Juan de Juni

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Juan de Juni
Firma del escultor Juan de Juni.

Juan de Juni[1] (Joigny, Francia, 1506 ‚Äď Valladolid, 10 de abril de 1577) fue un escultor franco-espa√Īol.

Junto con Alonso Berruguete, Juni form√≥ la gran escuela de la escultura castellana, con una gran y extensa obra realizada mayormente en los m√°s de treinta a√Īos que permaneci√≥ en Valladolid. Eso le ha valido su presencia destacada en el Museo Nacional de Escultura, especialmente, y en el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid, entre otros lugares de la ciudad.

Presentó un gran dominio en los materiales escultóricos como el barro cocido, la piedra y la madera y un perfecto conocimiento de la anatomía humana.[2]

Su oficio fue el de escultor, tambi√©n denominado como "maestro de hacer im√°genes" o como entallador que por misi√≥n ten√≠a el hacer los elementos decorativos de fachadas, portadas o retablos, as√≠ tambi√©n se dedic√≥ a la construcci√≥n y al montaje de la arquitectura de los retablos a quienes se les llamaba ensamblador y como prueba de su oficio de arquitectura se sabe que realiz√≥ en el a√Īo 1565, en Valladolid, el Arco para recibir a la reina Isabel de Valois, conserv√°ndose a√ļn el dise√Īo de dicha obra.[3]

Contenido

Biografía

Juan de Juni se form√≥ en Francia y en Italia, de donde fue llamado por el obispo Pedro √Ālvarez de Acosta que era portugu√©s, para construir el palacio episcopal de Oporto;[4] despu√©s viaj√≥ a Espa√Īa hacia 1533, donde trabaj√≥ en Le√≥n y particip√≥ en la realizaci√≥n de la decoraci√≥n de la fachada del edificio de San Marcos con los relieves del Descendimiento y en la parte alta el de la Resurrecci√≥n as√≠ como en el claustro con el altorrelieve del Nacimiento de Cristo realizado en piedra, tambi√©n intervino en la obra de la siller√≠a del coro. Se sabe que en el a√Īo 1537 estaba modelando unas figuras en barro cocido y policromado para la iglesia de San Francisco de Medina de Rioseco.

En 1540 recibi√≥ por parte del obispo de Mondo√Īedo fray Antonio de Guevara el importante encargo de ejecutar para su sepulcro del Convento de San Francisco de Valladolid, El Entierro de Cristo; antes hab√≠a pasado por Salamanca para ejecutar el sepulcro del arcediano Gutierre de Castro (existente en la Catedral Vieja). Durante su estancia en esta ciudad cuando enferm√≥ e hizo la redacci√≥n de su testamento el 26 de octubre de 1540 pero una vez repuesto se traslad√≥ a Valladolid, para trabajar en ese encargo.

En 1545 los can√≥nigos y parroquianos de la iglesia de Santa Mar√≠a de La Antigua le encargaron el retablo mayor que a pesar del largo pleito que sostuvo con el disc√≠pulo de Berruguete, Francisco Giralte, finalmente fue realizado y terminado por √©l. Su fama se fue extendiendo y no le faltaron los encargos ni clientela selecta: la Orden de Santiago para la siller√≠a del coro de San Marcos de Le√≥n; Pedro √Ālvarez de Acosta que entre otras obras le encarg√≥ el retablo mayor de la catedral de Burgo de Osma; para el obispo de Zamora, Antonio del √Āguila y Paz, su sepulcro en Ciudad Rodrigo.[5]

A partir de 1577 y por razones de salud fue delegando en su hijo Isaac las funciones del oficio y administración de bienes

"Sepan quantos esta carta vieren... cómo yo Juan de Juni, escultor, vecino desta villa de Valladolid, morador, fuera de la puerta del Campo... doy mi poder cumplido a vos Isac de Juny, mi hijo, vecino desta villa, para que por mi... podais pedir e demandar e recibir e cobrar en juicio..."

