Pedro Estala

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Pedro Estala

Pedro Estala

Pedro Mariano de los √Āngeles Estala Ribera (Daimiel, provincia de Ciudad Real, 1 de agosto de 1757 - Auch, departamento de Gers, Francia, 29 de abril de 1815), escritor, helenista, fil√≥logo, traductor, cr√≠tico literario, editor, religioso escolapio espa√Īol.

Contenido

Biografía

Su familia era oriunda de Valencia, pues su madre Antonia Ribera hab√≠a nacido en Alicante y en esa ciudad se despos√≥ con Hip√≥lito Casiano Antonio Estala, m√©dico y padre del escritor, el 10 de febrero de 1754. El abuelo paterno, Jos√© Estala Valero, ven√≠a de Valencia pero era vecino de Daimiel por haberse casado con la manchega Mar√≠a Josefa Lozano Ruiz de Valdelomar, que hab√≠a nacido en esta localidad ciudadreale√Īa y era acaudalada y de origen hidalgo; de ah√≠ que con frecuencia estala sustituyera su segundo apellido por el de Valdelomar. El matrimonio tuvo nueve hijos, de los que el escritor fue el tercero.

Estala se educ√≥ probablemente en un colegio de Escolapios de Madrid; en 1774 viste la sotana escolapia y en 1776 emite los votos solemnes. En 1778 ingresa como profesor en el Colegio de San Fernando del barrio de Avapi√©s, donde impartir√° humanidades hasta 1788, a√Īo en que es nombrado catedr√°tico de ret√≥rica y griego en el Seminario Conciliar de San Carlos en Salamanca, en plena √©poca dorada de la Orden de las Escuelas P√≠as, reci√©n reformada por Felipe Sc√≠o de San Miguel de forma que se fomentara el estudio de las lenguas cl√°sicas para sustituir a la expulsada orden jesuita en ese terreno. Al contrario de lo que afirma Marcelino Men√©ndez Pelayo, no existen pruebas que afirmen que Estala estudi√≥ Filosof√≠a y Teolog√≠a en Salamanca. Pero s√≠ viaj√≥ a menudo a Salamanca desde 1776, como vinculado al obispo de Salamanca desde 1763 e Inquisidor general desde 1774 Felipe Bertr√°n. Fue este importante protector de Estala quien cre√≥ el Seminario de San Carlos de Salamanca donde Estala ingres√≥ como catedr√°tico de ret√≥rica y griego en 1788 y era valenciano, como la familia paterna de Estala.

Al ser trasladados sus restos en 1789 a Salamanca desde Madrid, donde hab√≠a fallecido en 1783, Pedro Estala pronunci√≥ una oraci√≥n f√ļnebre en lat√≠n que hace pensar en la estrecha relaci√≥n que los lig√≥; muy probablemente fue su secretario o el encargado de gestionar el largo proceso que culmin√≥ con la creaci√≥n del Seminario de San Carlos, que fue una aut√©ntica obsesi√≥n para Bertr√°n, quien era, adem√°s, proclive al jansenismo y un aut√©ntico palad√≠n de la traducci√≥n de las Sagradas Escrituras a la lengua vulgar, cuyo permiso de traducci√≥n consigui√≥ al fin en 1782 y fue encomendado al escolapio ya citado Sc√≠o. En el Seminario reci√©n fundado confraterniz√≥ Estala con el que ser√° gran amigo suyo y de Leandro Fern√°ndez de Morat√≠n, Juan Antonio Mel√≥n. Por esas fechas trab√≥ amistad con Iglesias de la Casa y Juan Mel√©ndez Vald√©s. En 1778 ingresa como profesor en el Colegio de San Fernando de Madrid de las Escuelas P√≠as y reside en el Convento de la Victoria, en la Puerta del Sol.

