Júpiter (mitología)


Júpiter (mitología)
Para otros usos de este término, véase Júpiter.
El Júpiter de Esmirna (Museo del Louvre), estatua que fue hallada en Esmirna (Turquía) en 1670. Fue llevada a Luis XIV de Francia, quien ordenó su restauración, añadiéndole el brazo elevado con el rayo.

Júpiter (en latín Iuppiter), llamado también Jove (Iovis),[1] es el dios principal de la mitología romana. Hijo de Saturno y Rea, fue la deidad suprema de la tríada capitolina, integrada además por su hermana y esposa, Juno, y su hija, Minerva. Su equivalente en la mitología griega es Zeus.

Su culto, de probable origen sabino, fue introducido en Roma por Numa Pompilio.[2] En el mayor templo romano, construido en su honor en la colina Capitolina, fue venerado como Iuppiter Optimus Maximus (‘Júpiter, el mejor y más grande’), protector de la Ciudad y del Estado romano, de quien emanan la autoridad, las leyes y el orden social. Cicerón le llama numen praestantissimae mentis, «la sobrecogedora presencia de una mente suprema».[3]

Durante la República, era la divinidad a la que el cónsul dirigía sus plegarias al iniciar su mandato.[4] En el Imperio, con la introducción del culto imperial, Júpiter dejó de ser la única personificación de la máxima grandeza, aunque varios emperadores le hicieron su dios tutelar, o bien se incorporaron a sí mismos sus atributos. César Augusto decía tener sueños enviados directamente por Júpiter.[4] Calígula se hizo llamar Optimus Maximus, y comunicó, mediante un puente, su palacio, en el monte palatino con el Templo de Júpiter Capitolino.[4]

Sus atributos son el águila, el rayo, y el cetro.

Contenido

Epítetos

Júpiter poseía numerosos nombres y epítetos de carácter mitológico:

  • Iuppiter Optimus Maximus (‘el mejor y más grande’);
  • Iuppiter Caelestis (‘celestial’);
  • Iuppiter Fulgur (‘el que empuña el rayo’);
  • Iuppiter Fulgurator (‘del relámpago’);
  • Iuppiter Tonans (‘tonante’);
  • Iuppiter Latarius (‘del Lacio’);
  • Iuppiter Lucetius (‘de la luz’);
  • Iuppiter Pluvius (‘el que envía la lluvia’);
  • Iuppiter Stator (de stare, ‘estar de pie’);
  • Iuppiter Victor (como guía de los ejércitos romanos a la ‘victoria’);
  • Iuppiter Triumphator (‘triunfante’);
  • Iuppiter Invictus (‘invencible’);
  • Iuppiter Imperator (‘comandante supremo’);
  • Iuppiter Terminus o Iuppiter Terminalus (‘defensor de las fronteras’);
  • Iuppiter Praedator (‘expoliador del botín’);
  • Iuppiter Summanus (‘el que envía el trueno nocturno’);
  • Iuppiter Brixianus (como equivalente del dios local de Brescia en la Galia Cisalpina);
  • Iuppiter Ladicus (como equivalente del dios celtíbero de las montañas y adorado como espíritu del monte Ladicus);
  • Iuppiter Parthinus o Partinus (como fue adorado en las fronteras de Dalmacia y Mesia, asociado quizá a la tribu local conocida como los partenios);
  • Iuppiter Poeninus (como fue adorado en los Alpes, por la zona del Gran San Bernardo, donde tenía un santuario);
  • Iuppiter Solutorius (una versión local adorada en la zona de Castilla, donde fue sincretizado con el dios íbero local Eacus);
  • Iuppiter Taranis (equiparado con el dios celta Taranis);
  • Iuppiter Uxellinus (como fue adorado en Austria, como un dios de las altas montañas).

Júpiter Capitolino

Artículo principal: Templo de Júpiter
Maqueta del Templo de Júpiter Capitolino.

El Templo de Júpiter Óptimo Máximo, levantado sobre la colina Capitolina, era el mayor templo romano. Allí era adorado con la forma de una piedra sagrada, conocida como Júpiter Lapis, sobre la que se realizaban juramentos. En este templo se le adoraba junto a Juno y Minerva, formando la Tríada Capitolina. Era común que los romanos construyesen templos dedicados a Júpiter Óptimo Máximo o a la Tríada Capitolina en el centro de las nuevas ciudades de las colonias.

El Templo de Júpiter del Capitolino fue comenzado por Tarquinio Prisco y completado por el último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, aunque fue inaugurado, según una tradición registrada por los historiadores, el 13 de septiembre, al comienzo de la época republicana (509 a. C.). Se erigía sobre un podium alto con una escalinata de entrada en su frente. En tres de sus lados estaba probablemente por una columnata y tenía otras dos filas de pilares dispuestos en línea con las de la fachada para formar un profundo pronao que precedía los tres cellae que iban de lado a lado a la manera etrusca, siendo la central más ancha que las otras dos.