Dictó su nuevo testamento el 8 de abril de 1577,[7] y cumpliéndose su voluntad recibió sepultura en la iglesia del convento de Santa Catalina de Siena en Valladolid. En el convento hay un libro titulado Inscripciones de las lápidas que se conservan en el pavimento de la iglesia, debajo del entarimado en el cual, entre otros, menciona como enterrados a varios familiares de Juni y a él mismo fallecido entre el 9 y el 17 de abril de 1577.[8]

Familia

Contrajo matrimonio por primera vez con Catalina de Montoya con quien tuvo una hija, Mar√≠a, a la que declar√≥ heredera en su testamento del a√Īo 1540.[9] Ana de Aguirre fue su segunda esposa en 1544, la cual falleci√≥ sin descendencia en 1556. Una tercera vez contrajo matrimonio Juni, con Mar√≠a de Mendoza, con la que tuvo el artista varios hijos, y a la que menciona en 1561, como fiadora en la conclusi√≥n del retablo de La Antigua. Pero el hijo con quien tuvo m√°s relaci√≥n y se sabe m√°s de √©l, es Isaac, hijo natural nacido en Le√≥n, ya nombrado en el primer testamento, ¬ęcomo hijo natural viviendo en su casa¬Ľ. En su √ļltimo testamento de 1577 se nombra a Isaac como de treinta y ocho a√Īos quien recibi√≥ la cuarta parte de los bienes propios del escultor; estos bienes se escoger√≠an entre los que se refirieran al arte de escultura y ensamblaje.[10]

Italia

Su estancia en Italia se puede comprobar por la influencia en sus obras, por ejemplo, en el estilo de Jacopo della Quercia, en el concepto de relieve de poco grosor, (uno de los logros del siglo XV en la plástica italiana), en los ropajes que dan un ritmo movido a la escultura, y que se ve con claridad en sus primeros trabajos en León. Se da como segura la estancia de Juni en Bolonia, Módena y Florencia, donde a mitad del siglo XV, se realizó mucha escultura en barro cocido policromada con grandes efectos naturalistas como la inclusión de ojos de cristal.

La obra del Llanto sobre Cristo muerto del a√Īo 1463 realizada por Niccol√≤ dell'Arca de la iglesia de Santa Mar√≠a de la Vita de Bolonia, es la obra que se encuentra m√°s cercana al El entierro de Cristo de Juan de Juni; consta tambi√©n de siete figuras en tama√Īo natural. El sentido del desgarro por el dramatismo del momento es lo que debi√≥ de impresionar a Juni y que m√°s tarde √©l sintetiz√≥ en su obra. Como es muy posible la tambi√©n influencia de Guido Mazzoni con su Llanto sobre Cristo muerto, de la iglesia de San Juan en M√≥dena, con los mismos personajes y en muy id√©nticas posiciones.[11]

Nuestra Se√Īora de las Angustias en procesi√≥n, imagen con cierta semejanza a la escultura italiana de Miguel √Āngel.

De Miguel √Āngel capt√≥ la composici√≥n, los escorzos, la forma de movimiento de los miembros en las figuras apuntando en varias direcciones. La composici√≥n en h√©lice, muy empleada por Miguel √Āngel, se aprecia en la Pur√≠sima de la capilla de los Benavente en Medina de Rioseco. Otra semejanza se encuentra entre el rostro de Nuestra Se√Īora de las Angustias, obra ya de madurez del artista, aunque posterior a 1561, con la cabeza de La Aurora del sepulcro de Lorenzo de M√©dicis, que sigue como la escultura de la Pur√≠sima, con el esquema helicoidal, avanzando el hombro izquierdo, mientras la mano izquierda se encuentra como escondida entre los ropajes, la derecha, destaca sobre su pecho, con un claro recuerdo manierista inspirada tambi√©n en la Virgen de los M√©dicis de Miguel √Āngel; la boca la tiene entreabierta y los ojos dirigen su mirada hacia la cruz donde se encuentra su hijo con una expresi√≥n de profundo dolor. De Roma, y por la visi√≥n del Laocoonte y sus hijos, la obra de la Antig√ľedad, m√°s admirada por entonces, trajo la l√≠nea "serpentiforme" tan empleada por los manieristas; en la capilla de los Benavente, el cuerpo del demonio se resuelve como una gran serpiente, as√≠ como, en el San Juan Bautista del Museo Nacional Colegio de San Gregorio, todo su cuerpo est√° en un movimiento de torsi√≥n, la boca entreabierta y el pecho tenso por la emoci√≥n; es donde se puede apreciar m√°s el parecido con el sacerdote Laocoonte.[12]

