√Čpila

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√Čpila
√Čpila
Escudo de √Čpila
Escudo
√Čpila
√Čpila
Ubicaci√≥n de √Čpila en Espa√Īa.
√Čpila
√Čpila
Ubicaci√≥n de √Čpila en la provincia de Zaragoza.
Pa√≠s Flag of Spain.svg Espa√Īa
‚ÄĘ Com. aut√≥noma Flag of Aragon.svg Arag√≥n
‚ÄĘ Provincia Flag of Zaragoza province (with coat of arms).svg Zaragoza
‚ÄĘ Comarca Valdejal√≥n
‚ÄĘ Partido judicial La Almunia de Do√Īa Godina[1]
Ubicaci√≥n 41¬į36‚Ä≤4.6116‚Ä≥N 1¬į17‚Ä≤4.5594‚Ä≥OÔĽŅ / ÔĽŅ41.601281, -1.284599833Coordenadas: 41¬į36‚Ä≤4.6116‚Ä≥N 1¬į17‚Ä≤4.5594‚Ä≥OÔĽŅ / ÔĽŅ41.601281, -1.284599833
‚ÄĘ Altitud 336 msnm
‚ÄĘ Distancia 43 km a Zaragoza
Superficie 194,32 km²
Fundaci√≥n 747 a. C.
Población 4.765 hab. (2010)
‚ÄĘ Densidad 24,52 hab./km¬≤
Gentilicio Epilense
Código postal 50290
Alcalde (2011) Martín Llanas Gaspar (PSOE-Aragón)
Hermanada con SallebŇďuf Bandera de Francia Francia

√Čpila es un municipio de Espa√Īa, perteneciente a la comarca de Valdejal√≥n en la provincia de Zaragoza, Comunidad Aut√≥noma de Arag√≥n.

Contenido

Geografía

Villa de la provincia de Zaragoza, a 42 km de la capital. Situada en el Llano de Plasencia, que es en realidad la prolongación de la Ribera del Ebro, por la vega del Jalón, en cuya orilla derecha se asienta la villa.

La constitución de la comarca de "Valdejalón" y la proximidad de la capital le ha restado capacidad e independencia de ordenar el territorio, por lo que, en lugar de ser la cabecera de esta comarca, siempre ha estado dentro del radio de influencia de Zaragoza.

El municipio ha estado entre los dos centros de desarrollo de la comarca m√°s importantes, s√≥lo superado por el de La Almunia de Do√Īa Godina, a cuyo partido judicial pertenece.

El clima √°rido del Valle del Ebro es aqu√≠ una realidad, con unas precipitaciones anuales de 333 mm y una temperatura media de 14,6¬ļ.

Historia

Seg√ļn las excavaciones arqueol√≥gicas, el primer asentamiento humano se localiz√≥ en el Cabezo de Ballesteros, dentro del casco urbano actual y los yacimientos datan del siglo VIII-VII antes de Cristo. Seg√ļn los historiadores, √Čpila era una poblaci√≥n celt√≠bera llamada en esa √©poca Bis polis, en el a√Īo 748 a. C. Para luego convertirse en tiempos de los romanos en Segontia, Segonia como otras ciudades peninsulares con el mismo nombre, aludiendo a ser la segunda ciudad itinerario de C√©saraugusta (Zaragoza) a Em√©rita Augusta (M√©rida), o posiblemente Ispalis. De esta √©poca data el puente viejo sobre el Jal√≥n. Una de las hip√≥tesis es que era la antigua Segontia, ciudad celt√≠bera situada en los alrededores de Calatorao, que consta en el itinerario de Antonino, escritor romano que describi√≥ los pueblos y las calzadas romanas de Hispania. Ricla y Calatorao, pueblos vecinos de √Čpila, figuran tambi√©n en el itinerario.

Algunos mantienen que los celt√≠beros fundaron Segontia en el a√Īo 748 antes de J.C. Seg√ļn Pascual Madoz, pol√≠tico y erudito del siglo XIX, el nombre de Segontia, interpretado en lat√≠n como ‚ÄúSecunda‚ÄĚ o ‚Äúsegunda‚ÄĚ, habr√≠a sido traducido al griego como ‚ÄúByspolis‚ÄĚ, o ‚Äúsegunda ciudad‚ÄĚ. Este √ļltimo parece que es el nombre que Plinio daba a la poblaci√≥n, aunque ya en su forma derivada de ‚ÄúIspalis‚ÄĚ, que pudo ser el origen de ‚Äú√Čpila‚ÄĚ (Es posible que ‚ÄúSegontia‚ÄĚ venga de la ra√≠z indoeuropea ‚ÄúSieg‚ÄĚ, significando victoria).

Segontia se alió con los celtíberos numancios en su lucha contra Roma y fue destruida después de la victoria romana.

Tumba del Conde de Aranda.

Origen de pertenencia al Condado de Aranda

Tras la conquista de los godos que se apoderaron de √Čpila hacia el 473 d.C., se produjo la de los musulmanes y √Čpila fue ocupada hacia el a√Īo 714 sin dificultad. M√°s tarde los musulmanes construyeron el castillo (Siglo XI).

El rey Alfonso I de Arag√≥n, "el Batallador", reconquist√≥ √Čpila en el a√Īo 1119, manteniendo a la poblaci√≥n musulmana, a los que se dio un a√Īo para que abandonasen el interior del recinto amurallado y se constituyesen en comunidades en barrios extramuros y salvo la vivienda conservaron todo su patrimonio, heredades, religi√≥n y derechos. En 1294 Jaime II de Arag√≥n vendi√≥ √Čpila y su castillo al noble Artal de Alag√≥n.

Despu√©s de la reconquista de √Čpila, la villa fue entregada a L√≥pez Garc√©s Pelegr√≠n. El 21 de julio de 1348 tuvo lugar una batalla entre los partidarios de la uni√≥n aragonesa y el rey Pedro IV de Arag√≥n, ganando √©ste. En 1366 Pedro IV cedi√≥ √Čpila y Rueda (Vizcondado de Rueda) a Francisco de Perell√≥s que le hab√≠a ayudado a vencer a Pedro I de Castilla. En 1389 y 1391 Ram√≥n de Perell√≥s consigui√≥ del rey Juan I los privilegios de pontazgo y de mercado. De modo que √Čpila despu√©s de realengo (propiedad real) hasta el a√Īo 1376, se convierti√≥ al cederla con su castillo y el de Rueda a Francisco de Perellos, vizconde de Rueda, en parte de este condado.

En 1393 los Perellós la vendieron a Lope Ximénez de Urrea y a partir de este momento se inició la construcción del palacio cuyos muros de la pared oeste formaron parte de la muralla. Pero al tomar posesión de la ciudad, ambos juraron defender sus privilegios y proteger a sus vecinos como si estuviesen bajo la jurisdicción real.Otro Lope Ximénez de Urrea es nombrado Conde de Aranda en 1483. Durante siglos la localidad perteneció a la familia de los condes de Aranda.

En 1570 Juan Jim√©nez de Urrea y Juan Enr√≠quez fundaron en √Čpila el tercer convento agustino de Arag√≥n, llamado de San Sebasti√°n, que estaba al suroeste de la villa cerca de la ermita de San L√°zaro, en un barrio llamado todav√≠a barrio de los Agustinos. Los frailes tomaron posesi√≥n del convento en 1573. Tambi√©n fundaron, en un anejo del convento, una escuela para ni√Īos pobres, donde se ense√Īaba la gram√°tica latina. Se manten√≠a con sus propias rentas procedentes de la cesi√≥n por los Condes de Aranda de una propiedad a la que llamaron ‚ÄúLa Vi√Īa del Se√Īor‚ÄĚ, que hoy es la finca de La Vi√Īaza, de los condes del mismo nombre.

Despu√©s de la Guerra de Sucesi√≥n Felipe V concedi√≥ a √Čpila un escudo de armas con el privilegio de denominarse ‚Äúvilla‚ÄĚ y el tratamiento de ‚Äúfidel√≠sima‚ÄĚ. Por su conducta de fidelidad al rey en tan delicada situaci√≥n mon√°rquica.