Estatua de Júpiter en la que aparece con algunos de sus atributos: el cetro, el orbe con la Victoria y el águila a sus pies.

Los restos conservados de los cimientos y el podium, la mayor parte de los cuales quedan debajo del Palazzo Caffarelli, están formados por enormes secciones paralelas de muros hechos de bloques cuadrados de tosca gris (cappellaccio) que dejan constancia del tamaño total de la zona superficial de la base del templo (unos 55×60).

Sobre el tejado había un auriga de terracota, hecha por el artista etrusco Vulca de Veyes en el siglo VI a. C., encargado por Tarquinio el Soberbio, que fue reemplazada en el 296 a. C. por una de bronce. La imagen de culto, también obra de Vulca, era de terracota y se le pintaba la cara de rojo en los días festivos.[5] Bajo los cellae estaban los favissae o pasajes subterráneos, en la que se almacenaban viejas estatuas que habían caído desde el tejado y varias ofrendas dedicadas.

El templo fue reconstruido en mármol después de que un incendio lo destruyese por completo en 83 a. C., cuando la imagen de culto se perdió, así como los Libros Sibilinos guardados en un cofre de piedra. Sufrió otros incendios en el 69 d. C., cuando el Capitolio fue asaltado por los partidarios de Vitelio, y en el 80 d. C.

Frente a la escalinata estaba el altar de Júpiter (ara Iovis). En la gran plaza frente al templo (la Plaza Capitolina) había varios templos dedicados a divinidades menores, además de otros edificios religiosos, estatuas y trofeos.

Su dilapidación empezó en el siglo V, cuando Estilicón se llevó las puertas doradas y Narsés retiró muchas de las estatuas en 571.

Véase también: Flamen Dialis

En el idioma

Se creía que Júpiter estaba a cargo de la justicia cósmica y en la Antigua Roma la gente juraba por Júpiter en los tribunales de justicia, lo que llevó a la expresión común «¡por Júpiter!», usada como un arcaísmo en la actualidad. Además, «jovial» es un adjetivo relativamente común usado para describir a la gente alegre y optimista.

Véase también

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos


Wikimedia foundation. 2010.

Mira otros diccionarios:

  • Júpiter (mitología) — Júpiter, también conocido como Zeus en la mitología griega, es el dios principal de la mitología romana. También conocido como Jove fue llamado Jupiter Optimus Maximus, el mejor y más alto, como la deidad patrona del estado romano encargado de… …   Enciclopedia Universal

  • Jupiter (Florida) — Jupiter Pueblo de los Estados Unidos Estadio Roger Dean …   Wikipedia Español

  • Júpiter (planeta) — Júpiter es el quinto planeta del Sistema solar. Forma parte de los denominados planetas exteriores o gaseosos. Recibe su nombre del dios romano Júpiter (Zeus) en la mitología griega. Se trata del planeta que ofrece un mayor brillo a lo largo del… …   Enciclopedia Universal

  • Júpiter — s. m. 1.  [Mitologia] O pai dos deuses. 2. Planeta entre Marte e Saturno …   Dicionário da Língua Portuguesa

  • Mitología romana — Altar consagrado en honor de Júpiter y de Juno, del Palatinado. La mitología romana, es decir las creencias mitológicas de los habitantes de la Antigua Roma, puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tardía y literaria,… …   Wikipedia Español

  • Mitología griega — Busto de Zeus hallado en Otricoli (Sala Rotonda, Museo Pío Clementino, Vaticano) …   Wikipedia Español

  • Mitología nórdica en la cultura popular — Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. Puedes añadirlas así o avisar …   Wikipedia Español

  • Mitología comparada — La mitología comparada es el estudio comparativo de mitos procedentes de culturas diferentes, en un intento por identificar temas y características comunes.[1] La mitología comparada se ha usado con diversos fines académicos. Por ejemplo, los… …   Wikipedia Español

  • Mitología celta — El caldero de plata Gundestrup, Dinamarca, mostrando inscripciones de la mitología celta. La mitología celta es una serie de relatos de la aparente religión de los celtas durante la edad de hierro. Al igual que otras culturas indoeuropeas durante …   Wikipedia Español

  • Júpiter — (De Júpiter, dios romano.) ► sustantivo masculino QUÍMICA Estaño, metal, entre los alquimistas. * * * júpiter (de «Júpiter», dios supremo de la mitología romana, usado también como nombre de planeta) m. En alquimia, *estaño (metal). * * *… …   Enciclopedia Universal


Compartir el artículo y extractos

Link directo
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.