Divina Pastora de las Almas

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Divina Pastora de las Almas
Divina Pastora de las Almas
Imagen Divina Pastora de las Almas
Imagen de la Divina Pastora, venerada en el Convento de Capuchinos de El Pardo (Madrid).
Venerada en Iglesia católica
Templo
Simbología Atuendos de pastora

La Divina Pastora (también conocida como Divina Pastora de las Almas, Madre Divina Pastora o Madre del Buen Pastor) es una advocación mariana que representa a la Bienaventurada Virgen María como la pastora celestial.

Contenido

Orígenes de la devoción

Los or√≠genes de la devoci√≥n son imprecisos hasta el siglo XVIII. Existen referencias de la Virgen Mar√≠a vestida de pastora en la vida de San Juan de Dios, San Pedro de Alc√°ntara,[1] la venerable Mar√≠a Jes√ļs de √Āgreda,[2] Santa Mar√≠a de las Cinco Llagas.

Sin embargo, la labor de darla a conocer fue concebida en Sevilla en el a√Īo 1703 en la mente de un sacerdote capuchino de gran devoci√≥n mariana conocido como fray Isidoro de Sevilla. Este capuchino le encarg√≥ un lienzo con tal representaci√≥n al artista Alonso Miguel de Tovar de la Escuela pict√≥rica sevillana.

La descripci√≥n que dio el sacerdote al artista para que realizara la obra es la siguiente: ‚ÄúEn el centro y bajo la sombra de un √°rbol, la Virgen sant√≠sima sedente en una pe√Īa, irradiando de su rostro divino amor y ternura. La t√ļnica roja, pero cubierto el busto hasta las rodillas, de blanco pellico ce√Īido a la cintura. Un manto azul, terciado al hombro izquierdo, envolver√° el entorno de su cuerpo, y hacia el derecho en las espaldas, llevar√° el sombrero pastoril y junto a la diestra aparecer√° el b√°culo de su poder√≠o. En la mano izquierda sostendr√° al Ni√Īo y posar√° la mano derecha sobre un cordero que se acoge a su regazo. Algunas ovejas rodear√°n la Virgen, formando su reba√Īo y todas en sus boquitas llevar√°n sendas rosas, simb√≥licas del Ave Mar√≠a con que la veneran...‚ÄĚ

El 8 de septiembre de 1703, durante la fiesta de La Natividad de la Virgen, se realiza la primera procesión en que es mostrado el lienzo a la feligresía.

Posteriormente, Francisco Ruiz Gij√≥n, esculpi√≥ la primera imagen tama√Īo natural de la Divina Pastora. Esta imagen es llevada en su primera procesi√≥n en octubre de 1705, con gran solemnidad, hasta la iglesia parroquial de Santa Marina, que para el momento constitu√≠a la novena sede de la ‚ÄúPrimitiva Hermandad del Reba√Īo de Mar√≠a‚ÄĚ.

Son muy populares las representaciones de esta advocaci√≥n en Andalucia, por ser principalmente una devoci√≥n extendida desde Sevilla a todo el territorio andaluz, algunas cuentan con mucha antig√ľedad y tradici√≥n.

Propagación de la devoción

A partir de 1705, se comenz√≥ a propagar por todos los territorios del reino de Espa√Īa y Am√©rica esta advocaci√≥n mariana. Un papel importante en esto tuvo el Beato Diego Jos√© de C√°diz.

Lugares de veneración

Divina Pastora en Lara (Barquisimeto, Venezuela)

Artículo principal: Divina Pastora (Barquisimeto)
Divina Pastora de Barquisimeto, la imagen de la Virgen data del a√Īo 1735.

La imagen de la Divina Pastora, Patrona del estado Lara, se encuentra en la iglesia de Santa Rosa, pueblo cercano a Barquisimeto. Los larenses la veneran con especial cari√Īo y devoci√≥n, regal√°ndole sombreros y trajes de telas preciosas, algunos de ellos encargados a los modistos m√°s afamados del mundo, motivo por el cual muchas personas comentan que no hay mujer en Venezuela. que tenga un vestuario m√°s lujoso que el de la Divina Pastora de Barquisimeto .