Sucesos acaecidos en √Čpila con importancia para el Reino

Nacimento de un rey y muerte de una dinastía

  • En √Čpila naci√≥ en el a√Īo 1358 el rey Juan I de Castilla. Hijo del conde de Trast√°mara, don Enrique (futuro rey Enrique II de Castilla) y de do√Īa Juana Manuel. Como agradecimiento al pueblo y su lealtad a la corona, le dot√≥ del rango de Excelent√≠sima y Fidel√≠sima Villa de √Čpila.
  • D. Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda, muri√≥ el 9 de enero de 1798, en el palacio de esta localidad donde residi√≥ los √ļltimos a√Īos de su vida y dej√≥ sin descendencia la saga familiar, que sin heredero masculino pas√≥ a formar parte por matrimonio de su sobrina de la casa de H√≠jar, desapareciendo como tal el t√≠tulo de Conde de Aranda, al englobarse dentro del nuevo t√≠tulo.

Repercusión de la Alteraciones de Aragón

En 1591 durante las llamadas Alteraciones de Arag√≥n, el justicia de Arag√≥n Juan de Lanuza, (El Mozo) se refugi√≥ en √Čpila, donde viv√≠a su madre, bajo el amparo del Conde de Aranda y el Duque de Villahermosa. Bas√°ndose en los fueros aragoneses, hab√≠a protegido al antiguo secretario de estado Antonio P√©rez de la persecuci√≥n del rey Felipe II de Espa√Īa, quien acusaba a Antonio P√©rez del asesinato de Juan Escobedo, secretario de la Real Hacienda y secretario de su hermanastro encargado de la defensa de Flandes, don Juan de Austria. Ante la lentitud de la justicia Aragonesa y las trabas judiciales, el rey dispuso la formaci√≥n de un ej√©rcito con la excusa de una incursi√≥n a Francia. Pero que antes pondr√≠a paz en su territorio, pues estaba de camino a la empresa. El d√≠a 1 de noviembre el Justicia, Juan de Lanuza V, y los diputados convocaron a las universidades, pueblos y ciudades de Arag√≥n para que el d√≠a 5 enviaran a Zaragoza contingentes militares dispuestos para la guerra. Se intent√≥ aunar en la causa a valencianos y catalanes, pero mientras los primeros se excusaron, los catalanes s√≥lo se comprometieron en hacer de mediadores ante el rey. Tambi√©n se pronunciaron en contra de ayudar a los resistentes aragoneses, las ciudades de Tortosa y L√©rida. Del mismo modo, se escribi√≥ a Felipe II para informarle del caso pidi√©ndole que mandase detener el ej√©rcito por las graves consecuencias que esto tendr√≠a para el Reino quien, seg√ļn el lugarteniente general, podr√≠a llegar a reunir 24.000 hombres para repeler la invasi√≥n.

Pero la angustiosa solicitud no encontró mejor respuesta entre las poblaciones regnícolas. Tan sólo Jaca, Daroca, Caspe, Teruel, Bielsa, Puértolas y el Valle de Gistain, prometieron enviar la ayuda requerida, el resto negaron su apoyo al Justicia a concurrir a la resistencia y en tales términos lo comunicaron a Felipe. Tampoco los grandes nobles acudieron a la llamada del Justicia.

El ej√©rcito de Alonso de Vargas, general del ej√©rcito de su Majestad cruzaba la raya aragonesa el 8 de noviembre y, sin resistencia alguna, el 12 entraba en Zaragoza. Atr√°s quedaban la huida de Antonio P√©rez hacia Francia y la del Conde de Aranda y el Duque de Villahermosa hacia √Čpila, villa a la que se unir√≠an despu√©s el Justicia y don Juan de Luna, en vista de la escasa confianza depositada en las fuerzas forales. La defecci√≥n de los mandos regn√≠colas dio con la desbandada de las tropas en Utebo. Ocupada Zaragoza y en contra de la opini√≥n de Vargas, el rey desat√≥ una represi√≥n con el objeto de castigar de forma ejemplar a los amotinados. Los mismos diputados de Catalu√Īa pidieron clemencia al rey a la hora de la represi√≥n solicitando "...intercedir per los qui contra son real servey". De poco sirvieron las s√ļplicas puesto que el 18 de diciembre llegaron, secretamente, los despachos del rey a Vargas: deb√≠a prender y ejecutar al Justicia y enviar presos a Castilla al Duque de Villahermosa y al Conde de Aranda. La sentencia se ejecut√≥ dos d√≠as despu√©s y el 21 de diciembre.

Nunca qued√≥ claro si el asesinato se hab√≠a cometido a instancias del propio Felipe II o si realmente Antonio P√©rez estaba implicado en el asesinato. P√©rez, el ‚Äúmonstruo de la fortuna‚ÄĚ, logr√≥ escapar a Francia, donde muri√≥ en Par√≠s. Por el contrario, Juan de Lanuza acab√≥ siendo decapitado en la plaza del Mercado de Zaragoza.

Batallas en √Čpila

Batalla del Rey contra la Unión
Art√≠culo principal: Batalla de √Čpila (1348)

En el a√Īo 1348,los nobles formaron la Liga de La Uni√≥n para defender los fueros (privilegios) de Arag√≥n contra Pedro IV el Ceremonioso. Los dos ej√©rcitos se enfrentaron en √Čpila, el d√≠a 21 de julio y los realistas, bajo el mando del Infante don Pedro de Arag√≥n, derrotaron a La Uni√≥n. El rey aboli√≥ los fueros y orden√≥ quemar los registros que conten√≠an las actas de la Diputaci√≥n General de Arag√≥n, raz√≥n por la que s√≥lo se conservan las que son posteriores al a√Īo 1348. Adem√°s los cabecillas de la uni√≥n, como consecuencia de esta derrota, perdieron su vida en la horca en un monte de la localidad de √Čpila, en que desde entonces se le denomina as√≠ y sus privilegios.

Guerra de independencia
Art√≠culo principal: Batalla de √Čpila (1808)

Al comienzo de la Guerra de la Independencia Espa√Īola, fue en √Čpila donde las tropas del pueblo espa√Īolas se enfrentaron a las de Napole√≥n, cuando las primeras se estaban empezando a organizar.

El 23 de junio de 1808 una unidad del ej√©rcito espa√Īola al mando del general Francisco de Palafox con parte formado en Calatayud, se propuso marchar de Buenavista a √Čpila y de all√≠ a Zaragoza. Para cortar la comunicaciones del enemigo entre Madrid y Zaragoza durante el primer Sitio de Zaragoza y proteger los molinos de p√≥lvora de Villafeliche, surtidos con el salitre de la villa de √Čpila y en relaci√≥n directa como materia prima. Importante de cortar para los franceses, tambi√©n. Se trataba de una fuerza de 2.235 hombres m√°s los oficiales y 363 caballos. Fueron por las hermanicas de Rueda (hoy en ruinas), que se encuentran a unos pocos kil√≥metros al norte de √Čpila. Las tropas francesas, bajo el mando de Fran√ßois-Joseph Lefebvre, abrieron el fuego en el camino de Zaragoza el 23 de junio de 1808 a las 21 horas.

Los franceses entraron en √Čpila el 24 de junio por la ma√Īana. El pueblo estaba casi desierto, aunque permanec√≠an en √©l, el cura p√°rroco, Don Domingo Marqueta, algunos paisanos y ni√Īos, y los enfermos del hospital. El pueblo fue saqueado, el cura asesinado y m√°s de 36 personas degolladas. Sin embargo, las tropas francesas respetaron al cirujano y a los enfermos del hospital. Al d√≠a siguiente el repique de las campanas anunci√≥ la partida de los franceses y los epilenses regresaron a sus domicilios.

En la guerra de la Independencia, en 1808 los franceses mandados por el General Lefebvre derrotaron al General Palafox que tuvo que salir hacia Calatayud, en esta guerra se destruyeron archivos y quemaron edificios, imágenes, libros y legajos. También hubo batallas en las guerras carlistas, en las cuales se quemaron y destruyeron edificios.