Espa√Īa

Su estilo en la imaginer√≠a mantuvo el patetismo expresivo del arte borgo√Ī√≥n y sobre todo en la grandilocuencia de los pa√Īos de sus esculturas heredado del escultor g√≥tico Claus Sluter, junto a la influencia de Miguel √Āngel. Sus figuras son de correcto modelado, opulentas, carnosas, vivamente apasionadas, bien en la expresi√≥n de la dulzura, como la Inmaculada de la Capilla de los Benavente en Medina de Rioseco, bien en el acentuado patetismo de sus Dolorosas, tales como la Virgen de los Cuchillos. La intensidad emocional de sus im√°genes y el agitado revuelo de sus ropajes han hecho que se le denomine como el padre de la escultura barroca espa√Īola. Junto con Alonso Berruguete se le considera fundador de la escuela escult√≥rica de Valladolid, que se extiende a lo largo del siglo XVI con estos y otros escultores, del siglo XVII, con Gregorio Fern√°ndez a la cabeza, y del siglo XVIII con Luis Salvador Carmona.

León

Aparece por primera vez nombrado en la ciudad de Le√≥n, en 1535, √©poca en la que hay una gran actividad arquitect√≥nica con la construcci√≥n de San Marcos e importantes obras en la catedral, donde se requiere la profesionalidad de escultores. En esa d√©cada se encuentran en la ciudad, varios escultores franceses entre ellos Juni. El historiador G√≥mez Moreno fue el primero en afirmar la participaci√≥n de Juni en los medallones de la fachada de San Marcos as√≠ como en algunos relieves de este mismo edificio; la mayor parte de los relieves de dichos medallones tienen un mismo estilo con el caracter√≠stico rostro levantado y un poco inclinado, la boca entreabierta y un hombro levantado, lo que hace pensar que si no los realiz√≥ todos √©l, s√≠ estuvieron bajo su direcci√≥n. En uno de los dos tabern√°culos de la fachada de la iglesia es donde se encuentra el Descendimiento, relieve en piedra en gran formato. Esta obra tiene un gran dinamismo y los cortes son agudos. Otro relieve, el del Nacimiento de Cristo, se halla en el interior del claustro con un estilo lleno de elementos cl√°sicos, y la obra m√°s importante en madera fue la realizada en la siller√≠a tambi√©n para san Marcos junto con Guill√©n Doncel,[13] (se atribuye a Juni la siller√≠a alta.[14] ) Importante es la escultura de San Mateo, actualmente en el Museo de Le√≥n, en barro cocido de color rojo, con una composici√≥n en h√©lice, de clara influencia de Miguel √Āngel.

En la iglesia de Santa Marina, de Le√≥n, se encuentra la imagen de la Virgen de las Candelas realizada para la capilla funeraria de Catalina Pimentel y que se hallaba en el convento de Santo Domingo. Consta de las im√°genes de la Virgen con el Ni√Īo y San Juan Bautista; tiene un claro sabor italiano, relacion√°ndose con pinturas de Rafael como la Virgen del jilguero, la Virgen de la silla o La bella Jardinera. Esta escultura se muestra con unas formas dulces y sin dramatismo; a pesar de ser para Le√≥n, la pieza se debi√≥ de ejecutar hacia 1549 cuando ya era vecino de Valladolid.

Medina de Rioseco

En el a√Īo 1537 realiz√≥ unas im√°genes de San Jer√≥nimo y San Sebasti√°n por encargo del almirante de Castilla para su capilla funeraria en el monasterio de San Francisco de Medina de Rioseco, realizadas en barro policromado y de tama√Īo natural. El grupo de San Jer√≥nimo est√° compuesto por el propio santo junto con el le√≥n y un √°rbol seco. San Jer√≥nimo se muestra medio cubierto con una t√ļnica y con una anatom√≠a extraordinaria vi√©ndose los distintos planos musculares y el gesto de su rostro vuelto hacia lo alto con el cabello y la barba serpenteando. Remite sin duda al grupo del Laocoonte.[15] Al lado contrario el grupo de San Sebasti√°n; se encuentra el santo en medio de un soldado romano y un jud√≠o en una composici√≥n completamente sim√©trica.