El comienzo de la veneraci√≥n por la Divina Pastora se remonta al a√Īo de 1736, fecha en que el p√°rroco de Santa Rosa encarg√≥ a un famoso escultor que le hiciera una estatua de la Inmaculada Concepci√≥n. No obstante, por una extra√Īa equivocaci√≥n, en lugar de la Inmaculada, lleg√≥ al pueblo la imagen de la Divina Pastora. De inmediato el p√°rroco quiso devolverla, pero por mucho que lo intentaron, no pudieron levantar el caj√≥n donde hab√≠an colocado la imagen. A partir de este momento la poblaci√≥n interpret√≥ este raro acontecimiento como se√Īal de que la Divina Pastora quer√≠a quedarse entre ellos. Posteriormente, durante los sucesos del terremoto de 1812, el templo donde se veneraba la Divina Pastora fue destruido, pero su imagen qued√≥ milagrosamente intacta, hecho que reforz√≥ la creencia de los fieles de Santa Rosa de que la Virgen quer√≠a quedarse siempre entre ellos para protegerlos.

Finalmente, a mediados del siglo XIX venezolano tuvo lugar un acontecimiento que contribuir√≠a a la consolidaci√≥n definitiva de la Divina Pastora como patrona del estado Lara. En 1855, se desat√≥ en Venezuela una terrible epidemia de c√≥lera. Muchas familias de Barquisimeto fueron diezmadas por el terrible mal, ante lo cual fueron completamente in√ļtiles medicinas, lamentos y plegarias. Desesperados y como √ļltimo remedio, los pobladores decidieron sacar en procesi√≥n por las calles de Barquisimeto la imagen de la Divina Pastora para implorar su misericordia, especialmente, un sacerdote llamado Macario Yepez, el P√°rroco de la Iglesia la Concepci√≥n, afectado por la enfermedad pidio a la Divina Pastora ser el √ļltimo que muriera de C√≥lera, petici√≥n que fue concedida, ya que a partir de ese mismo d√≠a, ces√≥ la epidemia de c√≥lera. Es por esto que en recuerdo de ese hecho, todos los 14 de enero se traslada, en una procesi√≥n multitudinaria y fervorosa, la Divina Pastora a Barquisimeto desde su iglesia de Santa Rosa.

Hoy en d√≠a se estima en m√°s de 2 millones y medio, la cantidad de devotos y peregrinos que acuden todos los a√Īos procedentes de distintas partes de Venezuela y del mundo para acompa√Īar a la Divina Pastora en su camino desde el poblado de Santa Rosa a la Ciudad de Barquisimeto en el estado Lara, tal multitud de personas reunidas en procesion ha hecho que sea considerada como la segunda procesi√≥n multitudinaria de toda latinoam√©rica y la tercera gran procesi√≥n mariana del mundo, despu√©s de las realizadas a la Virgen de Guadalupe en M√©xico y la de la Virgen de F√°tima en Portugal. La Divina Pastora es uno de los iconos religiosos mas importantes y queridos de Venezuela junto a su Patrona La Virgen de Coromoto, Virgen de Chiquinquir√° y la Virgen del Valle.


Divina Pastora de las Almas. Aracena


La advocaci√≥n a Mar√≠a como Divina Pastora de las Almas nace en la noche del 24 de junio del a√Īo del Se√Īor de 1703. El Rdo. Padre Capuchino Fray Isidoro de Sevilla, mientras oraba, tuvo un trance de profunda meditaci√≥n y vio a la Sant√≠sima Virgen vestida con atributos pastoriles, cuidando de un reba√Īo de ovejas que representaba a la cristiandad.

Esta nueva advocación mariana quedaría vinculada desde entonces a la Orden Capuchina, siendo el propio Fray Isidoro quien encargó una pintura al artista Alonso Miguel de Tovar, en los inicios del verano de 1703 indicando todos los elementos que definirían esta nueva iconografía de la Virgen, bajo el novedoso título y atuendo de Divina Pastora.

Fray Isidoro de Sevilla, como toda la Comunidad Capuchina, recorre Andalucía prácticamente entera, quedando la devoción a la Santísima Virgen como Divina Pastora de las Almas fuertemente arraigada y surgiendo multitud de Hermandades y devotos.

Seg√ļn se extrae del libro ‚ÄúLa Mejor Pastora Asunta‚ÄĚ del Padre Fray Isidoro, en Aracena la veneraci√≥n a la Divina Pastora se establece ya casi en los primeros a√Īos de sus or√≠genes. Seg√ļn el Padre Ardales nuestra Hermandad se constituye en el a√Īo 1726.