Escudo

Esta villa zaragozana usa como armas heráldicas propias un escudo partido en pal, en el primer cuartel de azur hay en jefe tres flores de lis en oro y debajo una pila bautismal también de oro sostenida por dos leones del mismo metal, en el segundo cuartel bandado en azur y plata, atributos heráldicos peculiares de la familia Urrea.

Demografía

Gr√°fica de evoluci√≥n demogr√°fica de √Čpila entre 1900 y 2009

     Poblaci√≥n de derecho (1900-1991) o poblaci√≥n residente (2001) seg√ļn los censos de poblaci√≥n del INE.      Poblaci√≥n seg√ļn el padr√≥n municipal de 2009 del INE.

Política local

√öltimos alcaldes de √Čpila

Período Alcalde Partido
1979-1983 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
1983-1987 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
1987-1991 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
1991-1995 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
1995-1999 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
1999-2003 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
2003-2007 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
2007-2011 Martín Llanas Gaspar PSOE-Aragón
2011-2015 Martín Llanas Gaspar[2] PSOE-Aragón

Urbanismo

√Čpila tiene un entramado urban√≠stico peculiar, ya que posee dentro del municipio unos cabezos habitados, con casas-cuevas o bodegas vin√≠colas, que le dan una se√Īa de identidad propia dentro de toda la comarca. Los cabezos son el del Castillo, Manol√≠n y Los Pa√Īos.

El crecimiento de la localidad probablemente partió del cerro donde se situaba el castillo y en la actualidad está el mirador de la cruz, hasta la falda de la vega del río Jalón. El casco urbano estuvo protegido hasta 1790 por fuertes murallas, de las que se conservan algunos vestigios.

Estas casas cuevas o bodegas vin√≠colas, son irregulares en su planta al ser excavadas en el cabezo, seg√ļn fueran casas cuevas o bodegas se modificaba su construcci√≥n. La peculiaridad de estas construcciones est√° sujeta a la propia forma de estar construida, pues al ser una cueva excavada en el cabezo, permite tener constante una temperatura interna y conservarse caliente en invierno y fresca en verano, raz√≥n por lo que se valoraban para la elaboraci√≥n del vino.

Seg√ļn fuera para casa o bodega variaba su construcci√≥n al ser distintos sus usos y necesidades. Mientras en las bodegas se situaba en la entrada un peque√Īo agujero, al lado de la puerta, desde donde se vert√≠a la uva a un cuarto de extrujado para pisar la uva y que su mosto por la gravedad bajara por un canal al pozo de fermentar.Sustituyendo a la prensa, para seguir despu√©s con el proceso de la bodega. Pose√≠an de una gran sala de una planta en el fondo donde se pasaba el mosto a los toneles y se envejec√≠a la a√Īada. Poseyendo la puerta tambi√©n un ventano peque√Īito que dejaban abierto durante la elaboraci√≥n del vino, para que la bodega respirara y no se acumularan gases.

Las casas cuevas se constru√≠an seg√ļn las habitaciones que quer√≠an tener, teniendo la cocina normalmente en la entrada, donde ten√≠an una mejor aireaci√≥n de gases y menos tierra que escabar para la chimenea. Desgraciadamente en la actualidad est√°n en un estado ruinoso, destartaladas y con graves inundaciones provocadas por un inadecuado y deficiente plan de asfaltado de los caminos y saneamiento, dotando a la zona de los cabezos de red de vertido y agua. Esta acci√≥n de asfaltado de los caminos y saneamiento, produjo en las cuevas un da√Īo no contemplado, ya que las cuevas respiraban por los caminos que les pasaban por encima, eliminando el exceso de humedad y manteniendo el microclima de la cueva. Adem√°s de poseer estos caminos poco grosor en ocasiones, respecto a los techos de las cuevas, lo que dificultaba la colocaci√≥n con desniveles adecuados de las ca√Īer√≠as de desag√ľes, no controlando por otra parte los enganches ilegales a estos y al agua. Y tampoco el da√Īo que las fugas de las cloacas o agua producen en zonas de vetas de roca que despistan al buscar su origen.

Ocupadas en la actualidad, la mayor√≠a de forma irregular por la comunidad gitana. Sufren un estado de limbo que implica la compra por parte del ayuntamiento de las cuevas con problemas de inundaci√≥n de particulares, para su derrumbe. En La Rioja, tambi√©n existe este particular entramado urban√≠stico y similares problemas de abandono. Pero desde pueblos y ayuntamientos como el de Quel est√°n luchando por recuperar y ensalzar el conglomerado de bodegas-cueva horadadas sobre el siglo XVII, en una ladera al margen del r√≠o Cidacos. Encontrando un fuerte respaldo, mientras contin√ļa la tramitaci√≥n administrativa de su plan especial, ha sumado el apoyo social y empresas locales para realizar un censo de estas construcciones utilizadas en sus or√≠genes para elaborar el vino y que, tres siglos despu√©s, pueden convertirse en un reclamo tur√≠stico.[3]

Saliendo de la particularidad y singularidad de los cabezos el entramado de la localidad incluye un recuerdo de la judería, la plaza del palacio, la escalinata, barrios creados por el ayuntamiento en sendas promociones sociales y nuevas barriadas al amparo del boom inmobiliario.

Posse un polígono industrial pegado al pueblo y un barrio anexo al pueblo como es el de la Azucarera.

El Santurio de Rodanas, la urbanizaci√≥n y las cocinas, tambi√©n est√°n en el √°mbito municipal de √Čpila.

Economía local

√Čpila es un municipio en parte agr√≠cola,ganadera y apicultora. Pero con una industrializaci√≥n creciente e importante en la actualidad. Con tal repercusi√≥n que da trabajo a gente de la comarca, Zaragoza y recientemente de comarcas vecinas como Cari√Īena y Aranda.

Industrialización

√Čpila por historia y poblaci√≥n, durante un tiempo se mereci√≥ ser cabeza de comarca, en detrimento de La Almunia de do√Īa Godina. Durante tiempo, fue uno de los municipios de Arag√≥n y Espa√Īa que m√°s avanzado industrialmente estaba, al poseer una azucarera, una alcoholera como secci√≥n aparte de esta, una destiler√≠a, una bodega industrializada, un tejar de alta producci√≥n, industria de confecci√≥n textil y unas minas en la serran√≠a de Rodanas.

La Azucarera y entramado industrial a su amparo

La azucarera se instala en 1908, pasa a ser una de las m√°s importantes de Espa√Īa, llegando a producir 16 millones de kilos de az√ļcar y tener unos 1500 obreros. Su cierre en 1969 supuso una fuerte crisis socioecon√≥mica para √Čpila. Desgraciadamente en la actualidad ha sido desmantelada y derruida en parte,para construir en su solar viviendas. Supuso un gran espaldarazo para el crecimiento demogr√°fico del municipio y del bienestar del pueblo, que creci√≥ hasta algo m√°s de seis mil habitantes. El barrio que se cre√≥ a su amparo dispon√≠a de agua corriente, un lujo en aquellos tiempos y de piscinas dentro del recinto de la f√°brica para los empleados y familiares.

Azucarera de √Čpila desde el mirador de la cruz.

Se instal√≥ una destiler√≠a que procesaba la rica y gran vendimia de la zona que acompa√Īaba a la gran bodega una vez pasadas las v√≠as del tren. De la remolacha una vez procesada y extra√≠da su pulpa para el az√ļcar, pasaba al sector de la alcoholera del mismo recinto donde los restos se procesaban para obtener alcohol. En los √ļltimos a√Īos, la melaza, que es el residuo de estos procesos se vend√≠a para la confecci√≥n de pastillas de caldos a otra empresa.

En la serranía se explotó, sin éxito una mina al aire de cobre, pobre en mineral y cerrada prácticamente a la par de la industrias locales.