√Ālvaro de Benavente mand√≥ realizar una gran capilla de enterramiento para su familia en la iglesia de Santa Mar√≠a, empezando su construcci√≥n en 1544 por el arquitecto Juan de Corral, y la decoraci√≥n en yeso policromado por su hermano Jer√≥nimo de Corral. A la muerte del propietario de la capilla, faltaba el retablo, por lo que se acudi√≥ a Juan de Juni, ya vecino de Valladolid, en 1557, fecha en que se firm√≥ el contrato con el escultor. La obra consta de banco y dos cuerpos:

  • en la parte central del primer cuerpo est√°n las im√°genes de San Joaqu√≠n y Santa Ana casi como escultura de bulto redondo
  • en los laterales unos relieves con escenas de la vida de estos santos
  • en el centro del segundo cuerpo se encuentra la escultura de la Inmaculada en una hornacina, donde su remate se dispone con dos angelotes en actitud de coronar a la Virgen. Esta imagen de la Pur√≠sima tiene un ritmo helicoidal que fue muy empleado por Juni y por Miguel √Āngel: la mano izquierda apoyada sobre su pecho y la derecha sosteniendo la vara de azucenas.
Piedad de Medina del Campo, de Juan de Juni.

Medina del Campo

Una Piedad realizada sobre los a√Īos 1575 se encuentra guardada en el Museo de las Ferias de Medina del Campo, procedente de una capilla de la Casa Blanca, de un retablo que se puede ver documentado en el testamento de Juan de Juni.[16] Por ser una obra de la madurez del artista, se nota que a pesar del dramatismo de la escena y la policrom√≠a, las formas respiran tranquilidad, gracias a la composici√≥n en trapecio irregular, en vez del esquema cl√°sico piramidal. La figura del Cristo se acopla perfectamente a la madre y los pliegues del ropaje se hacen suaves, la mirada de Mar√≠a hacia su hijo es de tristeza m√°s que de dolor, incluso se puede apreciar esa suavidad en el contacto de las manos entre ellos.

Salamanca

Sepulcro de Gutierre de Castro en la Catedral Vieja de Salamanca.

Se traslad√≥ Juni a Salamanca para realizar el sepulcro del arcediano Gutierre de Castro, conservado en el claustro de la Catedral Vieja. Seg√ļn la descripci√≥n de Palomino es:

...un retablo de piedra que est√° en la iglesia antigua de Salamanca, con un Descendimiento de la cruz, y a un lado Santa Ana dando lecci√≥n a su Hija Sant√≠sima, y al otro San Juan Bautista, y en el frontal de la mesa del altar, el bulto del sepultado en bajorrelieve, sobre dos almohadas, en su f√©retro, muy bien dispuesto en perspectiva, en que se conoce lo sab√≠a muy bien; y asimismo la arquitectura del retablo con sus buenos adornos, ni√Īos, serafines y algunas calaveras.[17]

El sepulcro realizado en piedra arenisca policromada, es de tipo arcosolio enmarcado por dos columnas corintias con un entablamento con calaveras entre pa√Īos que cuelgan de cabezas de leones, con los escudos del arcediano. El arcosolio es profundo y formado por arco de medio punto. Hay angelotes sosteniendo guirnaldas que bordean toda la arquivolta. En la parte frontal cubre todo el fondo el relieve de la Piedad o Calvario. Todas las figuras est√°n unidas por medio de sus manos: la Virgen ocupa el lugar central, Mar√≠a Magdalena toma una de las manos de Cristo, el cual tiene la cabeza en escorzo inclinada hacia atr√°s, formando una l√≠nea de composici√≥n con la cabeza de su Madre y de Mar√≠a Salom√©, que a la vez tiene sujeta a la Virgen. Los pliegues son de una gran ductilidad, con ondulaciones suaves. Las esculturas de Santa Ana y San Juan Bautista que hab√≠an estado a los lados de este sepulcro, se encuentran en el trascoro de la Catedral Nueva de Salamanca; en las dos se aprecia con claridad la monumentalidad de la tendencia de Juni.[18]

Crucifijos

La iconografía del crucificado es una temática de la que hizo una extensa serie. Normalmente, la que más realizó fue con el Cristo muerto, pero también existen algunos ejemplares en el momento de la expiración.