La primera imagen de la Divina Pastora de Aracena, atribuida al insigne imaginero Hita del Castillo, poseía en aquella época ermita propia, situada en solar del actual Casino Arias Montano, en el que antes preexistía la Capilla del Hospital de la Misericordia.

En 1852, se produce el traslado de dicha Imagen a la Iglesia del Carmen, seg√ļn el documento que, el entonces P√°rroco de la Iglesia Mayor de Aracena, D. Francisco Gil y Guerrero, dirige al cardenal Arzobispo reinante en Sevilla. En el mismo se expone la necesidad del traslado de la Misa de Alba celebrada en la Capilla de la Divina Pastora de esta Villa a la Iglesia del extinguido Convento del Carmen debido al tan gran n√ļmero de fieles de los que concurren a ella a cumplir con el precepto dominical.

De la importancia que este traslado tuvo en la sociedad de la época, nos queda constancia aun cuando en las madrugadas de octubre se puede escuchar la popular copla de Campanilleros que dice:

"La Pastora del Valle florido llenito de rosas lleva el delantal. Va camino de la Santa Ermita donde est√° la Virgen de la Soledad"


Aquella Primitiva Hermandad de la Divina Pastora de las Almas sigue vigente hasta los comienzos del siglo XX pero pierde fuerza y vigor sin llegar a desaparecer hasta 1.936, a√Īo fat√≠dico en el que la Parroquia del Carmen sufre innumerables destrozos ante los ojos horrorizados de los que presenciaron la profanaci√≥n y destrucci√≥n de las Im√°genes, entre ellas la primitiva Imagen de la Divina Pastora.

Tras estos desafortunados sucesos, la antigua Hermandad desaparece. A√ļn as√≠, queda latente entre las gentes de nuestro pueblo el cari√Īo a la Divina Pastora, en parte por las Misiones que los Padres Capuchinos realizaban en Aracena y tambi√©n por los iconos que se conservan en sus casas.

En el a√Īo 1965 la Divina Pastora vuelve a su hornacina del Carmen gracias a la generosidad de D. Juan Labrador Calonge, que encarga al escultor Sebasti√°n Santos Rojas una nueva Imagen, obra realizada en madera y tela encolada, procedimiento que el artista dominaba con gran perfecci√≥n y que ya hab√≠a utilizado en anteriores obras.


En el a√Īo 1.984, el reci√©n llegado P√°rroco de la Ciudad, Don Longinos Abeng√≥zar Mu√Īoz, Pbro., promueve la recuperaci√≥n de la Primitiva Hermandad de la Divina Pastora. Un grupo de cristianos de ambos sexos acoge con ilusi√≥n la idea cre√°ndose la primera Junta de Gobierno, presidida por D. Gin√©s Delgado Moya como Hermano Mayor. No sin pocas dificultades, se organizaron los primeros cultos en la Parroquia del Carmen y se prepara lo necesario para realizar la primera romer√≠a el 2 de junio de 1985 a la ermita de Santiago de la desaparecida aldea de Las Granadillas.

La Hermandad no poseía nada, solo a Ella, por lo que se solicita la colaboración de algunas Hermandades de Aracena y de la Parroquia, que ceden los enseres necesarios para realizar los cultos y la romería con el decoro necesario.

El primer acto p√ļblico de la Hermandad fue un Rosario presidido por la Divina Pastora, que sali√≥ desde la Parroquia del Carmen en la tarde del s√°bado 1 de junio en direcci√≥n a la Parroquia de la Asunci√≥n, desde donde, a la ma√Īana siguiente, sali√≥ la Virgen en una carreta tirada por dos mulos en romer√≠a.

Los primeros a√Īos supusieron un gran esfuerzo de la Junta de Gobierno encaminado principalmente a dotar a la Hermandad de un cierto patrimonio. El objetivo fundamental, el de afianzar la romer√≠a como parte del calendario festivo de Aracena queda r√°pidamente conseguido, ya que el pueblo la hace suya desde el primer momento.

El 4 de enero de 1988 el Secretario Canciller del Obispado de Huelva diligencia la apertura del Libro de Hermanos, primer documento oficial de esta Hermandad.

