Iglesia evangélica luterana independiente

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Iglesia evangélica luterana independiente

Iglesia evangélica luterana independiente

Iglesia Evangelica Luterana Independiente (Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche, o SELK) es la iglesia luterana confessional en Alemania con 36.900 miembros. Obispo es Hans-Jörg Voigt e 4 obispos regionale (diocesis).

Iglesia Evangélica Luterana Independiente
Líder Obispo
Hans-Jörg Voigt
asociación: Concilio Luterano Internacional
Diócesis: 4
Distrito Iglesia: 11
Parroquia (religión): 200
miembros: 36.900
Adress: Schopenhauerstraße 7
30625 Hannover
Alemania
Enlaces official: http://www.selk.de/


Contenido

INTRODUCCCION

Ya han pasado m√°s de cuatrocientos cincuenta a√Īos desde que la iglesia cristiana fue renovada luego de un largo per√≠odo de corrupci√≥n, abusos y debilidad. El proceso mediante el cual Dios llev√≥ a cabo esa restauraci√≥n es conocido en la historia como ‚ÄúLa Reforma‚ÄĚ. El instrumento usado para su ejecuci√≥n fue la Palabra de Dios; y el principal agente humano fue Mart√≠n Lutero.

Las ense√Īanzas de la Reforma no eran nuevas, sino que eran las verdades eternas de Dios, como est√°n reveladas en la Biblia. Estas verdades tambi√©n han sido preservadas y son presentadas hoy al mundo en toda su integridad por la Iglesia luterana.

La Iglesia luterana, fundamentada sobre las doctrinas de la Biblia, no es una nueva organización, no es una mera secta o denominación, sino que es la antigua iglesia cristiana, en la manera en que los apóstoles la concibieron en sus orígenes, pero en su forma y apariencia actuales.

A continuaci√≥n presentamos un breve resumen de lo que cree y ense√Īa la Iglesia luterana.

VERDADES FUNDAMENTALES

  1. La Biblia
  2. Dios Trino
  3. el hombre
  4. la ley de Dios
  5. el pecado
  6. la justificación
  7. la gracia
  8. el Salvador
  9. el Evangelio
  10. el arrepentimiento
  11. la fe
  12. Espíritu Santo
  13. la conversión
  14. la santificación
  15. la Iglesia
  16. el Bautismo
  17. la Cena del Se√Īor
  18. la oración
  19. diablo e infierno
  20. la muerte y el m√°s all√°

LA BIBLIA

Los luteranos ense√Īan que: la Biblia es, en todos sus t√©rminos, la palabra de Dios; consecuentemente, todos los hechos relatados son absolutamente verdaderos; se interpreta a s√≠ misma; es la √ļnica verdad divina conocida sobre la tierra; anuncia la salvaci√≥n por la fe en Jesucristo; y por lo tanto debe ser diligentemente o√≠da y estudiada. Referencias: 2 Pedro 1:21; 1 Corintios 2:13; Juan 5:39; Lucas 11:28.

DIOS TRINO

Los luteranos ense√Īan que: Dios es trino. Esto es, un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Esp√≠ritu Santo; estas tres personas son iguales; ignorar o negar uno es rechazar a todos; √Čl es el Creador, Redentor y Santificador. Referencias: Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; Juan 5:23; 1Juan 2:23; G√©nesis 1:1; 1 Juan 2:1,2; Romanos 15:13.

EL HOMBRE

Los luteranos ense√Īan que: el hombre no es producto de una evoluci√≥n, sino que fue hecho por Dios en un acto directo de creaci√≥n; le fue dada un alma inmortal, dotada de perfecta santidad y creada para vivir eternamente; al no permanecer en obediencia a la voluntad divina, rompi√≥ la comuni√≥n √≠ntima con Dios y qued√≥ totalmente inclinado al mal y sujeto a la muerte; en su estado natural, no puede, por cualquier poder o fuerza de su parte, restablecer las relaciones con Dios. Referencias: G√©nesis 2:7; 1:27; G√©nesis 3; Salmo 14:3; Romanos 5:12; Isa√≠as 64:6; Salmo 143:2; 1 Corintios 2:14.