Crucifijo del Convento de Santa Catalina de Valladolid realizado por Juan de Juni en su √ļltimo per√≠odo, entre los a√Īos de 1572-73.
  • En el monasterio de las Huelgas Reales (Valladolid) se encuentra un crucifijo de la √©poca central de Juni. Tiene una proporci√≥n alargada en las piernas en relaci√≥n a los brazos, con la cabeza ca√≠da sobre el pecho y los ojos ligeramente abiertos; se encuentra en el momento de la expiraci√≥n. Tiene en la cabeza la corona con grandes espinas, el pa√Īo de pureza con un gran nudo que en la parte central le pasa entre las piernas y ondea en la parte posterior; los pies est√°n cruzados y con un solo clavo ambos. El tama√Īo es mayor que el natural; pertenece a un calvario, aunque el resto de las im√°genes son de otro escultor datado a finales del siglo XVI.
  • Procedente de la iglesia de San Andr√©s, se encuentra un crucifijo en el Museo Diocesano y Catedralicio de Valladolid, de madera policromada y en bastante mal estado de conservaci√≥n. Representa a Cristo muerto; el pa√Īo de pureza se pega al cuerpo y en la parte trasera tiene abundantes pliegues, el cruzado de los pies es muy semejante al de las Huelgas Reales.
  • En la iglesia de Mojados, se conserva un crucifijo de peque√Īo tama√Īo, tambi√©n policromado. El Cristo est√° muerto y con la cabeza sobre el t√≥rax; presenta gran similitud con el del retablo de La Antigua, por lo que se ha datado del a√Īo 1560.
  • En Olivares de Duero, en un retablo barroco se encuentra un peque√Īo Cristo, con la corona labrada en el mismo bloque de madera y los pies cruzados en aspa. Su pa√Īo de pureza tiene un gran nudo en el frente. Se data de 1550.
  • El convento de Santa Teresa de Valladolid guarda en su clausura un Cristo expirando y en perfecto estado. Presenta la cabeza mirando hacia arriba con ansiedad, la boca entreabierta y no tiene a√ļn la herida de lanza en el costado. En este Cristo el pa√Īo de pureza tiene el nudo en un costado; solo el rostro presenta un gran dramatismo, por lo que se cree que debi√≥ de realizarse en la d√©cada √ļltima de la vida de Juni.
  • Un magn√≠fico Crucifijo se encuentra en el convento de Santa Catalina de Valladolid. Fue Gonz√°lez Garc√≠a-Valladolid el primero en atribuirlo a Juan de Juni.

M√°s tarde tambi√©n lo fue por Manuel G√≥mez Moreno y Juan Agapito y Revilla. Se realiz√≥ para la sepultura de Crist√≥bal de Robles, caballero de la orden de Santiago y de su esposa, pero se sabe con certeza que fueron enterrados en el coro al pie de la reja. De ah√≠ ha surgido la posibilidad de que est√© enterrado bajo este Crucifijo el propio Juan de Juni. Se encuentra dentro de un arcosolio con dos pilastras sosteniendo el arco de medio punto, ornamentado en sus lados con serafines, conchas y cruces de Santiago y en el centro del arco un pel√≠cano. El crucifijo representa a Cristo muerto con la cabeza sobre su hombro izquierdo, el vientre muy hundido por el dolor. El pa√Īo de pureza se encuentra dorado y con la forma del √ļltimo per√≠odo del escultor, por lo que se da como fecha de ejecuci√≥n hacia 1572-73.