En su celda tiene lugar una activa tertulia a la que asisten Morat√≠n hijo, Mel√≥n, el escolapio Juan Navarrete, Le√≥n de Arroyal y Juan Pablo Forner. Entre todos propugnan una est√©tica clasicista que toma como modelos a los poetas franceses contra los poetas copleros casticistas e improvisadores de poemas de circunstancias que se siguen inspirando en el Arte po√©tica de Rengifo, contra los poetas ilustrados cuyos temas son m√°s elevados pero que incurren en prosa√≠smo, como Tom√°s de Iriarte o C√°ndido Mar√≠a Trigueros o contra los ep√≠gonos del gongorismo como Vicente Garc√≠a de la Huerta. Los cuatro amigos forman una academia burlesca bajo los nombres en clave de Dam√≥n (Estala), Alfesibeo (Navarrete), Amintas (Forner) y Mirtilo (Morat√≠n), a los que se agregaron Arcadio (Jos√© Iglesias de la Casa) y Batilo (Juan Mel√©ndez Vald√©s). Esta peque√Īa tertulia dirige sus pullas sobre todo contra Vicente Garc√≠a de la Huerta por la selecci√≥n de autores de su Teatro Hespa√Īol (sic), 1785, en la que recoge muchas obras de Pedro Calder√≥n de la Barca y ninguna de F√©lix Lope de Vega, Tirso de Molina, Juan Ruiz de Alarc√≥n o Miguel de Cervantes. En 1785 edita Estala las Poes√≠as de Francisco de Figueroa, llamado el Divino y en 1786 comienza Estala su colaboraci√≥n con Ram√≥n Fern√°ndez, profesor de cirug√≠a de la Corte aficionado a las letras, con quien pretende reimprimir una colecci√≥n de cl√°sicos espa√Īoles, la llamada Colecci√≥n de Poetas Castellanos de Ram√≥n Fern√°ndez. El papel de Ram√≥n Fern√°ndez fue principalmente de financiero, mientras que Estala redactaba los pr√≥logos y preparaba los textos de los trece primeros vol√ļmenes. Sin embargo, se ha confundido durante muchos a√Īos a este Ram√≥n Fern√°ndez con el propio Pedro Estala, creyendo que era un seud√≥nimo, hasta que Ren√© Andioc deshizo la confusi√≥n al hallar un pleito en el Archivo Hist√≥rico Nacional entre estos dos personajes.

En 1786 Forner, Mel√≥n, Estala, Navarrete y Guillermo L√≥pez Bustamante conciben la idea de editar una colecci√≥n de cl√°sicos latinos. Juan Antonio Mel√≥n se hace cargo del proyecto y consigue el permiso de Carlos III en 1787. Para ello Mel√≥n recorre Francia, Inglaterra y Holanda en busca de las mejores ediciones y diez a√Īos m√°s tarde edita las obras completas de Cicer√≥n en 14 tomos con el texto de Olivet y la clave de Ernesti, revisados por sus amigos, quienes poco a poco se fueron separando del proyecto hasta dejar solo a Mel√≥n con √©l, como Estala confes√≥ a Wilhelm von Humboldt cuando pas√≥ por Madrid a fines de 1799. Por otra parte, Estala y Forner estuvieron ocupados en la redacci√≥n de un catecismo educativo en asociaci√≥n con el maestro Joan Picornell, por lo dem√°s un curioso personaje que inspir√≥ en Madrid la llamada Conspiraci√≥n del Cerrillo de San Blas en 1795 que pretend√≠a proclamar una constituci√≥n, por lo cual fue desterrado a Am√©rica, donde prosigui√≥ sus actividades revolucionarias. A√Īos m√°s tarde Estala esbozar√° con otros un proyecto de reforma educativa durante el reinado de Jos√© I. Por otra parte, colabor√≥ con el tambi√©n escolapio de San Fernando Luis M√≠nguez Calder√≥n en la traducci√≥n de algunos tomos de la Encyclop√©die M√©thodique francesa, que era un intento de respuesta ortodoxa a la famosa Enciclopedia dirigida por Diderot, en concreto los dedicados a la gram√°tica y la literatura. No ha de extra√Īar que el primer suscrito a dicha traducci√≥n sea el protector de Estala, el Inquisidor general Felipe Bertr√°n. Fue el famoso art√≠culo de esta enciclopedia sobre Espa√Īa de Masson de Morviliers el que provoc√≥ un esc√°ndalo general a consecuencia del cual la edici√≥n fue expurgada. De todos modos la edici√≥n qued√≥ truncada y a medias; la labor de Estala fue traducir algunos art√≠culos y redactar parte de los nuevos del tomo A del diccionario consagrado a Gram√°tica y Literatura, mientras que otros los tradujeron y redactaron M√≠nguez u otros ignorados colaboradores suyos. Estala no public√≥ su firma por miedo a que su amigo Forner, furibundo antigalicista, se incomodase con √©l. Sus art√≠culos van firmados con el seud√≥nimo "Un an√≥nimo". Especialmente extensos y profundos son sus art√≠culos consagrados a los "Acarneos" de Arist√≥fanes y a la "Argumentaci√≥n".