LA LEY DE DIOS

Los luteranos ense√Īan que: la ley de Dios exige esp√≠ritu, pensamientos, palabras y acciones perfectas; la ley condena √≠ntegramente a todos aquellos que la transgreden; la ley no puede salvar a los hombres, porque nadie puede cumplirla a la perfecci√≥n; su funci√≥n principal es la de llevar al hombre al conocimiento de su condici√≥n de pecador. Referencias: Mateo 5:48; Lev√≠tico 19:2; Deuteronomio 27:26; Romanos 3:20.

EL PECADO

Los luteranos ense√Īan que: cada pensamiento, palabra y hecho contrario a la ley de Dios es pecado; cada ser humano es pecador de nacimiento; todo el mal en el mundo es consecuencia del pecado del hombre; el pecado lleva a la condenaci√≥n eterna. Referencias: 1 Juan 3:4; Juan 3:6; G√©nesis 8:21; Romanos 5:12; Salmo 5:4.

LA JUSTIFICACION

Los luteranos ense√Īan que: todo cuanto era necesario para la reconciliaci√≥n del mundo con Dios fue hecho cuando Jesucristo, cargando con el castigo que merec√≠an los hombres pecadores, dio su vida en la cruz, y resucit√≥; Dios, a causa de la obra de Jesucristo, declar√≥ a la humanidad libre de la deuda y culpa del pecado; esta justificaci√≥n se hace realidad en la vida de la persona cuando el Esp√≠ritu Santo provoca en ella, la aceptaci√≥n de la misma; por causa de Jesucristo y a trav√©s de la fe, cada persona que cree es declarada libre de su culpa y puesta en paz con Dios; esto es un regalo del amor de Dios. Referencias: 2 Corintios 5:19; Romanos 5:18,19; Hechos 10:43; Romanos 3:22-24,28; Efesios 2:8

LA GRACIA

Los luteranos ense√Īan que: la gracia es la actitud y predisposici√≥n de bondad y compasi√≥n de Dios, mostrada al hombre pecador que no puede hacer nada en su propio beneficio. Dios viene en favor del hombre, a√ļn cuando el hombre est√° en contra de Dios. esta gracia es gratuita porque no est√° basada en ning√ļn m√©rito u ofrecimiento de parte del hombre. esta gracia es universal: Dios se encarn√≥ en Jesucristo para beneficiar a toda la humanidad; todos han sido declarados justos a trav√©s de √©l, y √©sta invitaci√≥n de gracia se extiende a todos, si bien s√≥lo se benefician con ella quienes la aceptan por medio de la fe. la gracia de Dios es revelada en el env√≠o de Jesucristo como hombre, en la justificaci√≥n del pecador, en su regeneraci√≥n por el Esp√≠ritu Santo y en su glorificaci√≥n. la gracia de Dios es resistible. Referencias: Romanos 11:6; Efesios 2:1-10; Romanos 5:20-21; Romanos 3:21-31; Tito 3:3-7

EL SALVADOR

Los luteranos ense√Īan que: Jesucristo es el Hijo de Dios y que es igual al Padre en todos los sentidos; tambi√©n es el hijo de la virgen Mar√≠a y que fue hecho hombre a fin de que pudiese redimir al mundo; satisfizo las exigencias de la ley divina en lugar de todos los hombres, guardando los mandamientos de Dios en nuestro lugar; carg√≥ con el castigo de nuestros pecados sufriendo y muriendo en la cruz, en nuestro lugar; resucit√≥ corporalmente de entre los muertos y hoy vive; vendr√° visiblemente por segunda y √ļltima vez en el fin del mundo para juzgar a los vivos y a los muertos. Referencias: Juan 5:20, 23; 10:30; 14:9; Mateo 1:18-25; 1Pedro 2:22-24; G√°latas 4:4,5; 3:13; 1 Juan 2:1,2; Romanos 4:25; Juan 14:19; Hechos 1:11; 10:42.