El cierre y traslado de la azucarera y la destilería a Jerez de La Frontera acarreó un descenso demográfico importante, pues muchos trabajadores se marcharon al nuevo destino; los más de 6.000 se redujeron hasta los aproximadamente 4.500 habitantes a día de hoy. Además de producir un efecto rebote en las demás empresas crecidas al amparo de esta azucarera, desapareciendo las destilerías, la alcoholera, el tejar, la confección, la gran bodega que cargaba las botellas en el tren, por su proximidad a las vías y que disponía de un apeadero de carga propio o las minas.

Acci√≥n P√ļblica para la Defensa del Patrimonio Aragon√©s, APUDEPA, solicit√≥ la declaraci√≥n de la antigua azucarera del Jal√≥n como Bien de Inter√©s Cultural, en la primera de sus actuaciones. El edificio industrial, muestra de la arqueolog√≠a industrial del Jal√≥n.

El cierre de la Azucarera produjo un vacío industrial y tecnológico importante, hasta la aparición en 1984 de unas cámaras frigoríficas para la conservación de frutas, al amparo de los nuevos hábitos agrícolas del momento: se cambió la siembra de remolacha por el cultivo y explotación frutal.

En la actualidad el sector agropecuario est√° disminuyendo en favor del industrial. Esto es debido al descenso en el precio de la fruta en Espa√Īa y en el envejecimiento de las explotaciones, con lo que disminuyen las producciones hortofrut√≠colas y la calidad de las mismas. Agravando la situaci√≥n del campo, las subidas de los tratamientos, el gasoil, la mano de obra y la importaci√≥n de otros lugares europeos y extranjeros con una mayor calidad/precio o un menor precio.

La gente del pueblo se ha volcado en la industria de la zona. Gracias a este desarrollo industrial la tasa de paro de la comarca tiende a cero desde hace m√°s de tres a√Īos. √Čpila, comarca y Zaragoza, abastecen de gente al pol√≠gono industrial de la localidad de Valdemuel (en breve quedar√° finalizado el segundo de nombre el Sabinar, junto a la autov√≠a que enlaza Madrid-Zaragoza-Barcelona A2). Sumando a esta tasa cero la gente que trabaja en la General Motors de Figueruelas.

Patrimonio artístico y paisajístico

Existe un rico patrimonio local que no se basa solo en la propia arquitectura, sino que tambi√©n incluye atractivos medioambientales y paisaj√≠sticos dignos de rese√Īar. Ejemplos arquitect√≥nicos claros como el palacio de los Condes de Aranda (del siglo XVI), el edificio de los Marqueses de Saud√≠, el de los Condes de Montenegr√≥n, o tambi√©n los conventos de las monjas Franciscanas Concepcionistas, de clausura, y el del Asilo, que ocupa el antiguo convento de los Capuchinos y donde tambi√©n trabajan monjas profesas. Como patrimonio de la naturaleza cabe citar la fuente de la Cascarrera, los olivos del Santuario de Rodanas, la cueva del gato o las playas fluviales de Mareca.

Encontramos otras edificaciones a destacar: casas-palacio interesantes, como la de Jiménez Frontín Dorado o la de los condes de Montenegrón y la vivienda en la que nació el mártir San Pedro Arbués, o la curiosa casa de las Yedras, empleando para bien la cortina de yedras que inunda su fachada, causando un efecto beneficioso climáticamente, tan puesto en boga con los jardines verticales y un cambio estacional de sus colores en la fachada.

En lo alto de un cerro encontramos un conjunto bloques de piedra que marcan el lugar donde se ubicaba el desaparecido castillo y en las proximidades de la poblaci√≥n, un puente romano, del siglo III d. C. que corresponde al antiguo trazado de la v√≠a que un√≠a Caesaraugusta con Emerita Augusta.

Una ermita de estilo rom√°nico tard√≠o de nombre Santa Mar√≠a Magdalena, vestigio m√°s antiguo de la cristiandad en √Čpila. La Casa de Mareca, ocupada por los padres de la Compa√Ī√≠a de Jes√ļs hasta su expulsi√≥n, alberga los restos de Luis Xim√©nez de Urrea, IV Conde de Aranda y vestigios de un cubil defensivo musulm√°n, en ruinas en la actualidad y de propiedad privada.

Iglesia de Santa María la Mayor

Es una iglesia de grandes dimensiones, con una volumetr√≠a clara y rotunda, realizada en el siglo XVIII seg√ļn modelos barroco-clasicistas que siguen la estela pilarista. Consta de tres naves de la misma altura y cabecera recta tripartita, aloj√°ndose un coro bajo en la capilla central.

Las b√≥vedas de ca√Ī√≥n con lunetos de la nave central y los brazos del crucero, al igual que la c√ļpula que cubre el mismo, se hallan decoradas con interesantes pinturas murales que animan el di√°fano espacio.

Al exterior destaca la monumental fachada occidental, que presenta un juego de retranqueos que le confiere un dinamismo contenido. Presenta en el centro una portada clásica flanqueada por pilastras jónicas y rematada por un frontón triangular, a cuyos lados se proyectó la construcción de torres, de las que sólo se acabó la de la derecha.

Igualmente clásicos son los motivos que decoran el resto de la fábrica, que combina sillar con sillarejo y ladrillo, y se encuentra actualmente en perfecto estado de conservación.

En el entorno se incluyen de forma general las fachadas de los inmuebles que dan a las plazas Conde de Aranda, Capit√°n Esponera y la propia de la Iglesia, incluyendo la de los inmuebles que dan a la Calle vieja en el lateral y la totalidad de las parcelas que se encuentran adosadas en la parte trasera de la misma.

Las obras de la f√°brica actual de la iglesia se inician en el a√Īo de 1722 bajo la influencia de Nuestra Se√Īora del Portillo de Zaragoza. Tambi√©n se sabe que lo m√°s importante de la f√°brica y decoraci√≥n del nuevo templo se hallar√≠a acabado el en 1798, fecha de su bendici√≥n solemne.

En la iglesia, de car√°cter monumental, destaca el sello personal del arquitecto Agust√≠n Sanz, seguidor de Ventura Rodr√≠guez, que realizar√≠a b√°sicamente entre 1771 y 1782 el crucero va cubierto con c√ļpula sobre tambor cil√≠ndrico y pechinas y dotada de linterna. Las tres naves son muy espaciosas y de la misma altura. En los muros de las naves laterales se abren arcos de medio punto para alojar los altares.

La monumental fachada de los pies es una de las mejor resueltas en la arquitectura aragonesa del momento, a base de un frontispicio tetrástilo de pilastras sobre alto basamento y cerrado en frontón, con ático sobrepuesto y dos torres laterales, de las que sólo se acabó la derecha, y en cuya terminación, intervino Matías Sanz, el hijo de Agustín.

De la decoración interior debe destacarse el gran conjunto mural de las bóvedas, de los más importantes del siglo XVIII aragonés, si exceptuamos el Pilar de Zaragoza y la cartuja de Las Fuentes en Lanaja. Las pinturas más importantes van firmadas por Mariano Ponzano, pintor de cámara, tío del escultor Ponciano Ponzano. El resto de las pinturas murales se atribuye a fray Manuel Bayeu.

De la iglesia anterior llama la atención el magnífico sepulcro de alabastro de don Lope Ximénez de Urrea. Es una pieza fundamental de la escultura funeraria aragonesa, de fines del siglo XV, con caja sobre prótomos de leones y frontis del sarcófago decorado en altorrelieve a manera de banco de retablo, y yacente con león a los pies, a medio camino entre la tradición hispanoflamenca y los nuevos aires renacentistas en la efigie del virrey.

La iglesia de Santa María la Mayor tiene un altar, construido en el solar de la casa del inquisidor San Pedro Arbués, en el que se veneran sus reliquias. En otro de los altares se encuentra la Virgen del Rosario.

Iglesia de Santa María la Mayor.

En esta misma iglesia hay un fresco atribuido a Francisco de Goya, varios frescos de Francisco Bayeu, y una imagen de Jes√ļs ni√Īo llamada ‚ÄúEl Cautivico‚ÄĚ, que hasta la exclaustraci√≥n de 1835 perteneci√≥ a un convento de los capuchinos que se encontraba en √Čpila bajo el patrocinio de San Jos√©. La imagen procede del reino de N√°poles donde fue virrey el Conde de Aranda.