Segovia

Para la capilla de la Piedad de la Catedral de Segovia, en los a√Īos 1570 realiz√≥ un retablo con el Entierro de Cristo. Demuestra un clasicismo en la traza y un concepto escult√≥rico mucho m√°s reposado, de un Juni ya en plena madurez. El retablo carece de banco y tabern√°culo. El grupo del Entierro en un gran altorrelieve est√° colocado dentro de un cuadrado central, a cuyos lados se encuentran dos intercolumnios corintios donde se hallan dos personajes con vestimenta militar y esculpidos de pleno bulto. Sobre el front√≥n del Entierro hay una pareja de angelotes desnudos que recuerdan a otros de Miguel √Āngel. En la parte central del √°tico, dentro de un marco redondo, se encuentra un relieve del Padre Eterno sobre el cual se lee la fecha de 1571. Palomino lo describe:

De Juan de Juni he visto una medalla de todo relieve en la catedral de Segovia, que es el Entierro de Cristo, de figuras del natural, que iguala a cuanto se ha visto del gran Miguel Angel; y tiene a los lados dos soldados caprichosamente vestidos y con rostro tan afligido que mueven a ternura y llanto.[19]

En el grupo del Entierro, la Virgen ocupa el espacio central y avanza hacia delante, descansando un brazo de Cristo sobre su rodilla; ambos brazos los tiene abiertos en se√Īal de dolor. Cristo en primer t√©rmino est√° colocado casi horizontalmente y se cubre con un peque√Īo pa√Īo, pudi√©ndose apreciar la magn√≠fica anatom√≠a de su cuerpo. Como en el Entierro de Cristo de Valladolid, se encuentran en total siete personajes, San Juan que se halla detr√°s de la Virgen con muestras de dolor en el rostro, Mar√≠a Magdalena, que aguanta en una mano el frasco de perfume y con la otra sostiene el sudario; a su lado Jos√© de Arimatea, sentado, con los s√≠mbolos de la pasi√≥n, espinas, clavos y tenazas, al otro lado Mar√≠a Salom√© que con una mano levanta su toca. √Čste es un recurso muy empleado en el clasicismo, y junto a ella Nicodemo, que sostiene el cuerpo de Cristo por medio del sudario. A pesar de lo dram√°tico del tema las l√≠neas empleadas son curvas y dulces; toda la escena est√° colocada sobre el fondo pintado que representa la ciudad de Jerusal√©n.[20]

Obra

√Āvila

  • Estatua funeraria de San Segundo. Alabastro, altura, 1,65 metros. Iglesia de San Segundo. (√Āvila).

Barcelona

  • Piedad. Barro cocido policromado, altura, 0,28 metros, anchura, 0,58 metros. Museo Mar√©s. Barcelona.

León

  • San Mateo. Barro rojo cocido, altura, 0,91 metros. Museo de Le√≥n.
  • Juicio contra un hereje. Relieve en madera de nogal sin policromar, dimensiones, 0,86 x 1,53 metros. Museo de Le√≥n.
  • Fachada, relieves y siller√≠a en el Hostal San Marcos de Le√≥n.
  • Virgen de las Candelas. Madera policromada, altura, 1,20 metros. Iglesia de Santa Marina de Le√≥n.

Palencia

  • Virgen con el Ni√Īo, alabastro. Iglesia parroquial de Capillas.
  • Virgen con el Ni√Īo, madera policromada. Museo de Santa Mar√≠a, Becerril de Campos.

Salamanca

Ciudad Rodrigo

  • Calvario del monumento funerario del obispo Antonio del √Āguila, en el convento de San Francisco, Ciudad Rodrigo. Form√≥ parte de la colecci√≥n del Marqu√©s de Espeja. En 1998 los descendientes lo custodiaban en el palacio de los √Āguila de su propiedad, pero se lo vendieron al Estado, que a su vez lo don√≥ y expone en el museo Nacional Colegio de San Gregorio, Valladolid.

Segovia

  • La Piedad o el Entierro de Cristo. Madera policromada, anchura del retablo, 5,20 metros del relieve del Entierro 2,68 metros. Catedral de Segovia.

El Burgo de Osma (Soria)

  • Retablo mayor de la Catedral de El Burgo de Osma. Madera policromada, anchura 10,14 metros. Catedral de El Burgo de Osma. (Soria).
  • Cristo Resucitado. Madera policromada, altura, 2 metros. Catedral de El Burgo de Osma. (Soria).

