Primacía de la Diócesis de Toledo

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Primacía de la Diócesis de Toledo

La Primac√≠a de la Di√≥cesis de Toledo sobre el resto de las sedes episcopales de Espa√Īa es un t√≠tulo honor√≠fico en la actualidad, pero de importancia en la Edad Media y Moderna, en las que gozaba fama de ser la sede m√°s rica despu√©s de la de Roma. Mantuvo una dimensi√≥n simb√≥lica utilizada incluso en √©poca tan reciente como el franquismo. El arzobispo de Toledo es considerado Primado de Espa√Īa, y se le suele elevar por el papa al rango de cardenal, con lo que es cardenal primado.

Contenido

Origen histórico: Separación de la Carthaginense

Originalmente, después de la división provincial realizada por Diocleciano en el siglo III, la ciudad de Toletum se encontraba incluida dentro de la provincia carthaginensis con capital en la ciudad de Carthago Nova, la actual Cartagena. La división en diócesis de Hispania se basó en la división provincial romana, por lo que la sede episcopal de Toledo dependía orgánicamente de la de Cartagena.

El problema surgió cuando, a mediados del siglo VI, el emperador bizantino Justiniano se hizo con el control de una franja importante del sur de Hispania, incluyendo sedes diocesanas tan importantes como Corduba, Begastri, Illici y la propia Cartagena, ahora renombrada por Justiniano como Carthago Spartaria.

Al quedar la sede metropolitana y la capital provincial en territorio ocupado por los bizantinos, poco después de su llegada al trono, el rey visigodo Gundemaro promovió la celebración de un sínodo que se desarrolló en Toledo y que designó a dicha ciudad como la metrópoli de toda la provincia, arrebatándole este título a la sede de Cartagena, declaración que respaldó el rey por decreto de 23 de octubre de 610.

La invasión musulmana en el 711 dejará a Toledo como una ciudad parcialmente fronteriza en ocasiones con los reinos cristianos, en especial con el Reino de Castilla y el de León.

Durante el llamado periplo de la Reconquista, la alianza entre los monarcas y la iglesia se irá concretando en los distintos privilegios que se ofrecen entre ambas. Con la conquista de Alfonso VI de la ciudad de Toledo, se otorga por el Papa la bula Cunctis Sanctorum, de 1088/1089, en la que se reconocía a los titulares de la diócesis toledana la condición de primados y metropolitanos, recuperando el papel protagonista que la sede obispal había tenido en época visigoda.

La especial dignidad que se ofrece a Toledo viene a confirmar la alianza europe√≠sta que se establece entre la casa Jimena (de origen navarro) a la que pertenece Alfonso VI, la francesa de Borgo√Īa (enlazada matrimonialmente, de modo que heredar√° los reinos de Portugal y Castilla) y el papado, mediando sus principales agentes: los benedictinos de la orden de Cluny (a la que pertenece el obispo, tambi√©n franc√©s), especialmente interesada en mantener su presencia por todo el eje del camino de Santiago (en un momento en que hay otro ojo estrat√©gico puesto en Jerusal√©n con la Cruzada). Queda desplazado el clero toledano moz√°rabe, que hasta entonces manten√≠a el prestigio sobre todos los cristianos peninsulares aun estando sometido al Emir o al Califa (cuesti√≥n discutida desde Alfonso III de Asturias, teniendo su momento √°lgido en el enfrentamiento de Beato de Li√©bana al adopcionismo o herej√≠a adopcionista toledana, que posiblemente era un intento de transacci√≥n con el monote√≠smo estricto isl√°mico y un vago recuerdo del arrianismo visigodo). El estilo prerrom√°nico y moz√°rabe queda superado por el estilo internacional, rom√°nico, de las iglesias de peregrinaci√≥n, que repiten modelos franceses (San Sernin de Toulouse) o los propios monasterios dependientes de Cluny. Muchas propiedades de las familias moz√°rabes terminar√°n siendo absorbidas como mandas testamentarias, dotes e incluso transacciones por la di√≥cesis toledana, que termina consolidando una gigantesca cantidad de propiedades que constituyen la llamada Mesa arzobispal de Toledo.