En la actualidad se han ejecutado obras para consolidar y restaurar la torre terminada. Y ahora afrontan terminar despu√©s de 200 a√Īos la iglesia totalmente con la construcci√≥n de la torre campanario gemela a la existente en su lado izquierdo. Que en la foto aqu√≠ puesta est√° en fase de construcci√≥n de la estructura.Adem√°s de obras de restauraci√≥n que han descubierto que la parte empotrada del mausoleo, es gemela a la visible. De modo que una vez restaurada y consolidada mostrar√° a los fieles la magestuosidad del monumento f√ļnebre de los condes de Aranda.Se espera que a finales del a√Īo 2010, se termine la obra. La inauguraci√≥n de esta obra ya terminada y de forma oficial se dio, el Domingo 16 de Enero de 2011, con una misa presidida por autoridades y con la actuaci√≥n del orfe√≥n Donostiarra.

El sepulcro se ha separado un par de metros de la pared, donde estaba adosado, con lo que el visitante de la iglesia de √Čpila puede ahora girar a su alrededor y contemplar la obra tal cual fue concebida. No se ha restaurado, tarea que ser√° complicada porque se encontr√≥ en el alabastro una alta concentraci√≥n de sales, lo que encarece notablemente la operaci√≥n. Pero la intenci√≥n es restaurarlo y completar as√≠ la recuperaci√≥n de una pieza excepcional.[4]

Sepulcro del primer Conde de Aranda

Dentro de la Iglesia de Santa Mar√≠a la Mayor hay que hacer una rese√Īa al sepulcro del primer Conde de Aranda y su familia. Recientemente se han llevado a cabo hallazgos rese√Īables en dicha obra f√ļnebre, arrinconada y sin brillo en un rinc√≥n de la iglesia. Los trabajos, fruto de la investigaci√≥n y fascinaci√≥n dedicada a la figura de un familiar del conde por parte de un estudioso como el se√Īor Enrique Gal√©, junto con la colaboraci√≥n de la Instituci√≥n Fernando el Cat√≥lico, han recuperado para la villa y el patrimonio Aragon√©s, una obra espl√©ndida en alabastro de extraordinaria calidad, datable hacia 1500 y, de manera sorprendente, in√©dita. Posiblemente ello se deba a la p√©sima tarea de montaje que sufri√≥ el sepulcro tras la demolici√≥n de la antigua cripta de los Aranda, al ser trasladado a la nueva iglesia en el siglo XVIII, ya que qued√≥ adosado a un muro y semioculto.

Ermita de Santa María Magdalena

Ermita de Santa María Magdalena.

La ermita de Santa María Magdalena,es un vestigio del románico tardío de Aragón y en la actualidad esta vacía. Dista unos 800 metros en línea recta del cementerio. Se encuentra en una zona degradada y marginal denominada las cuevas, por que en los alrededores existen numerosas casas cueva y bodegas vinícolas, deshabitadas la mayoría en la actualidad. Antiguamente se hacía una romería hasta ella y se merendaba en sus inmediaciones una vez se terminaba la misa. Su marginalidad provocó un deterioro, un vandalismo e incluso robos de su interior y empleo para meter perros los gitanos. Hasta llegar a amenazar ruina y tener que intervenir para su saneamiento.

Santuario de la Virgen de Rodanas

Plaza de Santuario de Rodanas.

Existe tambi√©n como inter√©s tur√≠stico un campo de olivos centenarios, pr√≥ximos a la plaza del santuario y enfrente del bar. Adem√°s un detalle curioso y digno de prestarle un gui√Īo, es el reloj de sol que hay en la fachada de la casa del cura. Sum√°ndose el parque y la laguna artificial con patos y cisnes detr√°s de las cocinas, donde antes se encontraba el lavadero. Las excursiones que citan en el enlace de rutas, son muy interesantes porque indican el recorrido. Una que recogen y es muy interesante de visitar es Vadearcos, perteneciente al t√©rmino de Tabuenca, pero dentro de la serran√≠a de Rodanas que agrupa varios t√©rminos municipales.

Pilón marca aparición virgen Rodanas.

En la actualidad se ha adecentado el recinto y su plaza, para la visita tur√≠stica y no es extra√Īo acudir cualquier s√°bado y encontrarse,con el buen tiempo sobre todo.., los merenderos y las mesas llenas de gente que viene a pasar el d√≠a y hacerse una parrillada, un rancho o a comer comida de casa en el campo. Solo est√° permitido el fuego dentro de los fogones protegidos en lo que antes eran unas parideras. Que se han acondicionado para fogones una y otra, la m√°s grande para comedor con mesas y bancos. Con esa condici√≥n tur√≠stica tambi√©n sean incorporados unos ba√Īos p√ļblicos, que sortean con un gracioso puente un barranquillo. D√°ndole su particular pincelada y estilo a estas obras de acondicionamiento, el jefe y encargado de obra del ayuntamiento por entonces Don. Jes√ļs Va Villa, al disponer de plena libertad de ejecuci√≥n de estilo de obra.

El santuario es propiedad de un patronato que dirigen el cura y el alcalde. En la cocina del Ayuntamiento hay un aula de la Naturaleza. Y en la que comparten el ayuntamiento y los hermanos de la cofrad√≠a de la virgen, en unos trabajos de adecentarla apareci√≥ una representaci√≥n en un fresco de la √ļltima cena, de autor desconocido.

Actualmente se están llevando obras de restauración del Santuario por parte de la cofradía de la Virgen de Rodanas, mediante subvención y con dinero donado por los vecinos del pueblo, mediante la compra de un Dvd, con fotografías de los cofrades. Se intenta repetir el éxito de la donación para la restauración del altar de la virgen de Rodanas.

Palacio de los condes de Aranda

La concesi√≥n de la grandeza de Espa√Īa en 1626 por el rey Felipe IV a los condes de Aranda ven√≠a a reconocer las empresas edilicias de los mismos, tanto en el palacio, como en el convento e iglesia de religiosas descalzas de la Inmaculada Concepci√≥n. Entonces eran condes de Aranda don Antonio Xim√©nez de Urrea y do√Īa Luisa de Padilla y Manrique.

Galerías ciegas del palacio, destapadas en la actualidad.

Constituyen tanto el palacio como el convento e iglesia uno de los conjuntos más notables del siglo XVII en Aragón. La fachada más noble del palacio no es la principal, con excepción de la portada, sino la posterior, que da a la huerta y forma ángulo, en una amplia explanada, con la portada del convento, donde los condes concentraron todo el ornato. Esta fachada posterior en tres plantas sobre un basamento, resultando sobria y grande de concepción en un estilo protobarroco, con matizes mudéjares. En la actualidad se están llevando a cabo restauraciones que han producido la desaparición en las ventanas de las galerías ciegas próximas al paso hacia el convento.

Detalle celos√≠as propias del palacio √Čpila.
Celos√≠as nuevas sin colocar y acabar, comparadas viejas del palacio de √Čpila.

De unas celosías mudéjares tardías, que se supone volverán a restituirse por unas nuevas con la misma geometría peculiar que perduraban en tres, en mal estado. Y las que habían desaparecido se inspiren y elijan de entre las vecinas del convento. De modo que los vecinos y turistas vuelvan a disfrutar de las bellas e interesantes celosías para estudiar el mudéjar tardío en Aragón, al igual que las situadas en el convento al que se accede por el pasadizo elevado con el que comunica. Estas galerías ciegas eran comunes en las zonas de tránsito de gente noble o en los aleros de los grandes palacios. Pues al igual que sucedía en las zonas musulmanas o cristianas donde había mujeres, permiten ver a través de ellas pero no ser vistos con claridad desde fuera. O en caso de aleros, entrar el aire fresco que airea las cubiertas, sin el riesgo de que puedan entrar por ellos nadie.