EL EVANGELIO

Los luteranos ense√Īan que: el evangelio no es una nueva ley, o ley superior, sino que es la revelaci√≥n de la buena noticia de aquello que Dios en su gran amor y bondad hizo, hace, y contin√ļa haciendo, por medio de Jesucristo para la salvaci√≥n de toda la humanidad; el evangelio ofrece en forma gratuita a todos los pecadores la justificaci√≥n lograda por Cristo Jes√ļs; Por el evangelio de Jesucristo, Dios salva eternamente a aquellos que con fe aceptan sus promesas. Referencias: Ezequiel 33:11; 1 Timoteo 2:4; Lucas 4:18,19; Juan 3:16; Romanos 3:21-24; 1:16.

EL ARREPENTIMIENTO

Los luteranos ense√Īan que: el arrepentimiento es el reconocimiento del pecado y el sincero pesar por el mismo; el arrepentimiento es una condici√≥n sin la cual ning√ļn hombre puede tener la esperanza de ser salvo; todo pecador verdaderamente arrepentido tiene asegurado el perd√≥n gratuito y completo de Dios. Referencias: Isa√≠as 55:6,7; Mateo 4:17; Marcos 1:15; Lucas 18:13,14; Hechos 2:38; 2Corintios 7:10.

LA FE

Los luteranos ense√Īan que: la fe es la aceptaci√≥n de Jesucristo, por parte del pecador arrepentido, como su real y √ļnico Salvador; y tambi√©n la completa confianza en Jesucristo para el perd√≥n de los pecados y la salvaci√≥n; la fe no es un acto personal o un m√©rito humano, sino la obra del Esp√≠ritu Santo; aquel que permanece en esta fe hasta el fin, ser√° salvo real, plena y eternamente; sin fe la salvaci√≥n es imposible. Referencias: Juan 1:12, 16; Hechos 10:43; G√°latas 2:16; 1Corintios 12:3; 1 Pedro 1:5; Hechos 16:31; Mateo 24:13; Juan 3:36.

ESPIRITU SANTO

Los luteranos ense√Īan que: el Esp√≠ritu Santo es una persona del Dios Trino, por lo tanto, no es una mera fuerza, poder o manifestaci√≥n de Dios que est√© a disposici√≥n del creyente. es √Čl quien opera en la persona el nuevo nacimiento o regeneraci√≥n por medio del arrepentimiento y la fe; el bautismo del Esp√≠ritu Santo que se promete en la Biblia ocurre en el momento de la regeneraci√≥n, y no necesariamente se manifiesta de un modo extraordinario. el Esp√≠ritu Santo habita en el creyente, lo hace hijo de Dios y lo une a la familia de la fe (la Iglesia); su permanencia le garantiza la salvaci√≥n y su herencia en los cielos. el Esp√≠ritu Santo santifica al creyente, consagr√°ndolo y buscando su pleno desarrollo. Da un anticipo de lo que ser√° y recibir√° en la vida eterna. los dones y frutos que da el Esp√≠ritu Santo son para el crecimiento del reino de Dios y no para provecho personal o como un fin en s√≠ mismos. el Esp√≠ritu Santo act√ļa por medio de la Palabra de Dios, sea √©sta escrita, hablada o visible; y puede hacerlo en la forma que mejor le pareciere. la venida del Esp√≠ritu Santo inaugura los tiempos previos a la segunda venida de Jesucristo. √Čl resucitar√° a los creyentes y los glorificar√°. Referencias: Mateo 28:19; 1Corintios 2:11,12; Juan 16:8-11, Juan 3:8; Romanos 8:15-17; Tito 3:5-7; Efesios 1:13-14; 1 Tesalonicenses 4:7-8; Hechos 2:17; Romanos 8:11.

