Movimiento Anglicano de Continuación


Movimiento Anglicano de Continuación

El Movimiento Anglicano de Continuación es un grupo de iglesias cristianas herederas de la tradición anglicana, que bajo el liderazgo y la direccion del Obispo Albert Arthur Chambers se separaron de la Comunión Anglicana de Canterbury o de alguna provincia de ella debido a su rechazo hacia lo que perciben como un alejamiento de la ortodoxia por la iglesia oficial de Canterbury. El movimiento se originó primero en la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América (ECUSA) y también en la Iglesia Anglicana del Canadá. Las iglesias relacionadas en otros países, como la Iglesia Católica Anglicana en Australia y la Iglesia de Inglaterra (Continuación) fueron fundadas posteriormente. Las políticas y doctrinas oficiales de las Provincias de la Comunión Anglicana que más han contribuido al surgimiento y fundación de iglesias de "Continuación" han sido la aprobación del sacerdocio femenino y la introducción de versiones revisadas heterodoxas del Libro de Oración Común, que desechan las ediciones históricas, ortodoxas y clasicas del L.O.C. de 1928 para América y de 1962 para Canadá.

Contenido

Establecimiento

En 1976, la Convención General de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América aprobó la ordenación de mujeres al sacerdocio y al episcopado, del mismo modo, adoptó provisionalmente un nuevo y doctrinalmente polémico Libro de Oración Común, más tarde reconocido como "Versión de 1979". Durante el año siguiente (1977), varios miles de clérigos y laicos episcopalianos discrepantes de aquellas decisiones y acciones respondieron con un encuentro en San Luis (Missouri), bajo el auspicio de la Fraternidad de Clérigos Preocupados (Fellowship of Concerned Churchmen) llamado Congreso de St. Louis en donde adoptaron su declaración teológica fundamental, la Afirmación de San Luis. Tal documento expresaba su determinación de "seguir en la fe católica, el orden apostólico, la adoración ortodoxa y el testimonio evangélico de la iglesia anglicana tradicional, haciendo todas las cosas necesarias para la continuación de la misma".

Tras esta reunión surgió de hecho una nueva iglesia con el nombre provisional de Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal). El primer obispo de esta iglesia fue el reverendísimo Charles D. D. Doren, consagrado por un obispo jubilado de ECUSA, el reverendísimo Albert Chambers, junto a un obispo de la Iglesia Filipina Independiente y, aunque se le esperaba como tercer obispo participante en la consagración de Doren, el reverendísimo Mark Pae, de la Iglesia Anglicana de Corea envió en su lugar una carta de consentimiento. Las consagraciones de obispos en el anglicanismo normalmente implican la participación de tres obispos ya consagrados como una garantía de los méritos del candidato, pero hay muchos casos en la historia de la Iglesia en que solo un obispo pudo consagrar, y éstas no han sido consideradas consagraciones inválidas por el solo hecho de faltar alguno de los tres obispos acostumbrados.

Durante el proceso de ratificar la Constitución de la nueva iglesia, se desarrollaron varias disputas entre las diócesis involucradas, lo que resultó en dos nuevas iglesias estadounidenses y una canadiense. Éstas son: la Iglesia Anglicana Católica, la Diócesis de Cristo el Rey (más tarde renombrada como Provincia Anglicana de Cristo el Rey), y la Iglesia Católica Anglicana del Canadá. Varios años después de estos hechos, se fundó también la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte oponiéndose a una presunta hostilidad por parte de otras jurisdicciones de tendencia más evangélica (low church).

Acercamiento Teológico

Las iglesias de continuación son generalmente cercanas al Anglo-Catolicismo, y sus liturgias son usualmente más propias de la high church que de la low church. La mayor parte de ellas usan el Libro de Oración Común de 1928 que precedió a la versión adoptada por ECUSA a partir de 1979 (aunque otros misales y formas siguen en uso). De la misma manera, el uso de la versión King James de la Biblia en inglés (también denominada como "Versión Autorizada") continúa en detrimento de traducciones más modernas como una señal caracterizadora de la mayor parte de las iglesias anglicanas de continuación.

Los principios de la Afirmación de Saint Louis y los Treinta y nueve artículos de religión proporcionan cierta base de unidad para el movimiento, pero sus jurisdicciones son numerosas y a menudo se fracturan y combinan de nuevo. Estudios acerca de estas iglesias sitúan su número aproximado entre 20 y 40, sobre todo en Norteamérica, pero menos de una docena de estas iglesias popularmente llamadas "iglesias de continuación" puede remontar su origen hasta la ya mencionada reunión en Saint Louis. En junio de 2005, el "Directorio de Parroquias Anglicanas y Episcopales Tradicionales", publicado por la "Fraternidad de Clérigos Preocupados", incluyó información de más de 400 parroquias anglicanas de continuación, que solicitaron la incorporación de sus datos a la lista.

