John Zerzan

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John Zerzan
John Zerzan
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Perfil de Zerzan
Nacimiento 1943
Salem, Oregón, Estados Unidos
Ocupación Filósofo, escritor

John Zerzan es un filósofo y autor anarquista y primitivista estadounidense. Sus trabajos critican la civilización como inherentemente opresiva, y defienden la vuelta a las formas de vida del cazador-recolector prehistórico como inspiración para la forma que debería tener una sociedad libre. Sus críticas se extienden a la domesticación, el lenguaje, el pensamiento simbólico (como las matemáticas) y el arte, así como el concepto del tiempo. Sus libros más conocidos son: (en Inglés) Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization: Readings and Reflections (2005) and Twilight of the Machines (2008).

Tras una vida de activismo sindical y ecológico tendente cada vez a posturas más radicales, se dio a conocer en 1995 tras una entrevista a página completa en el New York Times. Así mismo sus tesis han sido contradichas desde la antropología y calificadas de acientíficas y antihumanas.[1]

Contenido

Infancia y educación

Nacido en 1942 en Salem, Oregón, de padres inmigrantes de la región checa de Bohemia, estudió Historia en la Universidad de Stanford y completo su Master en la San Francisco State University; posteriormente intentó realizar una tesis doctoral en la Universidad del Sur de California pero la dejó antes de completarla.

Pensamiento y obra

Las teorías de Zerzan se basan en las de Theodor Adorno respecto al concepto de dialéctica negativa, con ellas pretende construir una teoría de la civilización como parte de nuestra alienación y perdida de virtudes como seres humanos. Las reclamaciones de Zerzan sobre la situación de la sociedades primitivas se basan en una lectura particular de las obras de antropólogos conocidos como Marshall Sahlins y Richard B. Lee.

Seg√ļn Zerzan, hoy en d√≠a aun podemos encontrar civilizaciones no alienadas y organizadas de una forma no opresiva, como es el caso de los Kung, bosquimanos y Mbuti. Utiliza estas civilizaciones como un ideal pol√≠tico, o como ejemplo instructivo para poder criticar a las sociedades contempor√°neas, y especialmente la industrial y tecnol√≥gica.[2]

Zerzan utiliza estudios antropol√≥gicos de estas sociedades como base para una amplia cr√≠tica de los aspectos de la vida moderna. √Čl describe la sociedad contempor√°nea como un mundo creado sobre la producci√≥n psicol√≥gica de escasez y pobreza, la historia de la civilizaci√≥n ser√≠a la historia de la renuncia de nuestras virtudes y derechos.

Zerzan es com√ļnmente asociado con las filosof√≠as del primitivismo o del neoludismo y en especial con su oposici√≥n a la tecnolog√≠a.[2] √Čl rechaza no s√≥lo al Estado, sino a otras instituciones que √©l supone autoritarias. El ‚Äúprimitivismo‚ÄĚ que sostiene se puede explicar como la intenci√≥n de una sociedad puramente cazadora-recolectora, sin tecnolog√≠a ni domesticaci√≥n.

El trabajo de Zerzan tiene una base marcadamente dualista entre lo ‚Äúprimitivo‚ÄĚ ‚Äďconsiderado como no-alienado, salvaje, no jer√°rquico, l√ļdico y socialmente igualitario ‚Äďy lo ‚Äúcivilizado‚ÄĚ‚Äď considerado alienado, domesticado, jer√°rquicamente organizado y socialmente descriminatorio (v√©ase: mito del buen salvaje).

Posición sobre las ideas del Decrecimiento

Zerzan critica que "algunos de sus conceptos no van demasiado lejos, como las ciudades lentas, la alimentación lenta o la idea de simplicidad voluntaria, considerando que "no tienen mucho alcance porque carecen de crítica sobre la totalidad del fenómeno". Estima que "el decrecimiento puede ser deseable, pero hay que plantear una lucha concreta contra todas estas dinámicas, instituciones y fuerzas que empujan en la otra dirección." Considera además que sus intenciones son buenas, pero duda de su efectividad mediante participación política, aunque reconociendo la posibilidad de que encuentren una vía alternativa.[2]

Referencias

  1. ‚ÜĎ John Zerzan y la confusi√≥n primitiva, por Alain C.
  2. ‚ÜĎ a b c ¬ęHay que destruir el aparato tecnol√≥gico¬Ľ. Peri√≥dico Diagonal (10 de febrero de 2010). Consultado el 10/06/2011.

Véase también

Enlaces externos

Véase también

  • Anarquismo en Estados Unidos

Wikimedia foundation. 2010.

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