LA CONVERSION

Los luteranos ense√Īan que: la conversi√≥n no es un mero cambio de conducta, sino un cambio de coraz√≥n, un renacer espiritual del hombre; la conversi√≥n es realizada por el Esp√≠ritu Santo por medio de la Palabra; la conversi√≥n se produce en y a trav√©s de la aceptaci√≥n de Jesucristo como Salvador y Se√Īor. Referencias: Joel 2:13; Ezequiel 11:19; Jerem√≠as 31:18; Juan 1:12,13; Romanos 10:17; 1 Juan 5:1.

LA SANTIFICACION

Los luteranos ense√Īan que: la conducta y vida santificadas siguen a la conversi√≥n, y que son frutos y consecuencia de la fe; todos los cristianos deben ser, y son, activos en buenas obras; aunque la santificaci√≥n es progresiva, la perfecci√≥n en ella no ser√° alcanzada sino en la vida eterna. Referencias: Juan 3:3; 2Corintios 7:1; G√°latas 5:6, 25; 1 Tesalonicenses 4:7; Efesios 2:10; 1 Pedro 1:15; Romanos 7:15-25; Filipenses 3:12-14.

LA IGLESIA

Los luteranos ense√Īan que: existe una iglesia invisible, que es el conjunto de todos aquellos que aceptan verdadera y sinceramente a Jesucristo como su Salvador; esa iglesia es una sola; Jesucristo es cabeza y Se√Īor de la misma; todos sus miembros gozan de iguales derechos; tiene sus miembros dondequiera que se conozca, acepte y proclame activamente el evangelio de Cristo. durar√° para siempre.

Los luteranos ense√Īan tambi√©n que: Existe una iglesia cristiana visible, la cual se compone de todos aquellos que profesan la fe cristiana y se re√ļnen en torno a la palabra de Dios. Triste, sin embargo, es que, a causa de la inherente inclinaci√≥n del hombre hacia el mal, en esta iglesia visible siempre hay hip√≥critas, defensores de falsas doctrinas y de pr√°cticas no cristianas. A pesar de eso, es deber de todo cristiano sincero buscar aquella parte de la iglesia visible que retiene la pura doctrina y la pr√°ctica correcta y unirse a ella. Referencias: Juan 18:36; Lucas 17:20, 21; Juan 8:31,32; 1Corintios 12:13; Efesios 1:22,23; 2:19-22; Mateo 16:18; 13:47,48; 22:2-14; 15:9; 1Corintios 11:18; Romanos 16:17; 2 Tesalonicenses 3:6,14; 2Corintios 6:14-18.

El luteranismo no esta de acuerdo con los sistemas jer√°rquicos de gobierno eclesi√°stico y sostiene la autonom√≠a de la congregaci√≥n local, que, sin embargo, est√° ligada a la palabra de Dios en ense√Īanza y pr√°ctica.

Conforme a la política luterana, los laicos, en virtud de su sacerdocio real, toman parte activa en el gobierno y trabajo de la iglesia. De todos modos, la Iglesia luterana ha elaborado ciertas pautas operativas a fin de desarrollar su trabajo en forma efectiva y ordenada. Para ello se crean, a menudo, distintos organismos cuya principal función es la de encaminar el trabajo mancomunado de las congregaciones.

EL BAUTISMO

Los luteranos ense√Īan que: el Bautismo es un lavamiento regenerador, divinamente instituido; se destina tanto a ni√Īos como a adultos, y que se puede aplicar lavando, rociando con agua o sumergiendo en ella; Dios en su gracia, a todos los que reciben el bautismo con fe, les da el perd√≥n de los pecados y la promesa de vida eterna. Referencias: Mateo 28:19; Tito 3:5; Marcos 10:14; Hechos 16:15; Hechos 22:16; 2:38; Marcos 16:16; Colosenses 2:12.

LA CENA DEL SE√ĎOR

Los luteranos ense√Īan que: en el sacramento de la Santa Cena, el cuerpo y la sangre de Jesucristo est√°n verdaderamente presentes en y con el pan y el vino, y son recibidos por todos los que comen y beben en la mesa del Se√Īor; los cristianos reciben el cuerpo y la sangre de Cristo para perd√≥n de los pecados, fortalecimiento de su fe y crecimiento en la piedad; la Santa Cena debe darse solamente a aquellos que profesan la fe cristiana. la Santa Cena es la manifestaci√≥n de la comuni√≥n con Dios y con los dem√°s miembros de la iglesia Referencias: Mateo 26:26-28; 1 Corintios 10:16; 11: 23-29.