Valladolid

Orense

  • Inmaculada. Madera policromada, altura, 1,30 metros. Museo de Orense.
  • Virgen de la Esperanza. Madera policromada, altura, 1,08 metros. Iglesia parroquial de Santiago. Allariz (Orense).

Véase también

Referencias

  1. ‚ÜĎ Su nombre original se supone que fue Jean de Joigny; lo hispaniz√≥ al instalarse en Castilla: seg√ļn Gonzalo D√≠az L√≥pez, puede encontrarse tambi√©n escrito como Juan de Jony y Juan de Juani. A partir de Antonio Palomino se fij√≥ el nombre como Juan de Juni, pero hay historiadores como Mart√≠ y Mons√≥ y el propio D√≠az L√≥pez que defienden la pronunciaci√≥n aguda, Jun√≠, por acercarse m√°s al original franc√©s (D√ćAZ L√ďPEZ, G: ¬ęAlgunas noticias de la vida y obra de Juan de Jun√≠ con motivo del vaciado de la estatua de San Segundo¬Ľ en Gaceta de Bellas Artes. Madrid: noviembre de 1935; p√°g. 4).
  2. ‚ÜĎ Alcolea Gil, Historia Universal del Arte, VI, (1988) p.280, ISBN 84-320-8906-0
  3. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1974), pp-55-56
  4. ‚ÜĎ Loperr√°ez, Juan, Descripci√≥n del obispado de Osma, en La obra de los maestros de la escultura castellana, (1929), Valladolid
  5. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1974), pp.12-14
  6. ‚ÜĎ Valladolid, Archivo de Protocolos, legajo 544, fol. 329
  7. ‚ÜĎ En este testamento se precisa que falleci√≥ el 14 de abril,
  8. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1974), pp.17-18
  9. ‚ÜĎ Agapito y Revilla, Juan, Un testamento in√©dito de Juan de Juni, Bolet√≠n del Museo Provincial de Bellas Artes, Valladolid, (1927), n√ļmero 8, p.141
  10. ‚ÜĎ Agapito y Revilla, Juan, (1927) p.28
  11. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1974), pp.41-43
  12. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1974), p.218
  13. ‚ÜĎ Pijoan-Historia del Arte-3,(1966), Barcelona, Salvat Editores, p.259
  14. ‚ÜĎ G√≥mez Moreno, Manuel, Cat√°logo Monumental de la Provincia de Le√≥n, (1926), p.293
  15. ‚ÜĎ Mart√≠n Gonz√°lez, J.J., (1957) Juni y el Laocoonte, Archivo Espa√Īol de Arte
  16. ‚ÜĎ Agapito y Revilla, Juan, (1927), p.185
  17. ‚ÜĎ Palomino,A.A., El Museo pict√≥rico y escala √≥ptica, Madrid 1715-24, Recogido en Fuentes literarias, de S√°nchez Cant√≥n, IV, p.76
  18. ‚ÜĎ Verri√© y Cirici Pellicer,(1948), Mil Joyas del Arte Espa√Īol, Tomo II, Instituto Gallach, p.58
  19. ‚ÜĎ Palomino, A.A., (1715-24), p.76
  20. ‚ÜĎ G√≥mez-Moreno (1964), pp.26-27

Bibliografía

  • Museo Nacional Colegio de San Gregorio. Colecci√≥n, Madrid, Ministerio de Cultura, 2009. (Ed. biling√ľe: Saint Gregory's College National Museum), ISBN 978-84-8181-422-4
  • Santiago Alcolea Gil, Historia Universal del Arte, vol. VI, Barcelona, Planeta, 1988, ISBN 84-320-8906-0
  • Bartolom√© Bennassar, Valladolid en el siglo de oro, Valladolid, √Āmbito, 1989 ISBN 978-84-86770-15-0
  • Manuel G√≥mez Moreno, La Gran √©poca de la Escultura Espa√Īola, Barcelona, Noguer, 1964
  • Juan Jos√© Mart√≠n Gonz√°lez, Juan de Juni. Vida y obra, Madrid, Patronato Nacional de Museos, 1974 ISBN 84-369-0335-8
  • Jos√© Mart√≠ y Mons√≥, Estudios hist√≥rico-art√≠sticos relativos principalmente a Valladolid. Basados en la investigaci√≥n de diversos archivos, Valladolid, √Āmbito, 1992, ISBN 84-86770-74-2. Facs√≠mil de la primera edici√≥n 1892-1901.
  • Federico Pablo Verri√©, Mil Joyas del Arte Espa√Īol: Edad moderna y contempor√°nea, Barcelona, Instituto Gallach, 1948.