El 16 de noviembre de 1788 Estala pasa a ocupar la c√°tedra de Humanidades en el Seminario Conciliar de San Carlos de Salamanca que ocup√≥ hasta el 10 de agosto de 1790; all√≠ tuvo la oportunidad de ense√Īar a Manuel Jos√© Quintana; asimismo, compone la oraci√≥n en homenaje a su protector Felipe Bertr√°n donde como al paso se declara en contra de los recientes sucesos revolucionarios en Francia si bien entre l√≠neas se deja ver que no comparte un rechazo absoluto. No fue rector del seminario, como dijo Men√©ndez Pelayo. Por entonces se seculariz√≥ y abandon√≥ la orden de las Escuelas P√≠as como simple sacerdote.

De nuevo en Madrid entra en el c√≠rculo de seguidores de Manuel Godoy donde estaban ya sus amigos Morat√≠n y Forner; la mete√≥rica carrera como valido de Carlos IV de Godoy hab√≠a empezado en 1788. Se presenta a las oposiciones a la c√°tedra de Po√©tica y Ret√≥rica de los Reales Estudios de San Isidro en Madrid, pero la obtiene Santos D√≠ez Gonz√°lez. All√≠ se aburre sin la compa√Ī√≠a de su gran amigo Forner, a quien tributaba un tremendo afecto y cuyas obras defendi√≥ y protegi√≥ en todo momento, incluso colaborando en ellas. Menos ferviente fue la amistad que sostuvo con Morat√≠n, si bien parece que se inici√≥ a edad muy temprana en Madrid; de hecho, hubo incluso una ruptura que luego se solucion√≥ sin m√°s, con motivo de la tibieza que utiliz√≥ Morat√≠n en la defensa de su candidatura a la c√°tedra de Ret√≥rica y Po√©tica de San Isidro. Sin embargo, traba amistad con el mineralogista franc√©s Flori√°n Coetanfao y con el dramaturgo y poeta Nicasio √Ālvarez de Cienfuegos. Por otra parte, se va agravando la dolencia en las piernas de Estala que le habr√° de costar la vida. Para resarcirse de su decepci√≥n con las oposiciones, entra como bibliotecario tercero de los Reales Estudios de San Isidro en 1792. Eso le deja tiempo suficiente para terminar su traducci√≥n del Edipo rey de S√≥focles, que traduce como Edipo tirano. Lo edita en 1793 con un Discurso sobre la tragedia antigua y moderna. Por otra parte edita la primitiva versi√≥n de la Rep√ļblica literaria de Diego Saavedra Fajardo que hab√≠a descubierto entre los manuscritos de la biblioteca. Estala hab√≠a le√≠do dicho discurso como profesor sustituto de la c√°tedra de Historia literaria. Al a√Īo siguiente edit√≥ su traducci√≥n del Pluto de Arist√≥fanes con otro discurso preliminar, el Discurso sobre la comedia antigua y moderna. Por otra parte, entre 1795 y 1801 publica Estala un la traducci√≥n corregida y anotada en cuarenta y tres vol√ļmenes de El viajero universal o Noticia del mundo antiguo y nuevo de Alexandre Laporte, aunque, como indica en el tomo cuarenta, desde el quinto abandon√≥ el dictado del autor y se sirvi√≥ de otros, si bien mantuvo el nombre del franc√©s como gancho editorial; fue este un lucrativo negocio que le rindi√≥ copiosos beneficios. Participa, adem√°s, como libelista en apoyo de la pol√≠tica de Godoy publicando sus Cartas de un espa√Īol a un angl√≥mano en enero de 1805 en el Diario de Madrid. Meses despu√©s son impresas por Villalpando en Madrid. Ese mismo a√Īo es nombrado can√≥nigo de la Catedral de Toledo. Anteriormente, Estala hab√≠a ya ascendido en su carrera como bibliotecario: en 1798 es nombrado bibliotecario segundo y en 1803 bibliotecario primero. En 1805 corrige el poema de Morat√≠n La sombra de Nelson y empieza a atravesar estrecheces econ√≥micas, ya que no puede pagar enteramente las deudas que ha contra√≠do con papeleros e impresores a ra√≠z de la edici√≥n de los varios tomos del Compendio de Buffon, que no han resultado tan rentables como Estala cre√≠a.