LA ORACION

Los luteranos ense√Īan que: la oraci√≥n es la comunicaci√≥n de los cristianos con Dios; no es un acto por el cual se obtengan m√©ritos o recompensas, a pesar de estar divinamente ordenada; todo cristiano tiene el privilegio y la oportunidad de practicarla regularmente para provecho propio y para beneficio de otros; la oraci√≥n hecha con fe, conforme a la voluntad de Dios, tiene la clara y segura promesa de que Dios la acepta y responde de la manera que m√°s conviene. Referencias: Mateo 7:7,8; Salmo 50:15; 1 Timoteo 2:1, 8; 1Juan 5:14; Isa√≠as 65:24; Mateo 21:22.

DIABLO E INFIERNO

Los luteranos ense√Īan que: existe una gran hueste de esp√≠ritus (llamados ‚Äúdemonios‚ÄĚ en la Biblia), dotados de poder, que son enemigos implacables de Dios y de su iglesia; fueron lanzados al infierno; el infierno es el lugar de castigo. El castigo es lo opuesto a la vida y la salvaci√≥n. Se lo suele describir como el fuego eterno o la eterna separaci√≥n de Dios. En el d√≠a que Jes√ļs regrese todos los hombres que murieron sin fe en Jesucristo ser√°n destinados al infierno de tormento y condenaci√≥n eterna. La existencia del infierno es una realidad que se basa en la autoridad de las Escrituras Reveladas. Referencias: Efesios 6:12; 1Pedro 5:8,9; Judas 6; Mateo 25:41; Isa√≠as 66:24.

LA MUERTE Y EL M√ĀS ALL√Ā

Los luteranos ense√Īan que: El cuerpo, que en la muerte fue separado del alma, ser√° resucitado el d√≠a en que Jesucristo regrese y se unir√° nuevamente al alma; Todos los hombres ser√°n juzgados por Jesucristo; Todos los creyentes en Jesucristo recibir√°n la vida eterna en el cielo, en cambio los no creyentes ser√°n apartados de la presencia de Dios e ir√°n a la condenaci√≥n eterna. Referencias: Juan 5:28, 29; Mateo 25:31-46.

CUESTIONES ESPECIALES

  1. Credos
  2. Ecumenismo
  3. iglesia y estado
  4. Religión y ciencia
  5. Educación religiosa
  6. el divorcio

CREDOS

Los luteranos ense√Īan que: un credo, como la palabra misma lo dice y significa (credo = yo creo), es simplemente una afirmaci√≥n de aquello que se cree; todo aquel que confiesa ser cristiano tiene un credo; un credo no es un complemento a la Biblia; sino una respuesta de fe a las verdades reveladas en la misma; La funci√≥n del credo es confesar la fe y defenderla de posibles errores y falsas interpretaciones. Referencias: 1 Pedro 3:15,16; Mateo 10:32

El luteranismo acepta las Escrituras can√≥nicas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento como la palabra de Dios inspirada e infalible y como la √ļnica fuente de fe y vida.

Confiesa junto con la Iglesia Cristiana Universal los antiguos credos ecuménicos (El Credo de los Apóstoles, de Nicea y de Atanasio). Además suscribe las confesiones luteranas particulares (Confesión Inalterada de Augsburgo, 1530; La Apología, 1531; Los Artículos de Esmalcalda 1537; Los Catecismos Mayor y Menor de Lutero, 1529; La Fórmula de Concordia, 1577), como la exposición fiel de la doctrina bíblica.