Destaca en el interior del palacio el salón principal con el alfarje pintado del siglo XVII, en donde se representan las armas de los Urrea. También hay pinturas en un comedor. Y había, porque las desmantelaron, unas estanterías donde estaban guardados la colección de trajes del rey. Que se llevaron cuando cedieron el palacio al igual que los alicatados de porcelana desaparecieron, dejando al menos una muestra o testigo para que se supiera como eran.

Convento de la Concepción

Conjunto celosías en galerías con arco de medio punto del convento Inmaculada fachada lateral.

La iglesia y convento adjuntos al palacio de los condes de Aranda se fundaron en 1621 e inauguraron en 1629. Destaca la portada doble con arcos de medio punto con frontones partidos coron√°ndolas. Entre ambas portadas se coloc√≥ un √°guila bic√©fala con las armas de los condes de Aranda. Tambi√©n destaca la galer√≠a de arcos con yeser√≠as de tradici√≥n mud√©jar en la parte superior que recorre todas las fachadas.Siendo junto con las del Palacio el sello mud√©jar que nos queda en la localidad y por lo que nos incluyen en patrimonio mud√©jar de Arag√≥n. Se√Īalandolo en la entrada del pueblo con un c√°rtel visible desde la carretera.

Fresco de Juan Galv√°n

La iglesia es de planta de cruz latina, abovedada con lunetos en el presbiterio, brazos del crucero y dos tramos de la nave, mientras el crucero se cierra con c√ļpula sobre pechinas y linterna. A los pies, una tribuna sirve de coro alto conventual. Todas las b√≥vedas y en especial la c√ļpula fueron pintadas por Juan Galb√°n, quien firma la obra. Constituye √©sta uno de los conjuntos murales m√°s novedosos del siglo XVII espa√Īol (realizado hacia 1628-29), incorporando el perspectivismo romano, donde Galb√°n se hab√≠a formado. En el presbiterio hay dos lienzos de inter√©s, una Resurrecci√≥n y una Epifan√≠a, de tradici√≥n manierista y de la √©poca fundacional.

Detalle celosía de yeso mudéjar de la portada Convneto Inmaculada.

Casona de Mareca

Lugar de retiro del Conde de Aranda, perteneci√≥ a los se√Īores de Mareca, de origen √°rabe la tuvieron que abandonar. Haci√©ndose cargo de ella la orden de los Jesuitas. Con la expulsi√≥n de estos al igual que sucediera con su primer propietario se hizo cargo de ella el Condado de Aranda. Convirti√©ndose en el retiro veraniego del conde. Recientes estudios de la Universidad de Zaragoza, realizados por √Ālvaro Cantos Carnicer y H√©ctor Gim√©nez Ferreruela y puesto el enlace de su estudio en pdf dentro del apartado enlaces. Demuestran la existencia de ese origen isl√°mico de vig√≠a o torre defensiva en mareca. En su interior se encuentra la tumba de uno de estos condes de Aranda. Dista del pueblo unos pocos kil√≥metros, estando dentro del paraje denominado Mareca. Se accede al por la carretera comarcal a la altura de la f√°brica de harina. En la actualidad es de propiedad privada y esta descuidada.

Restos de Muralla - Torreón

Como en todos municipios con un largo pasado hist√≥rico esta villa ha pose√≠do varias murallas que sean ido aumentando y destruyendo seg√ļn el paso del tiempo y el crecimiento demogr√°fico y periodos de paz existentes en la zona.

En la actualidad s√≥lo existe un tramo visita de la muralla, que es un torre√≥n defensivo. Como era costumbre en una zona donde no abunda la piedra de sillar o de construcci√≥n, con los largos periodos de paz y el crecimiento extra muros de los municipios se usaban las piedras de la muralla como muro o fachada de las casas solariegas pudientes que se pod√≠an costear su compra o se utilizaba el pa√Īo de la muralla, para un muro de las casas extra muros, menos pudientes que se adosaban literalmente al muro defensivo. Esta es una de las razones por las que en casonas del pueblo se sabe de la existencia de parte de la muralla o de piedras de esta. Pero visibles al turista solo est√° el torre√≥n. Que por otra parte, pertenece a una sociedad cultural que ya ha restaurado la fachada principal y esperan la posibilidad mediante el permiso y alguna subvenci√≥n de restaurar el tramo, propio del torre√≥n.

Mirador de la cruz del Castillo

En el cabezo que predomina sobre la villa, en tiempos existi√≥ un castillo que ya en tiempos del Conde Aranda fue demolido para la construcci√≥n del palacio citado anteriormente. En el lugar que se erigi√≥ el castillo musulm√°n, posteriormente reconvertido en cristiano, en la actualidad se erige una cruz, sobre los cimientos de piedra simbolizando la cristiandad ganada a los infieles por el rey y su vasallaje al condado de Aranda, encargado de su defensa al cederlo el propio rey. Desde esta colina, se vislumbra todo el valle del Jal√≥n a su paso por la localidad y en el horizonte asoma la serran√≠a de Rodanas, El Moncayo y m√°s pr√≥ximas el barrio de la Azucadera y el paraje de Mareca y las tierras de los Condes de la Vi√Īaza.

Restos de un antiguo Molino

Molino harinero de la calle Gil Sastre.

En el entramado urbano de la villa, en lo que un d√≠a fueron barrios de nueva creaci√≥n al amparo de una especie de viviendas de protecci√≥n oficial. Perdura como un recuerdo del pasado un viejo molino que como indica la placa situada en su fachada data de 1843 y fue construido a expensas de Don Alejandro Biesa. Su fuerza motriz era el agua que desviaba de la aceiqu√≠a que a√ļn perdura en parte tapada desde la traves√≠a. Est√° situado al final de la calle Gil Sastre, sobre el n√ļmero 10, detr√°s de una tapia de ladrillo. Su estado es ruinoso pero solemne de su pasado glorioso. En la zona tambi√©n exist√≠a otro molino de aceite que ha desaparecido al amparo de la urbanizaci√≥n de la zona.

Detalle de la placa del Molino del a√Īo y quien lo mando construir.

Festividades

Las festividades comienzan el 17 de enero con las hogueras nocturnas conocidas como de San Antón, en honor a San Antonio Abad, para continuar el 24 de enero con las de San Babil, en honor a las mujeres.

Existen dos fiestas claves en la localidad:

  • Las fiestas de verano se festejan los d√≠as 16, 17, 18, 19 y 20 de septiembre (pudiendo alargarse si coincide que el √ļltimo d√≠a cae en viernes o s√°bado, hasta el domingo). Son las fiestas mayores del pueblo y son en honor a los patrones San Frontonio y San Pedro Arb√ļes.
  • Las de primavera est√°n dedicadas a la Virgen de Rodanas y tienen como curiosidad que su celebraci√≥n baila en el calendario a la par que la Semana Santa pues se celebran cuarenta d√≠as despu√©s del Domingo de Quasimodo, esto es al domingo siguiente de Pascua de Resurrecci√≥n. Son las m√°s cortas y se va en romer√≠a hasta el santuario de Rodanas a unos 16 km. Los hermanos cofrades de la hermandad llevan a la virgen del Rosario a visitar a su hermana, la de Rodanas. Y se cambian las casas entre ambas. La del Rosario guarda el Santuario y La virgen de Rodanas, baja al pueblo. Donde el domingo, se le tejera el manto de flores, en la plaza de la iglesia.

Por la que quiz√°s m√°s sea conocida la localidad y m√°s arraigada en la tradici√≥n este son los Carnavales en febrero con sus mascarutas. Desde el jueves Lardero y la celebraci√≥n de la merienda de longanizas al puchero, el domingo, lunes y martes de Carnaval que no desapareci√≥ ni durante la dictadura. Se despiden con la quema el domingo de pi√Īata, del Zaputero, un mu√Īeco disfrazado, que nos indica la pr√≥xima llegada de Semana Santa y el final de la fiesta.

En Semana Santa se produce La bajada de la cruz de Cristo por parte de los cofrades en los oficios el Viernes Santo, la representaci√≥n de los alabarderos escoltando al √°ngel, que m√°s tarde cerrara en la plaza el ata√ļd de Cristo tras el lavatorio por las tres Mar√≠as o el paso de la muerte, precediendo al Cristo crucificado. Adem√°s del Santo Encierro del Alcalde en su casa, al portar en una cadena la llave que guarda al Sant√≠simo que guarda en el templo su entierro.