Enlaces externos


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Mira otros diccionarios:

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  • Juan de Juni ‚ÄĒ oder Jean de Joigny (* 1506 in Joigny, heute D√©partement Yonne; ‚Ć 1577 in Valladolid) war ein franz√∂sisch spanischer Bildhauer und Holzschnitzer. Seine Werke zeicnen sich durch hohe Expressivit√§t und Emotionalit√§t der Darstellung aus.… ‚Ķ   Deutsch Wikipedia

  • Juan de Juni ‚ÄĒ Juan de Juni, (h 1506 1577). Escultor espa√Īol Probablemente nacido en Joigny, Francia, (su nombre era Jean de Joigny), viaj√≥ a Castilla, donde trabaj√≥ el resto de su vida, primero en Le√≥n y despu√©s en Valladolid.Unas de sus obras m√°s importantes… ‚Ķ   Enciclopedia Universal

  • El entierro de Cristo de Juan de Juni ‚ÄĒ Saltar a navegaci√≥n, b√ļsqueda El entierro de Cristo por Juan de Juni. El entierro de Cristo es una obra maestra del escultor de origen franc√©s y afincado en Valladolid ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • JUNI (J. de) ‚ÄĒ JUNI JUAN DE (1506 env. 1571) Avec Alonso Berruguete et Gregorio Fern√°ndez, Juan de Juni domine l‚Äô√©cole de sculpture polychrome de Valladolid. Il ne s‚Äô√©tablit cependant dans cette ville qu‚Äôassez tard, en 1541, apr√®s avoir travaill√© dans diverses… ‚Ķ   Encyclop√©die Universelle

  • Juan Alonso Villabrille y Ron ‚ÄĒ Cristo del Perd√≥n, parroquia de las Maravillas y de los santos Justo y Pastor, Madrid. Talla en madera policromada atribuida a Villabrille por El√≠as Tormo. Juan Alonso Villabrille y Ron (c. 1663 c. 1732), fue un escultor barroco espa√Īol, nacido… ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Juan de Ancheta ‚ÄĒ Retable de la chapelle des archanges Michel, Gabriel et Rapha√ęl de la cath√©drale du Sauveur de Zaragosse avec sculptures de Juan de Ancheta. Juan de Ancheta (Azpeitia 1540 ‚Ķ   Wikip√©dia en Fran√ßais

  • Juan de Ancheta ‚ÄĒ Retablo de la capilla de los arc√°ngeles Miguel, Gabriel y Rafael de la Catedral del Salvador de Zaragoza con esculturas de Juan de Ancheta. Juan de Ancheta (Azpeitia, h. 1540 ‚Äď Pamplona, 30 de noviembre de 1588) fu ‚Ķ   Wikipedia Espa√Īol

  • Juan Wilfredo Soto Garc√≠a ‚ÄĒ (* 27. April 1965 in Santa Clara; ‚Ć 8. Mai 2011 ebenda) war ein kubanischer Dissident. Der Menschenrechtsaktivist wurde durch die politisch kontroversen Umst√§nde seines Todes international bekannt. Inhaltsverzeichnis 1 Leben als Oppositioneller 2 ‚Ķ   Deutsch Wikipedia

  • Juan de la Cruz Cano y Olmedilla ‚ÄĒ (* 14. Mai 1734 in Madrid; ‚Ć 1790 ) war ein bedeutender spanischer Kartograph, Illustrator und Kupferstecher. Zu seinen bekanntesten Werken z√§hlen eine detaillierte Karte von S√ľdamerika, Illustrationen zum Roman Don Quijote und ein Album mit… ‚Ķ   Deutsch Wikipedia


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