El beso (Bécquer)

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El beso (Bécquer)

El beso (Bécquer)

El Beso es una de las Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer.

La leyenda toledana de "El Beso" se publicó en La América, de Madrid, el 27 de julio de 1863.

En la época que se remonta a la relación de esta historia...la ciudad de Toledo no era más que un poblachón destartalado...



Contenido

Relación con otras obras

Esta tr√°gica leyenda est√° relacionada con la rima LXXVI del mismo autor.[1]

Argumento

Durante la guerra de la Independencia (1808-1814), un joven oficial de dragones del ej√©rcito franc√©s se dispone a alojarse junto con su tropa en un antiguo convento de la ciudad de Toledo. La primera noche el oficial descubre, en la capilla mayor del destartalado edificio, una estatua arrodillada en actitud devota perteneciente a una dama llamada Elvira de Casta√Īeda. El oficial queda inmediatamente hechizado por la belleza marm√≥rea de la dama. Junto a ella se halla la estatua de su esposo en la misma actitud orante. Desde ese momento un sentimiento parecido a los celos invade al oficial. Al d√≠a siguiente √©ste explica a sus compa√Īeros de armas su singular enamoramiento y les invita a una fiesta nocturna en la que, adem√°s de conocer a su dama, no faltar√° el champagne. Al llegar la noche todos se dirigen al convento y encienden una gran fogata para calentarse. El oficial les muestra la estatua de sus sue√Īos y todos alaban su gran belleza. Despu√©s empiezan a beber y a cantar. En un momento de la noche, cuando la bebida ha hecho su efecto, el joven se dirige a la estatua del esposo y le lanza su copa a la cara a modo de desaf√≠o. Despu√©s, en su embriaguez, llevado por su extra√Īa pasi√≥n se dirige a la dama con intenci√≥n de besarla. Entonces los soldados miran, horrorizados, mientras el caballero de piedra asesta, con su mano enguantada, un golpe mortal al enamorado.

Estructura

El relato se divide en tres cap√≠tulos. El primero se corresponde con el planteamiento y en √©l s√≥lo se explica c√≥mo, al anochecer, la tropa francesa llega al viejo convento para pasar la noche y la descripci√≥n del mismo. En esta primera parte no aparecen todav√≠a las estatuas protagonistas de la historia. El segundo y tercer cap√≠tulos son el nudo de la historia. Ya es de d√≠a y los soldados charlan animadamente en la plaza del Zocober; durante la conversaci√≥n el joven oficial cuenta (relato dentro del relato) que se hab√≠a despertado en medio de la noche y c√≥mo hab√≠a descubierto la estatua de la dama y se hab√≠a quedado prendado de su belleza. Todos quedan invitados a beber champagne y a conocer a la bella para la noche siguiente.El tercer cap√≠tulo es el m√°s largo y en √©l se narra el transcurso de la fiesta nocturna y c√≥mo el joven oficial, totalmente ebrio, ofende al caballero de piedra lanz√°ndole el champagne a la cara e intentando besar a la dama. El desenlace de la historia se resuelve en la √ļltima frase del relato: el joven es derrivado por un manotazo mortal del esposo de piedra.

Punto de vista

B√©cquer se presenta como narrador omnisciente en primera persona: ...el suceso que voy a referir.... Aunque en alguna ocasi√≥n aparece tras un plural de modestia: Pero nuestro h√©roe..., Seg√ļn dejamos dicho... Los sucesos de la primera noche son narrados en primera persona por el propio oficial protagonista de la historia, y el auditorio son los oficiales que le escuchan espectantes.

Personajes

En B√©cquer los personajes no suelen presentar una psicolog√≠a trabajada, m√°s bien sirven al prop√≥sito del tema tratado: los celos, la traici√≥n, la venganza, la pasi√≥n sin freno, la belleza, la idea obsesiva, la b√ļsqueda de perfecci√≥n y la transgresi√≥n de las leyes divinas o humanas.

  • El joven oficial fr√°nces, a veces nombrado como capit√°n. Es un muchacho apuesto al que se describe enfundado en su elegante uniforme de dragones. En cuanto a su car√°cter se le presenta como un joven que busca la perfecci√≥n en la belleza y que a pesar de haber frecuentado el amor f√°cil aspira a encontrar el amor puro, virginal, perfecto que le sugiere la estatua. Es valiente, temerario y so√Īador; es adem√°s, celoso. Responde al t√≥pico del hombre rom√°ntico.
  • La estatua que representa a Do√Īa Elvira de Casta√Īeda tiene un papel est√°tico. Representa el ideal de bondad, pureza y belleza. Su actitud suplicante denota sumisi√≥n. Es una belleza fr√≠a, por lo tanto inasequible. Es un reto, un desaf√≠o para el amante rom√°ntico que busca la perfecci√≥n.
  • La estatua del esposo va armada como un guerrero. Es un personaje sin desarrollar que representa al rival, al esposo fiel y protector. √Čl es el encargado de castigar al sacr√≠lego y profanador capit√°n.
  • Los soldados y oficiales hacen el papel de comparsa; comparten la acci√≥n y a la vez son testigos de la historia.