En la actualidad se ha recuperado las fiestas de los Mayos, a principios de mayo que consiste en rondallas joteras que van a cantarles a las reinas y mozas del pueblo en edad de rondar y a los mozos, las joteras que querían emparejarse.

O una de las más antiguas y desaparecida durante tiempo y hoy recuperada que consiste en la Bendición de los Términos, el 1 de mayo, que consiste en ir en procesión hasta el mirador de la cruz del castillo. Y desde aquí, con agua bendita a bendecir la localidad y sus términos.

Por su creciente importancia y su √°mbito festivo ha de incluirse la celebraci√≥n de la Feria Agr√≠cola y Ganadera (VALGA) los d√≠as 28, 29, 30 de abril (pudiendo alargarse hasta el 1 de mayo, seg√ļn su colocaci√≥n en el calendario y la posibilidad de ser puente aquel a√Īo). Con su s√©ptima edici√≥n, la promoci√≥n en los medios y la afluencia de p√ļblico que aumenta en cada nueva edici√≥n se ha convertido en una fer√≠a importante en el sector ganadero de la provincia de Zaragoza.

Leyendas

Existen varias leyendas que tienen que ver con milagros acaecidos en √Čpila.

La primera, tiene que ver con la existencia del santuario de Rodanas a unos 16 km de √Čpila. Se cuenta que durante 1546, un pastor estaba con su reba√Īo por uno de los cerros que existen en la serran√≠a de Rodanas, cuando un destello se le present√≥ ante sus ojos. El pastor no daba cr√©dito a lo que le estaba sucediendo y la virgen le hablo. Hijo m√≠o, tu pueblo y t√ļ est√°is pasando calamidades que ante las suplicas no puedo, pasar desapercibidas. As√≠ pues toma este c√°ntarico con aceite bendito y cuando alguien le suceda una calamidad, √ļngele en √©l y el mal desaparecer√°.

De inmediato, fue al pueblo al párroco y este notifico la aparición y lo dicho al pastor. De modo que la gente del pueblo, levanto un santuario donde ir a venerarla y un pilar con su imagen, donde se apareció. Alguien que no creía en lo sucedido, al cabo de muchos milagros acontecidos por el aceite y la intervención de la virgen, pues el aceite bendito, no paraba de manar y nunca se terminaba. Una Familia se atrevió a utilizar el aceite para cocinar, con lo que como castigo, dejo de manar y curar enfermedades.

La segunda, tiene que ver con uno de nuestros patronos San Frontonio, al que decapitaron como castigo a su fe cristiana, tirando su cabeza al r√≠o Ebro en Zaragoza y el cuerpo en el cementerio. Como deb√≠a de ser costumbre en aquella √©poca, a los ajusticiados. De modo que el milagro se efectu√≥ cuando la cabeza, remontando el r√≠o Ebro, apareci√≥ en las orillas del r√≠o Jal√≥n a la altura de √Čpila. Ante el milagro √Čpila lo acogi√≥ como patrono, pues eligi√≥ esta villa para descansar en paz.

El Cautivico.

La tercera, est√° explicado en el Conde de Aranda, pero trata del Cautivico, que es una imagen del Ni√Īo Jes√ļs, venerada en el pueblo. Dicen las cr√≥nicas que el conde Aranda de regreso de uno de sus viajes, pas√≥ por un mercadillo. Cuando montado en su caballo vio en una tienda mora un Ni√Īo Jes√ļs que llam√≥ su atenci√≥n al estar en la tienda de un musulm√°n. Parado frente a la tienda √©ste le increp√≥ a comprarlo, al observar su actitud de asombro. El moro, concert√≥ el siguiente trato. Se pagar√° por √©l su peso en monedas espa√Īolas de oro, que vuestra merced llevara consigo? Afirmando el trato, se dispuso el moro a pesar la imagen en una balanza. Cuando ante el asombro de ambos, esta no funcionaba. Estupefacto el moro, prob√≥ con otro objeto y esta pesaba. Enfadado el moro, fue a otro mercader y le pidi√≥ la balanza, comprobando ambos que funcionaba. Coloco de nuevo la imagen y esta no pes√≥ nada, pues la balanza no se movi√≥. Sonriendo el conde, le dijo que su precio era barato y que el trato estaba por su parte cerrado. A lo que el moro respondi√≥ tirando la imagen al suelo, para romperla sin √©xito. El conde, ante el enojo a√ļn le dio algo. Cuando lleg√≥ a √Čpila y lo regalo al pueblo, explicando su historia... el pueblo reaccion√≥ llamando el cautivico, pues estaba preso de un moro, esperando a que un cristiano aragon√©s lo liberara. Sobre la misma imagen del cautivico, existe otra vertiente que cita, que los moros se llevaron la imagen y exigieron por su rescate su peso en plata. Pes√≥ milagrosamente tan s√≥lo 30 reales aunque en realidad pesaba arroba y media. Los secuestradores enfurecidos le dieron a la imagen tres martillazos, cuyas se√Īales a√ļn pueden verse en su cabeza.

La Cuarta se sit√ļa en la conocida como Cueva del Gato, dentro de la serran√≠a de Rodanas. Nombre que recibe por que al parecer una vez un gato se introdujo en ella persiguiendo refugio y alimento. Y la cruz√≥ entera apareciendo en Ricla. En esta cueva exploraciones arqueol√≥gicas han descubierto que estuvo habitada al encontrarse √ļtiles y restos animales de una elevada edad.