Estos privilegios le permitieron a la Dives toledana administrar un gran patrimonio y obtener cuantiosas rentas, que a√ļn aumentaron m√°s su poder religioso y civil. As√≠, abarcaba el mayor espacio de gobierno de toda la pen√≠nsula, que alcanzaba las actuales provincias de Toledo, Ciudad Real, Madrid y una parte sustancial de las de Albacete, Guadalajara, Badajoz y C√°ceres, lindando con las empobrecidas di√≥cesis de Sig√ľenza y Cuenca, cuyo territorio apenas permit√≠a sufragar sus propios gastos.

En el siglo XV, la di√≥cesis toledana creci√≥ en jurisdicci√≥n, quedando bajo su provincia eclesi√°stica las di√≥cesis de Palencia, Osma, Segovia, Sig√ľenza, Cuenca, C√≥rdoba y Ja√©n. El arzobispo de Toledo se hab√≠a convertido, as√≠, en Consejero Mayor del Rey y el Cabildo catedralicio de la sede toledana en el consejo asesor. Las rentas de la primatura alcanzaban en esta √©poca los ciento cincuenta y cuatro mil ducados, el doble que la di√≥cesis sevillana. La catedral estaba servida por 70 can√≥nigos y m√°s de cien capellanes, siendo en total m√°s de 400 los servidores de la misma en pleno apogeo con Felipe II y m√°s de doscientas las villas tributarias.

Desde entonces mantuvo su condici√≥n, aunque fuera disminuyendo su poder pol√≠tico ‚ÄĒque no eclesi√°stico‚ÄĒ en beneficio del poder de la Corona.

Discusión de la primacía: Braga y Tarragona

El que la primac√≠a toledana supusiera subordinaci√≥n de las di√≥cesis de otros reinos fue discutido desde el mismo momento de su concesi√≥n. Para el reci√©n creado reino de Portugal, Braga, capital del antiguo reino suevo, se resiste fundamentalmente por su jurisdicci√≥n sobre las di√≥cesis de Coimbra y Zamora. Obispos como Jo√°o Peculiar y Est√©v√°o da Silva protestan ante el papa, y Honorio III dej√≥ la cuesti√≥n sin resolver (bulas de 19 de enero de 1218). En 1364, el obispo de Braga Juan de Cardaillac decidi√≥ ostentar el t√≠tulo de Primado de las Espa√Īas. Los conflictos de prelaci√≥n que tuvieron lugar durante el concilio de Trento (obispo Fray Bartolom√© de los M√°rtires) produjo una resoluci√≥n papal de tener en cuenta la fecha de elevaci√≥n de cada obispo, con consecuencias √ļnicamente protocolarias. En el breve Reddite nobis (10 de enero de 1562) se insiste en el mantenimiento de los derechos tradicionales de Braga.[1]

La archidi√≥cesis de Tarragona, capital de la provincia romana Hispania Citerior o Tarraconense, cumpl√≠a el mismo papel para la Corona de Arag√≥n desde su restauraci√≥n en 1091, y desde al menos 1691 sus arzobispos utilizaron el t√≠tulo de "Hispaniarum Primas" (Primado de las Espa√Īas). En la actualidad, los obispos catalanes se organizan en una provincia tarraconense, cuya oficializaci√≥n por el Vaticano no est√° decidida a√ļn.[2]

Patriarcado de las Indias

No debe confundirse la Primac√≠a de Espa√Īa o las Espa√Īas con el Patriarcado de las Indias, condici√≥n que ostentan las di√≥cesis de Santiago de Cuba (Patriarcado de las Indias Occidentales) y Goa (Patriarcado de las Indias Orientales).

Véase también

Enlaces externos

Referencias

  1. ‚ÜĎ GER.asp?id=8899&cat=historiaiglesia
  2. ‚ÜĎ Tarragona recupera su dignidad episcopal en 1091 y sostiene desde entonces sus derechos primaciales, cuyo t√≠tulo exacto es desde 1691 "Hispaniarum Primas" (primado de las Espa√Īas). Como arzobispo de Tarragona y primado firma sus documentos el actual titular, Llu√≠s Mart√≠nez Sistach. ¬ęTarragona Primada de les Espa√Īes¬Ľ.
  • Izquierdo Benito, Ricardo. Privilegios reales otorgados a Toledo durante la Edad Media (1101-1494), Toledo, 1990.
  • Nieto Siria, Jos√© Manuel. Iglesia y g√©nesis del Estado Moderno en Castilla (1369-1480), Madrid, 1993.

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