B√©cquer suele presentar dos tipos de personaje femenino. En este caso se trata de la dama pura, bondadosa y de una belleza angelical e inaccesible que no act√ļa, es est√°tica y s√≥lo existe para ser adorada. No obstante en la mayor√≠a de sus leyendas la mujer realiza un papel din√°mico pero cargado de elementos negativos: ego√≠sta, manipuladora, vanidosa y cruel.

Tiempo

  • Tiempo externo.

Principios del siglo XIX. Durante la guerra de la Independencia.

  • Tiempo interno (narrativo).

La acci√≥n ocupa dos noches y un d√≠a. Durante la primera noche los soldados llegan a trav√©s de las callejuelas toledanas al que ser√° su alojamiento: un viejo convento. Lo que le ocurre al protagonista durante esa primera noche se sabr√° a la ma√Īana siguiente, cuando √©l lo cuente a sus compa√Īeros en la del Zocodover. Se trata de un flash-back, o retrospecci√≥n. Los acontecimientos de la segunda noche se suceden de forma lineal.

Espacio

La acci√≥n se sit√ļa en Toledo. Se nombran varios edificios o espacios p√ļblicos f√°cilmente reconocibles en la actualidad como son: El Alc√°zar de Carlos V (conocido en la actualidad como Alc√°zar de Toledo), el monasterio de San Juan de los Reyes, la Puerta del Sol o la plaza del Zocodover. Algunos de estos lugares aparecen en otras leyendas de B√©cquer como La ajorca de oro o El Cristo de la calavera. Sin embargo ninguno de estos espacios es protagonista en la historia. El convento donde sucede la acci√≥n principal es imaginario, si bien B√©cquer lo describe con elementos de estilo g√≥tico-mud√©jar. B√©cquer es maestro en la creaci√≥n de ambientes inquietantes. De entrada, los hechos ocurren durante la noche; esto permite al autor crear una atm√≥sfera fantasmag√≥rica de luces y sombras. El lugar se describe como si hubiese sido arrasado y se hace especial hincapi√© en la presencia de losas mortuorias con escudos nobiliarios, estatuas de m√°rmol, cortinajes rasgados, hornacinas vac√≠as... Algunos detalles como el revoloteo de las aves que entran por las vidrieras rotas ayudan a sugerir la altura y el espacio g√©lido y oscuro. Insiste el autor en que el lugar ha sido varias veces profanado. Recordemos que los soldados hacen una fogata con los restos de la siller√≠a del coro. El movimiento del fuego provoca las inquietantes sombras que dotan de imaginaria vida al templo. La plaza del Zocodover es el otro espacio del relato. Es un espacio diurno; Despu√©s de la primera noche los soldados se citan en ella para charlar alegremente y hacer chanzas sobre lo vivido durante la noche.

Influencias

Esta leyenda está influenciada por la Biblia (Génesis 2,7), donde se explica que Dios creó al primer hombre con barro y luego le dio la vida soplando sobre él. También se ve inspirada por la leyenda mitológica clásica que cuenta que el escultor Pigmalión se enamoró de su estatua, a la que llamo Galatea y logró de la diosa Venus que esta la convirtiera en mujer y la tomó por esposa.

Notas

  1. ‚ÜĎ
    Rima LXXVI: En la imponente nave/ del templo bizantino,/ vi la g√≥tica tumba a la indecisa/ luz que temblava en los pintados vidrios./ Las manos sobre el pecho,/ y en las manos un libro,/ una mujer hermosa reposaba/ sobre la urna, del cincel prodigio./ Del cuerpo abandonado,/ al dulce peso hundido,/ cual si de blanda pluma y raso fuera,/ se plegaba su lecho de granito./ De la sonrisa √ļltima/ el resplendor divino/ guardaba el rostro, como el cielo guarda/ del sol que muere el rayo fugitivo./ Del cabezal de piedra/ sentados en el filo,/ dos √°ngeles, el dedo sobre el labio,/ impon√≠an silencio en el recinto./ No parec√≠a muerta:/ de los arcos macizos/ parec√≠a dormir en la penumbra,/ y que en sue√Īos ve√≠a el para√≠so./ Me acerqu√© de la nave/ al √°ngulo sombr√≠o/ con el callado paso que llegamos/ junto a la cuna donde duerme un ni√Īo./ La contempl√© un momento,/ y en aquel resplendor tibio,/ aquel lecho de piedra que ofrec√≠a/ pr√≥ximo al muro otro lugar vac√≠o,/ en el alma avivaron/ la sed de lo infinito,/ el ansia de esa vida de la muerte/ para la que un instante son los siglos‚Ķ/ Cansado en el combate/ en el que luchando vivo,/ alguna vez me acuerdo con envidia/ de aquel rinc√≥n oscuro y escondido./ De aquella muda y p√°lida/ mujer me acuerdo y digo:/ -¬° Oh, qu√© amor tan callado, el de la muerte!/¬° Qu√© sue√Īo el del sepulcro, tan tranquilo!

Enlaces externos

[1]Texto íntegro de la leyenda

Obtenido de "El beso (B%C3%A9cquer)"

Wikimedia foundation. 2010.

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