El periodo comprendido entre los a√Īos 1988 y 1995 est√° marcado fundamentalmente por las sucesivas obras de rehabilitaci√≥n realizadas en la Ermita de Las Granadillas y su entorno. Destacamos entre estas la restauraci√≥n de la cubierta, la construcci√≥n del campanario y la colocaci√≥n y bendici√≥n el 9 de mayo de 1992 de su campana, con el nombre de ‚ÄúSanta Mar√≠a de las Aguas Golondrina‚ÄĚ. En 1994 se coloca la puerta a la Ermita, siendo en 1995 cuando se colocan los plintos y se restaura la cornisa quedando la ermita en el estado actual.

El 31 de mayo de 1990, segundo d√≠a del Triduo preparatorio de Romer√≠a, se bendice el Estandarte realizado en Huelva por D. Francisco Contioso. El √≥valo es una pintura en √≥leo donada por su autora, Do√Īa Mar√≠a del Carmen Fern√°ndez L√≥pez (Arrebola). En este mismo a√Īo, D. Francisco V√°zquez Castillo pronunci√≥ el primer Preg√≥n de la Romer√≠a de la Divina Pastora.

El 13 de abril de 1991, en la Parroquia de Nuestra Se√Īora de la Asunci√≥n se bendice el Simpecado que su uso en la Romer√≠a, ya que la Junta hab√≠a adoptado el acuerdo que la Imagen de la Divina Pastora solo peregrine hasta Las Granadillas cada cinco a√Īos.


Desde 1985 la Romer√≠a siempre sali√≥ desde la Parroquia de la Asunci√≥n, haciendo parada ante las puertas del Carmen donde sus Hermandades realizaban una ofrenda floral, al igual que con la Hermandad de la Reina de los √Āngeles en la ermita de San Roque. Es el 10 de abril de 1997 cuando se adopta el acuerdo de salir desde El Carmen, hecho que se ha mantenido hasta la fecha.

En la sesi√≥n de Oficiales del d√≠a 18 de febrero de 1999 se aprueba realizar el encargo al escultor D. Jes√ļs Santos Calero de una Imagen del Buen Pastor, que se bendice en la Parroquia del Carmen durante la celebraci√≥n de la Eucarist√≠a en los previos de la primera salida en Procesi√≥n de la Divina Pastora el 6 de mayo del a√Īo 2000, siendo ya Hermano Mayor D. Jos√© Andr√©s M√°rquez Gonz√°lez.

En el a√Īo 2001, la Hermandad, representada en su Hermano Mayor, firma los Estatutos de la Confraternidad de Hermandades Pastore√Īas. En el a√Īo 2003 se organizan una serie de actos extraordinarios con motivo de la Celebraci√≥n de III Centenario de la Advocaci√≥n de la Divina Pastora, tanto a nivel local con la organizaci√≥n de las primeras Jornadas Deportivas en Las Granadillas y la presentaci√≥n un cartel anunciador de la Procesi√≥n; como a trav√©s de la Confraternidad con la participaci√≥n de la Exposici√≥n Tem√°tica realizada en la Casa de la Provincia en Sevilla.

De esta etapa m√°s reciente es obligado destacar la erecci√≥n can√≥nica y aprobaci√≥n de las Reglas por el Sr. Obispo Diocesano, S.E.R.D. Ignacio Noguer Carmona, a veinte d√≠as del mes de abril de 2005. En sesi√≥n ordinaria de la entonces Junta Gestora del 17 de junio del mismo a√Īo, se pone en marcha el proceso electoral para la elecci√≥n de Junta de Gobierno, conforme se prev√© en dichas Reglas. http://pastoradearacena.blogspot.com/search/label/Historia

Divina Pastora en Málaga (Andalucía)

La devoci√≥n a la Divina Pastora de las Almas llega a M√°laga a los pocos a√Īos de su eclosi√≥n en Sevilla. La imagen, atribuida por diversos estudios al imaginero Jos√© Montes de Oca, data de los a√Īos treinta del siglo XVIII, por lo que fue esculpida al calor de la incipiente costumbre de representar a la Madre de Dios como Pastora de las Almas. Una cr√≥nica de 1791 recogida por el ilustre malague√Īo Narciso D√≠az de Escovar en su publicaci√≥n peri√≥dica 'Efem√©rides malague√Īas' afirma que ‚Äúel 4 de mayo de 1791 se celebraron en el barrio de Capuchinos grandes fiestas en honor de la Divina Pastora‚ÄĚ. D√≠az Escovar se√Īala que los frailes capuchinos, cuya presencia en la ciudad est√° documentada desde comienzos del siglo XVII, ‚Äúdedicaban notables funciones religiosas a la Divina Pastora, especialmente al llegar la √©poca de su novena‚ÄĚ.

