciaban a sus cargos.

La justicia

El censo se cre√≥ en el a√Īo 212 a. C.

La jurisdicci√≥n se concentra en la ciudad, y en la fase mon√°rquica en el Rey, que tiene su ‚Äútribunal‚ÄĚ y ordena (jus o ius) en los d√≠as establecidos (d√≠es fasti) sent√°ndose en la llamada "silla curul" (sella curulis) auxiliado por los alguaciles (l√≠ctores), y frente a las partes litigantes (rei).

Algunos delitos tienen jueces especiales:

  • Los duoviri perduellionis para la insurrecci√≥n.
  • Los quaestores paricidii para el asesinato.
  • Unos funcionarios especiales, llamados los tres viri nocturni se ocupan de las cuestiones relacionadas con incendios nocturnos, polic√≠a de seguridad y vigilancia de ejecuciones.

La tortura sólo puede aplicarse a los esclavos.

La detención preventiva es la norma general.

La pena capital era aplicable a quien alterara la paz p√ļblica, y por otros delitos. Ten√≠a varias formas:

  • A los testigos falsos se les arrojaba desde una altura (La Roca Tarpeya) era el destino de los traidores.
  • A los ladrones de mieses se les colgaba.
  • A los incendiarios se les quemaba vivos.

Existía el derecho de recurso (provocatio). El indulto correspondía al pueblo.

Se daban adem√°s algunos tipos especiales de indultos:

  • El que se arrodillaba ante un sacerdote de J√ļpiter no pod√≠a ser apaleado en veinticuatro horas.
  • El que entraba encadenado en su propia casa deb√≠a ser desatado.
  • El criminal que al dirigirse a una ejecuci√≥n se tropezaba con una vestal (virgen, especie de sacerdotisa), era perdonado.

Las penas aplicadas m√°s frecuentemente eran las multas (pagadas con la entrega de bueyes u ovejas) y el apaleamiento.

Los juicios civiles eran juzgados por el rey o por un comisario designado por este. La reparación se verificaba a menudo por vía de transacción, y si no había acuerdo la pena (poena) era fijada por el juzgador.

En caso de robo el ladr√≥n pod√≠a pagar una reparaci√≥n satisfactoria. Si no pod√≠a o era irreparable el ladr√≥n se convert√≠a en esclavo del robado. En los casos de injurias se concertaba una indemnizaci√≥n. En los casos de lesiones pod√≠a reclamarse el Tali√≥n (es decir provocar el mismo da√Īo).

La propiedad y los contratos

Seg√ļn el dep√≥sito era adjudicado a los sacerdotes para sacrificios p√ļblicos. La parte perdedora ten√≠a treinta d√≠as para el pago de la prestaci√≥n o de la deuda reclamada; si no lo hac√≠a, se pasaba a la v√≠a de ejecuci√≥n y se le obligaba a pagar salvo que aportara nuevos testigos que justificaran su derecho (v√≠ndex).

Si se obstinaba en no pagar o no pod√≠a hacerlo, se convert√≠a en esclavo, pero durante un periodo de sesenta d√≠as la sentencia quedaba en suspenso por si alguien se compadec√≠a de √©l y pagaba la deuda, en cuyo caso quedaba libre. Si nadie se compadec√≠a y pagaba, el vencedor del juicio lo recib√≠a en propiedad, y pod√≠a matarlo, venderlo como esclavo en el extranjero o guardarlo para s√≠ (en tal caso, al pasar a ser esclavo, esta condici√≥n se transmit√≠a a sus descendientes), pero siempre para usarlo fuera de los muros de Roma. M√°s tarde desapareci√≥ el paso a la esclavitud en favor del acreedor, y aquel que no pod√≠a o no quer√≠a pagar era encarcelado en las llamadas laut√ļmiae ('c√°rceles').

El Estado ejercía la tutela de los menores y de los incapaces.

Los esclavos pod√≠an ser manumitidos, esto es liberados. La liberaci√≥n pod√≠a ser privada (en cuyo caso el amo ten√≠a derecho a retractarse y recobrar al esclavo), o p√ļblica (en cuyo caso era perpetua e irrevocable).

Cultura

Artículo principal: Cultura de la Antigua Roma

Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los veh√≠culos que m√°s contribuy√≥ a la universalizaci√≥n de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del lat√≠n como lengua com√ļn de todos los pueblos sometidos a Roma. En los dos siglos que siguieron a la guerra de Augusto, el imperio alcanz√≥ su mayor extensi√≥n y realiz√≥ una intensa labor civilizadora. La cultura romana ya no qued√≥ limitada a Roma e Italia, sino que se extendi√≥ hasta las m√°s lejanas provincias fronterizas.

Se destacaron en la tecnología, los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la legislación de todos los pueblos civilizados por Roma.

Situación de la mujer

En las familias ricas, la mujer debía llevar una vida de obediencia. El trabajo le era ajeno, excepto el hilar y tejer. Como ama de casa debía supervisar las tareas domésticas, cumplidas por los esclavos. Para los romanos, el crimen más grande que podía cometer una mujer era el adulterio, considerado no sólo un crimen de carácter moral, sino una traición para los dioses tutelares.

A diferencia del var√≥n, la mujer estaba exenta del reclutamiento en el ej√©rcito y de combatir en las campa√Īas militares.

Provincias romanas

Véase también

Referencias

  1. ‚ÜĎ La fecha exacta del nacimiento de R√≥mulo y Remo resulta desconocida. Algunos autores antiguos, como Plutarco, afirman que R√≥mulo ten√≠a 53 a√Īos en el momento de su muerte, en 717 a. C. De ser cierto, R√≥mulo y Remo habr√≠an nacido en el a√Īo 771 a. C., y habr√≠an fundado Roma a los dieciocho a√Īos.
  2. ‚ÜĎ Bravo Casta√Īeda, Gonzalo. Historia de la Roma antigua. Cap√≠tulo 1.

Bibliografía

Fuentes Cl√°sicas

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  4. Volumen IV: Libros XXI a XXV. 1¬į edici√≥n revisada; 1993. ISBN 978-84-249-1608-4. 
  5. Volumen V: Libros XXVI a XXX. 1¬į edici√≥n revisada; 1993. ISBN 978-84-249-1609-1. 
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  • ----------. Conjuraci√≥n de Catilina. Guerra de Jugurta. Historias. Cartas a C√©sar. Contra Cicer√≥n. Obra completa. 1 volumen traducido al espa√Īol. Madrid: Editorial Gredos. 
  1. Volumen I: Obra completa. Introducci√≥n, traducci√≥n y notas de B. Garc√≠a Ramos. 1¬į edici√≥n revisada, 1¬į reimpresi√≥n; 1997. ISBN 978-84-249-1879-8. 
  1. Volumen I: C√©sar & Augusto & Tiberio. Introducci√≥n de Ram√≠rez Verger. Traducci√≥n de Rosa Mar√≠a Cubas. 1¬į edici√≥n revisada, 2¬į reimpresi√≥n; 1992. ISBN 978-84-249-1492-9. 
  2. Volumen II: Cal√≠gula & Claudio & Ner√≥n & Galba/Ot√≥n/Vitelio & Vespasiano/Tito/Domiciano. Traducci√≥n de Rosa Mar√≠a Cubas. 1¬į edici√≥n revisada, 2¬į reimpresi√≥n; 1992. ISBN 978-84-249-1494-5. 

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