Iglesias Anglicanas Continuantes

Otros cuerpos eclesiásticos sin comunión con el Arzobispo de Canterbury son: La Iglesia Episcopal Reformada (REC, por sus siglas en inglés: Reformed Episcopal Church) en los Estados Unidos de América, que se separó de la Iglesia Episcopal en 1873 por su oposición al avance del Anglo-Catolicismo; La Iglesia Libre de Inglaterra (Free Church of England), fundada en 1844 por motivos similares; y la Iglesia Ortodoxa Anglicana (Anglican Orthodox Church), otro cuerpo evangélico (low church) fundado en 1963, y la Iglesia Evangélica Episcopal.

Estas iglesias no siempre son consideradas como iglesias anglicanas de continuación, sin embargo, la Iglesia Episcopal Reformada ha buscado recientemente asociarse más estrechamente con este movimiento, firmando para ello acuerdos con varias iglesias de continuación como la Provincia Anglicana de América. Ambas también tienen acuerdos formales con varias provincias que, aunque forman parte de la Comunión Anglicana, han sido muy críticas de ECUSA.

En America Latina

El Movimiento Continuante Anglicano, marcó su iniciación en Guatemala, Centroamerica y en Colombia, Sur America, alrededor de 1.988, cuando el Obispo Albert Arthur Chambers, el fundador e iniciador del Movimiento Anglicano de Continuación, decidió solicitar a la Iglesia Anglicana de Norteamerica, más tarde conocida como la Iglesia Católica Anglicana de Norteamerica, constituida por Canada y Estados Unidos de America, se inciciran las misiones en Guatemala y Colombia, con el Obispo Ruben Rodriguez de Guatemala para Centroamerica y el Obispo Victor Manuel Cruz Blanco, para Colombia, Sur America.

El Obispo Albert Arthur Chambers tuvo especial atención en Colombia para designar, y ordenar al Obispo Victor Manuel Cruz Blanco, gracias a la recomendación y solicitud del Obispo William Wantland de la Diócesis de Eau Claire de la Iglesia Episcopal. De hecho los Continuantes Anglicanos tienen su pedigrí en la Sucesión Chambers. Las únicas Iglasias en América Latina que representan el linaje de la Sucesión Chambers y que son designadas por la historia del Anglicanismo como legítimas Continuantes Anglicanas son, la Iglesia Anglicana de Guatemala y la Iglesia Anglicana del Caribe y la Nueva Granada. La Iglesia de Guatemala está afilida a la TAC y la Iglesia Anglicana del Caribe y la Nueva Granada está afiliada a la Comunión Internacional de la Iglesia Anglicana, ACIC. Desde Marzo del 2010, la provincia Original del Movimiento Continuante Anglicano en las Americas, The Holy Catholic Church-Western Rite/Anglican Rite,HCC-WR/AR, encabezado por el Arzobispo Thomas Kleppinger, en calidad de Metropolitano ha unificado a los Continuantes Anglicanos en America latina.

En Colombia y América Latina algunos grupos conocidos como "vagantis" pretenden reclamar inutilmente el pedigrí de la sucesión Chambers, debido al origen oscuro e ilegitimo de sus "ordenaciones", y no han logrado misionar como Anglicanos Continuantes.

Las Iglesias de Continuacion en especial la Diocesis del Caribe y la nueva Granada, no son reconocidas pór la Comunion Anglicana como Iglesias legitimas, esta es la posicion oficial de las Provincias de la Comunion Anglicana.

Lista de Iglesias

La siguiente es una lista de iglesias comúnmente llamadas "anglicanas de continuación" con el número aproximado de parroquias mostradas entre paréntesis. Algunas tienen también parroquias afiliadas en otros países.

Referencias en inglés

  • Divided We Stand: A History of the Continuing Anglican Movement de Douglas Bess, Tractarian Press, 2002, ISBN 0-9719636-0-6. Edición revisada, Apocryphile Press, September 2006, ISBN 1-933993-10-3

Enlaces externos

  • Lista de iglesias de tradición anglicana que no son parte de la Comunión Anglicana, en anglicansonline.org. Incluye enlaces a sitios de la mayor parte de las iglesias del Movimiento Anglicano de Continuación. (en inglés)

Wikimedia foundation. 2010.

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