Divina Pastora de Málaga, realizada por José Montes de Oca en el siglo XVIII.

‚ÄúSe cre√≥ la Hermandad y a ella pertenec√≠an los vecinos m√°s distinguidos y piadosos del barrio, que pagaban una peque√Īa cuota‚ÄĚ, prosigue la nota de D√≠az de Escovar, lo que indica que la Hermandad, que posteriormente pas√≥ a denominarse Congregaci√≥n de la Divina Pastora de las Almas, ya exist√≠a como tal a finales del siglo XVIII. La expulsi√≥n de los frailes capuchinos a mediados del siglo XIX, con la desamortizaci√≥n, no merm√≥ el culto a la Virgen y, a mediados de esa centuria, se relanz√≥ su Hermandad y la organizaci√≥n de la novena. En 1865, un sacerdote conocido como el padre F√©lix organiz√≥ coros que cantaban en las misas las coplas dedicadas a la Pastora.

El cardenal beato Marcelo Sp√≠nola y Maestre fue un gran impulsor de la devoci√≥n pastore√Īa durante su etapa de obispo de M√°laga, a finales del siglo XIX. En el a√Īo 1906 se aprobaron nuevos estatutos para la Congregaci√≥n de la Divina Pastora de las Almas de M√°laga. Adem√°s, perduran documentos sobre la novena en ese a√Īo y anteriores. En 1920, lleg√≥ a predicarla el padre Tiburcio Arnaiz. Durante la Rep√ļblica hubo un intento por parte de la milicia de demoler la iglesia pero, seg√ļn las cr√≥nicas, los republicanos del barrio de Capuchinos se opusieron porque dentro estaba su Patrona.

En 1930, los cultos cambian de fecha y se celebran en junio en vez del mes de mayo. Durante la Guerra Civil Espa√Īola se interrumpen las manifestaciones religiosas en honor de la Pastora malague√Īa, pero se conserva su talla, al instalarse junto al templo un hospital militar. La Tercera orden de San Francisco retom√≥ de forma modesta el culto a la Divina Pastora de las Almas hasta que la Congregaci√≥n fue reorganizada en el a√Īo 1948, de la mano de don Jos√© Claros L√≥pez, que fue nombrado Hermano Mayor Perpetuo.

Este breve repaso hist√≥rico confirma que la devoci√≥n a la Divina Pastora de las Almas ha permanecido pr√°cticamente inalterable desde mediados del siglo XVIII en el barrio de Capuchinos, del que es Patrona y Protectora. En 1970, la imagen se convirti√≥ en titular principal de la parroquia creada en 1951 en el templo con el nombre de Santa Teresa de Jes√ļs. Adem√°s, la Divina Pastora es Patrona del Deporte Nacional, lo que ha fomentado la relaci√≥n de su Congregaci√≥n, desde que se reorganizase en 1948, principalmente con diferentes entidades deportivas de la ciudad de M√°laga.

Referencias

  1. ‚ÜĎ As√≠ lo hace constar la Carta del Ministro General, H. John Corriveau, con motivo de la celebraci√≥n del III Centenario de la advocaci√≥n ‚ÄúMar√≠a, Madre del Buen Pastor‚ÄĚ (‚ÄúDivina Pastora‚ÄĚ) ROMA, Curia General OFMCap, Prot. N. 738/03 [1]
  2. ‚ÜĎ Mar√≠a de Jes√ļs de √Āgreda, M√≠stica Ciudad de Dios, Madrid:Concepcionistas de √Āgreda, 1992, p. 1189

Véase también

Bibliografía

  • Hermanos Menores Capuchinos de la Provincia de Andaluc√≠a (2003). Santa Mar√≠a, Pastora Nuestra. Sevilla: El Adalid Ser√°fico. 
  • Jos√© Vicente Ciurana Viguer (2003). La Divina Pastora y la Provincia Capuchina de Valencia. Valencia: Editorial El Propagador TAM. ISBN 84-607-9200-5. 

Enlaces externos

Hermandades pastore√Īas de Andaluc√≠a (Espa√Īa)

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