Cuando estalla la Guerra de Independencia, Estala y otros bibliotecarios compa√Īeros suyos se convierten en afrancesados, colaborando con la administraci√≥n josefina. Estala, en concreto, public√≥ unas Reflexiones imparciales sobre el estado actual de Espa√Īa en Vitoria; tras la derrota de Bail√©n, Estala se ausent√≥ con Jos√© I en el repliegue hacia Vitoria y eso supuso que se abrieran causas para embargar sus bienes y se allanara su casa en la calle del Ni√Īo. Recibe de Jos√© Bonaparte la estrella de rub√≠ de cinco puntas, Orden Real de Espa√Īa, conocida como la "Berenjena" por los patriotas. Recibi√≥, adem√°s, c√©dulas hipotecarias en compensaci√≥n por sus p√©rdidas. Estala correspondi√≥ formando, junto a Jos√© Marchena, el aparato de informaci√≥n y propaganda del r√©gimen: Marchena redact√≥ la Gaceta de Madrid y Estala El Imparcial o Gaceta Pol√≠tica y Literaria cuyo primer n√ļmero sali√≥ el 21 de marzo de 1809, saliendo martes y viernes hasta su desaparici√≥n el 4 de agosto del mismo a√Īo. Estala acompa√Īar√° al rey a La Mancha en su intento de reconquistar Andaluc√≠a, y en el curso de esa expedici√≥n ingresa en la logia bonapartista de Almagro, junto con dos hermanos suyos que eran monjes dominicos en el convento de esa orden de la localidad manchega. El 31 de diciembre de 1810, Jos√© I le nombra miembro de una comisi√≥n encargada de examinar las obras teatrales que se han de representar en Madrid. Igualmente figura en la Junta Consultiva de Instrucci√≥n P√ļblica josefina que desde enero de 1811 se encargar√° de reorganizar la ense√Īanza b√°sica como un derecho p√ļblico, general y gratuito. Pulbica, adem√°s, en los peri√≥dicos josefinos bastantes art√≠culos sobre el tema y hab√≠a participado en la Visita General de Escuelas promovida por la Junta General de Caridad en 1796. Tras la derrota de los Arapiles en 1812, Estala abandona Madrid hacia hacia Valencia. All√≠ el general Suchet reanuda las actividades culturales y hace a Estala redactar el Diario de Valencia junto con Morat√≠n. Con √©l pasar√° el terrible sitio de Pe√Ī√≠scola durante un a√Īo entero. Despu√©s, Morat√≠n lo vuelve a ver en Barcelona, donde lo encuentra muy malhumorado y le comunica que marcha al exilio franc√©s, ya muy deteriorado de salud. Al fin, muere el 29 de abril en el dep√≥sito de Auch, departamento de Gers.