RELIGION Y CIENCIA

Los luteranos ense√Īan que: puesto que Dios se revel√≥ en la grandeza y complejidad del universo, que se revel√≥ como un Dios de misericordia y amor en la obra redentora de Cristo, por cierto no puede haber conflicto entre la verdadera ciencia y las verdades de la Biblia; todas las teor√≠as evolucionistas y filos√≥ficas que niegan el lugar de Dios en el universo, o que intentan negar su revelaci√≥n salvadora y santificadora, no concuerdan con las verdades reveladas de la Biblia; la ciencia debiera ser, una forma de manifestaci√≥n de las grandes bendiciones que Dios derrama sobre la humanidad. Referencias: Salmo 8:3,4; 19:1; Hebreos 1:10; 11:3; G√©nesis 1:28.

ECUMENISMO

Los luteranos ense√Īan que: la divisi√≥n que reina en la iglesia cristiana visible es una condici√≥n deplorable, y que los responsables por ella son los que defienden y profesan falsas doctrinas; no puede haber verdadera uni√≥n exterior donde no hay uni√≥n en la fe; la esperanza de una cristiandad unida se har√° realidad solamente cuando todos los que confiesan ser cristianos acepten todas las doctrinas presentadas en la palabra de Dios. Referencias: Romanos 16:17,18; Efesios 4:3-6.

EDUCACION RELIGIOSA

Los luteranos ense√Īan que: la educaci√≥n cristiana no es funci√≥n del estado, sino del hogar y de la iglesia; corresponde a la iglesia organizar escuelas y planear otras actividades que ayuden a los padres a educar a sus hijos en el amor del Se√Īor; la educaci√≥n cristiana y la instrucci√≥n de ni√Īos y j√≥venes, es una obligaci√≥n que los padres cristianos tienen consigo mismos, con sus hijos, su iglesia y su patria. Referencias: Marcos 10:14; Juan 21:15; Efesios 6:4; Deuteronomio 6:6

IGLESIA Y ESTADO

Los luteranos ense√Īan que:

el principio que establece la separación entre la iglesia y el estado está en armonía con el espíritu y la letra de las Escrituras; a raíz de ello, la ejecución de las leyes civiles compete al estado y no a la iglesia; la interferencia de la iglesia en el estado y viceversa no es conveniente. Referencias: Juan 18:36; Mateo 22: 21; Romanos 13: 1-7

EL DIVORCIO

Los luteranos ense√Īan que:

Dios instituyó el matrimonio como el elemento fundacional de la sociedad. No es una creación humana.

Dios espera que el matrimonio sea una unión exclusiva y duradera, y por ello prohibe la poligamia y la promiscuidad sexual porque atentan contra la santidad del matrimonio.

el matrimonio no es un sacramento, y es v√°lido, a√ļn sin ceremonia religiosa.

el vínculo matrimonial debe preservarse inviolable;

delante de Dios, ning√ļn divorcio es v√°lido, a no ser en caso de adulterio o abandono malicioso;

la actual tendencia social, menosprecia la autoridad de Dios, el noviazgo y el matrimonio, y s√≥lo puede traer da√Īos incalculables al hogar, los hijos, la iglesia, el estado, en fin, a toda la sociedad.

Referencias: Mateo 19:9; 1 Corintios 7:15


Véase también

Bibliografía

  • Kretzschmar Karl, What Lutherans Teach, St. Louis, CPH, 1965, 34a. edici√≥n.
  • Harrison, Everett, Diccionario de Teolog√≠a. T.E.L.L., Jenison, 1988.
  • Sociedades B√≠blicas Unidas, La Santa Biblia, M√©xico, 1987.
  • Lueker, Erwin L., Lutheran Cyclopedia, CPH, St. Louis, 1954.

Enlaces externos


Si usted desea recibir mayor información respecto de Iglesia Evangélica Luterana, llame o escriba con total libertad y confianza a la siguiente dirección:

Congregación San Lucas - Medrano 253 (1828) Banfield, Prov. de Bs. As.

Texto: FUNDACION CRISTO PARA TODAS LAS NACIONES, C. P. 1651 - Casilla de Correo 111 Calle 161 (Ex J. B. Alberdi) 3480, San Andrés - Buenos Aires, Tel. (011) 4738-4327.

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