Curiosidades

  • El rey Alfonso XIII de Espa√Īa don√≥ desde su nacimiento hasta su muerte todos los trajes de su vida que se guardaron y expusieron sin visitas en el palacio del Conde de Aranda, hasta su desalojo por la Duquesa de Alba, cuando cedi√≥ el Palacio en ruinas, ante la alternativa de arreglarlo o cederlo por ser un bien de inter√©s y protegido. Cediendo tambi√©n parte de su archivo, para conseguir un beneficio fiscal.
  • En el ayuntamiento se dispone de unos tomos de investigaci√≥n hist√≥rica de Antonio Twose, que van desde las edades antiguas hasta la actualidad.
  • Cipriano Mu√Īoz y Manzano, conde de la Vi√Īaza, (Madrid, 1893) publica la todav√≠a muy valiosa Biblioteca hist√≥rica de la filolog√≠a castellana, obra primordial de historiadores y ling√ľistas de todo el mundo interesados en el espa√Īol, adem√°s de la Bibliograf√≠a espa√Īola de lenguas ind√≠genas de Am√©rica o Los cronistas de Arag√≥n.
  • En 1803 se construy√≥ en la Iglesia de Santa Mar√≠a la Mayor uno de los √≥rganos m√°s importantes de Arag√≥n.
  • En 1885, √Čpila padeci√≥ la epidemia de c√≥lera que afect√≥ a Espa√Īa y a Francia, pereciendo 319 epilenses. En el verano de 1971 hubo un breve brote de c√≥lera.
  • Se guardan en Madrid, Archivo Hist√≥rico Nacional, secci√≥n de clero, sendos legajos de documentaci√≥n de la √©poca moderna, procedentes uno del monasterio de la Concepci√≥n de franciscanos menores observantes y otro de San Sebasti√°n, monasterio de agustinos calzados.
  • Existen vestigios de construcciones romanas como es el puente viejo o romano que cruza el r√≠o Jal√≥n o la ermita de Santa Ana.
  • Entre 1523 y 1525, Dami√°n Forment consigue varios proyectos en Arag√≥n, como el busto procesional y peana de Santa B√°rbara, en √Čpila
  • Tambi√©n fue escenario de los enfrentamientos entre los romanos y los pueblos ib√©ricos y entre los romanos y los cartagineses, como anteriormente se ha expuesto.
  • El antiguo tratamiento de las may√ļsculas en el lenguaje espa√Īol, que eliminaba el acento, ha originado que haya gente que contin√ļe escribiendo "epila", sin acentuar en la E.
  • Blasco de Gra√Ī√©n colaborando con los afamados tallistas Domingo y, Mateo de Sari√Īena trabajaron con √©l en el retablo de San Jaime para la parroquia de √Čpila (Zaragoza).
  • Blasco de Gra√Ī√©n en el momento de su muerte, octubre de 1459, su viuda, do√Īa Blanca de Tena, junto con don Pedro Oriz, cl√©rigo y, rector, de la iglesia de Santa Cruz de Zaragoza, parroquia a la que pertenec√≠a el matrimonio Gra√Ī√©n por razones de vecindad, como ejecutores de las √ļltimas voluntades del artista, se hicieron responsables de dar terminaci√≥n a lo que el pintor hab√≠a dejado sin concluir, entre otras cosas, el retablo de √Čpila y el retablo de Ejea de los Caballeros. Lo m√°s f√°cil para ellos, dada la gravedad del problema planteado, fue encargar la finalizaci√≥n de las obras a un pintor conocido de profesionalidad comprobada, de ah√≠ que se dirigieran al pintor zaragozano Mart√≠n de Soria, sobrino de Gra√Ī√©n, documentado en Zaragoza desde 1449 hasta 1487, a√Īo de su fallecimiento. Los trabajos de mazoner√≠a continuar√≠an a cargo de los hermanos Sari√Īena, quienes dar√≠an por cumplida su labor a comienzos del mes de abril del a√Īo 1464.
  • Durante tiempo se crey√≥ que no exist√≠a bandera que representara al municipio. Pero durante una limpieza y adecuaci√≥n de sus almacenes y archivos se encontraron con la bandera municipal recogida en una caja.
  • El gran don Jer√≥nimo Xim√©nez de Urrea, escritor fecundo, dedica afectuosamente una obra a su patria chica: La famosa √Čpila, desaparecida e in√©dita en la actualidad.
  • En 1546 se hace datar la tradici√≥n de la famos√≠sima aparici√≥n de la Virgen de Rodanas (tradici√≥n de origen franc√©s).
  • Entre 1579 y 1589 est√° constatado que hubo imprenta en la villa (cosa ciertamente nueva y rara en la √©poca, a√ļn) a cargo de Juan P√©rez de Valdivieso. La √ļnica que hubo en la provincia de Zaragoza en el siglo XVI. Se imprimi√≥ en ella el Institutionum libri quatuo de Jer√≥nimo Jim√©nez y la primera parte de La Clara Diana de Fray Bartolom√© Ponce de Le√≥n.
  • Ignacio Jord√°n Claudio de Asso y del R√≠o (1742-1814), en su obra Historia de la econom√≠a pol√≠tica de Arag√≥n, publicada en 1798 indica que exist√≠an en √Čpila 14 telares o batanes, que comercializaban sus productos en Zaragoza. El m√°s antiguo que consta es de 1573, perteneciente a Ana Ucena, viuda de Juan de Urzandi, de origen vasco. Estando el bat√°n al pago de un censo anual de 50 sueldos jaqueses a favor del Se√Īor de √Čpila, Conde de Aranda.
  • Se dispone de datos sobre la existencia de molinos de p√≥lvora desde 1586, siendo esta fecha cuando Miguel Abagne y Arnao de Azogue, ambos polvoristas acuerdan situar el molino de p√≥lvora junto al cajero de un molino harinero de la villa (construido, siguiendo los dictados del conde Aranda, por Juan Gil del Campo, por 11.200 sueldos dineros jaqueses.) y confrontante con otro propio de p√≥lvora de Pedro Pex. A laura de la actual f√°brica de harinas y movida por la acequia de la villa.
  • Las industrias textiles y salitreras o de p√≥lvora mantuvieron su importancia durante siglos. Seg√ļn un catastro de 1834, todav√≠a en esa fecha del siglo XIX, eran numerosos los trabajadores dedicados a producir estos bienes. Siendo unos colectivos en los que trabajaban de 15 a 25 trabajadores. Para una poblaci√≥n que en ese periodo rondar√≠an los 2.400 habitantes. Suministrando salitre a la importante localidad de p√≥lvora de Villafeliche.
  • √Čpila tiene su propia jota, que se baila todos los a√Īos en las fiestas en honor a San Frontonio y San Pedro Arbu√©s, celebradas a mediados del mes de septiembre. Uno de sus m√°ximos joteros fue; Francisco Rodr√≠guez ¬ęRedondo¬Ľ, conocido tambi√©n por ¬ęel Gavil√°n¬Ľ..
  • Las mascarutas y el Zaputero son muy tradicionales de los carnavales de √Čpila, donde tienen gran aceptaci√≥n y aunque ha aflojado la gente que se disfraza, todav√≠a existen cuadrillas de amigos que mantienen la tradici√≥n viva.
  • La virgen de Rodanas, patrona de √Čpila y la comarca. Posee una jota en su honor.
  • El nombre de √Čpila, aparece en el arco del triunfo de Par√≠s
  • En semana Santa, existen varias peculiaridades que hacen obligada la visita a la localidad. Es la √ļnica que posee un paso para la muerte, que precede al Cristo crucificado. Existen los alabarderos que escoltan al √°ngel, encargado de cerrar el ata√ļd de Cristo.
  • Televisi√≥n Espa√Īola (TVE), realizo un documental sobre el palacio y la importancia del Conde para Espa√Īa y Arag√≥n. Mostraba la riqueza que en el Palacio exist√≠a. En la visita guiada por el guarda del Palacio, nos mostraba los trajes de los Reyes de Espa√Īa en sus vitrinas y la biblioteca del Conde.
  • Se ha grabado en el Santuario de Rodanas unas escenas de la pel√≠cula Expulsados 1609: La tragedia de los moriscos, en noviembre de 2008.

Ciudades hermanas

Personajes destacados

Referencias

Bibliografía

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Véase también

Enlaces externos


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  • epila ‚ÄĒ EPIL√Ā, epil√©z, vb. I. tranz. Ňüi refl. A (se) depila. ‚Äď Din fr. √©piler. Trimis de LauraGellner, 13.09.2007. Sursa: DEX 98 ÔĽŅ EPIL√Ā vb. v. depila. Trimis de siveco, 13.09.2007. Sursa: Sinonime ÔĽŅ epil√° ‚Ķ   Dic»õionar Rom√Ęn

  • √Čpila ‚ÄĒ is a municipality in the province of Zaragoza, Aragon. Its population in 2005 was approximately 4,100.John I of Castile was born in √Čpila. See also * List of municipalities in Zaragoza References * [http://www.infohostal.com/guia/zaragoza/epila/27… ‚Ķ   Wikipedia

  • Epila ‚ÄĒ √Čpila √Čpila Donn√©es g√©n√©rales Pays ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • √Čpila ‚ÄĒ Vue g√©n√©rale Donn√©es g√©n√©rales Pays ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Epila ‚ÄĒ Epila, Flecken am Xalon in der spanischen Provinz u. westlich von Saragossa; 3200 Ew ‚Ķ   Pierer's Universal-Lexikon

  • Epila ‚ÄĒ Sp √ąpila Ap √Čpila L ҆R Ispanija ‚Ķ   Pasaulio vietovardŇĺiai. Internetinńó duomenŇ≥ bazńó

  • √©pila ‚ÄĒ d√©pila √©pila ‚Ķ   Dictionnaire des rimes

  • Epila ‚ÄĒ Original name in latin pila Name in other language Epila, pila State code ES Continent/City Europe/Madrid longitude 41.60046 latitude 1.28007 altitude 331 Population 4114 Date 2012 03 04 ‚Ķ   Cities with a population over 1000 database

  • √Čpila ‚ÄĒ Municipio de la provincia de Zaragoza (Espa√Īa), a 40 km de la capital. * * * ‚Ėļ Mun. de la prov. espa√Īola de Zaragoza; 3 943 h ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • Batalla de √Čpila (1348) ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda Batalla de √Čpila Fecha 21 de julio de 1348 Lugar √Čpila (Zaragoza) ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol


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