Obra

  • Solemnes exequias celebradas en la santa iglesia de salamanca y Real Seminario de San Carlos en la traslaci√≥n del cad√°ver del Excelent√≠simo Se√Īor Don Felipe Bertr√°n, Obispo de Salamanca, Inquisidor General, caballero prelado, Gran Crus de la Real y distinguida orden espa√Īola de Carlos III, 1790.
  • Viaje al Parnaso, publicado por Mar√≠a Elena Arenas Cruz en Cuadernos de la Ilustraci√≥n y el Romanticismo, N¬ļ 10 (2002).
  • El viajero universal o noticia del mundo antiguo y nuevo, obra recopilada de los mejores viajeros, traducida al castellano y corregido el original e ilustrado con notas por don Pedro Estala, Madrid, 1795-1801, 43 vols.
  • "Discurso sobre la tragedia", en su traducci√≥n de S√≥focles, Edipo tirano, 1793.
  • "Discurso sobre la comedia", en su traducci√≥n de Arist√≥fanes, El Pluto, 1794.
  • Pr√≥logo a Poes√≠as de Francisco de Figueroa, llamado el Divino, 1785.
  • Pr√≥logo a Rimas del doctor Bartolom√© Leonardo de Argensola, 1786.
  • Pr√≥logo a Rimas de Fernando de Herrera, 1786.
  • Pr√≥logo a Rimas de don Juan de J√°uregui, 1786.
  • Pr√≥logo a Rimas del secretario Lupercio Leonardo de Argensola, 1786.
  • Pr√≥logo a Poes√≠as de don Luis de G√≥ngora y Argote, 1789.
  • Pr√≥logo a Lope de Vega, Rimas humanas y divinas del licenciado Tom√© de Burguillos, 1792.
  • "Pr√≥logo" a Obras de Christ√≥bal de Castillejo, secretario del emperador don Fernando, 1792.
  • "La sombra de Nelson de Inarco Celenio, P. A., traducida en tonto para los que no saben otra lengua que esta", en Minerva o el Revisor General n√ļm. XXV, diciembre 24, 1805, pp. 217-220.
  • El Imparcial o Gaceta Pol√≠tico - Literaria, Madrid, marzo-agosto de 1809.
  • Cuentos morales de Marmontel, traducidos por don Pedro Estala, Valencia, Salv√°, 1813.
  • Bello gusto sat√≠rico-cr√≠tico de inscripciones para la inteligencia de la ortograf√≠a castellana, Madrid, 1785 (firma con el seud√≥nimo de Claudio Bachiller Rosillo)
  • Los cinco libros sobre las opiniones de los fil√≥sofos de Plutarco traducidos del griego e ilustrados, Madrid, 1793, traducci√≥n manuscrita.
  • Cartas de un espa√Īol a un angl√≥mano, Madrid, 1795, reimpresas en Londres, 1804, C√°diz, 1805 y Madrid, 1815; hay reimpresiones posteriores.
  • Compendio de la Historia Natural de Buffon, traducido e ilustrado por Don Pedro Estala, presb√≠tero, Imp. de Villalpando, 1802-1811
  • "Cartas a Forner" (publicadas en el Bolet√≠n de la Academia de la Historia, t. LVIII, 1914.

Bibliografía

  • Mar√≠a Elena Arenas Cruz, Pedro Estala vida y obra, una aportaci√≥n a la teor√≠a literaria del siglo XVIII espa√Īol, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cient√≠ficas, 2003.

Enlaces externos

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