Paris

Paris

Para otros usos de este término, véase París (desambiguación).
Los amores de Paris y Helena (1788), pintado por J. L. David.

En la mitología griega, Paris, en griego antiguo Πάρις, también llamado Alejandro, en griego antiguo Αλέξανδρος, Aléxandros, 'el protector de los hombres', fue un príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba.

Contenido

Nacimiento y juventud

El destino de Paris se vio comprometido por su hermanastro Esaco, que tenía el don de la interpretación de los sueños. Cuando Paris estaba a punto de nacer, Hécuba soñó que daba a luz una antorcha con la que incendiaba Troya. Esaco interpretó que el niño sería causa de la ruina de la ciudad y aconsejó que se le abandonara. Así pues, Príamo ordenó a su criado Agelao que abandonase al recién nacido en el Monte Ida. La orden fue cumplida pero una osa amamantó al niño durante cinco días y Agelao, cuando volvió a verlo a salvo, decidió criarlo como si fuera su hijo.

Paris creció y se convirtió en un joven destacado en belleza y fortaleza que también tenía habilidades musicales.[1] Su primer amor fue la ninfa Enone, en el Monte Ida, hija de Cebrén, un dios-río. Enone tenía el don de la profecía y de la medicina.[2]

El juicio de Paris

Artículo principal: Juicio de Paris
El juicio de Paris (1636), pintado por Peter Paul Rubens.

Pasó el tiempo y en el Olimpo surgió una disputa entre Hera, Atenea y Afrodita, sobre cuál de las tres era más hermosa. El litigio daría posesión a la ganadora de una manzana de oro destinada a la más bella, que Éride, la Discordia, había arrojado en las bodas de Tetis y Peleo. Ni siquiera Zeus se atrevió a elegir cuando le preguntaron por lo que eligió a Paris para que fuese el juez.

Hermes, el dios mensajero del Olimpo, fue el encargado de llevar a las diosas ante Paris. Aparecieron ante él mientras éste apacentaba su rebaño y Hermes le dio la manzana y le explicó de qué se trataba el concurso. Cada diosa trató de sobornar a Paris para obtener la victoria: Hera ofreció hacerle soberano del mundo; Atenea prometió hacerle invencible en la guerra y Afrodita ofreció entregarle la mujer más hermosa del mundo, Helena, esposa de Menelao, quien residía en la ciudad griega de Esparta. Paris optó por esta última alternativa, decisión que terminaría desencadenando la guerra de Troya.[3] Así pues, la ganadora fue Afrodita, quien se convirtió en la gran protectora y benefactora de Paris por el resto de su vida, mientras que Hera y Atenea, sumamente resentidas juraron venganza.

Juegos fúnebres en su honor

En una ocasión, servidores de Príamo se llevaron a su toro favorito para emplearlo como premio en unos juegos deportivos. Se trataba precisamente de los juegos fúnebres en honor de Paris, que Príamo creía muerto. Paris decidió participar para recuperar el toro y salió vencedor de los juegos. En el transcurso de ellos sus hermanos, indignados por haber sido derrotados por lo que ellos creían un simple pastor, se disponían a matarlo cuando Casandra, a causa de sus poderes adivinatorios, reconoció que era el hijo de Príamo que había sido expuesto.[4]

El rapto de Helena

El rapto de Helena (c.1530), por Francesco Primaticcio.

Tras el reconocimiento, Paris fue acogido en la corte de Troya y pronto hubo una oportunidad para embarcarse hacia Grecia, puesto que Príamo quería recuperar a su hermana Hesíone, que había sido raptada mucho tiempo antes, por Telamón. Paris se ofreció para acaudillar la expedición que pretendía reclamar la devolución de Hesíone y para ello se decidió dirigir a Cástor y Pólux, que vivían en la región de Lacedemonia. Príamo dio el visto bueno a la expedición, a pesar de que Héleno había revelado profecías desfavorables para Troya si se realizaba tal viaje.[5]

Después de estar en casa de Cástor y Pólux, Paris llegó a Esparta y fue recibido con todos los honores por los reyes Menelao y Helena. Allí Paris vio por vez primera a la mujer que le había prometido Afrodita. Le hizo regalos y no tardó en enamorarla, con ayuda de Afrodita.[6]

Menelao debió embarcar rumbo a Creta, a los funerales de su abuelo, encomendando a su esposa para que procurase al huésped todo lo necesario. Enamorada, Helena huyó con Paris, de noche, y embarcaron rumbo a Troya, aunque en algunas versiones Paris la raptó por la fuerza o, en otras, Paris creyó llevarse a Helena pero en realidad se llevó una imagen fantasmagórica de ella, formada por Hera o Zeus. Se llevaron también gran número de riquezas pero no a Hermíone, hija de Helena, de nueve años.[7]

Hera les envió una tempestad que provocó que el barco fuera a parar a Sidón. Allí los troyanos saquearon la ciudad.[8]

Posteriormente los amantes arribaron a Troya siendo recibidos por los ciudadanos que no aprobaban la afrenta hecha contra Menelao y pretendían devolver a Helena. En el palacio real Príamo consultó qué se debía hacer y tanto sus hijos como Hécuba fueron firmes partidarios de que no se devolviera a Helena, con lo cual ésta permaneció junto a Paris en Troya.[9]

El primer amor de Paris, Enone, se retiró despechada con su padre Cebrén. Enone había profetizado que Paris sería herido en la guerra y que solamente ella podría curarle.[10]

La Guerra de Troya

Paris y Enone, grabado de Agostino Carracci.

Para recuperar a Helena, los griegos reunieron una gran flota para conquistar Troya. En la guerra de Troya, Paris se destacó en su habilidad como arquero. En la llanura troyana retó a Menelao en un combate singular en el que el ganador se quedaría con Helena, pero cuando estaba a punto de perder, fue salvado por Afrodita y transportado tras las murallas. Según algunas versiones, fue quien mató a Aquiles, disparándole con arco y flecha en el único punto débil de éste, su talón, aunque en ocasiones se señala que en realidad lo mató con una espada en el templo de Apolo o que Apolo fue el que realmente disparó la flecha.[11]

Muerte

Paris fue a su vez muerto a causa de una flecha disparada por Filoctetes con el arco de Heracles. En algunas versiones murió en el campo de batalla pero en otras pudo huir, gravemente herido y envió un emisario o se dirigió él mismo a la morada de la ninfa Enone, puesto que recordó sus palabras en las que aseguraba poder proporcionarle la curación de sus heridas. Sin embargo, ésta se negó a curarle. Luego se arrepintió y fue a su lado con la intención de curarlo, pero ya era demasiado tarde; Paris había muerto y Enone se suicidó arrojándose sobre la pira en la que era incinerado su amor.[12]

Paris en el arte

El juicio de Paris (1757), por Anton Raphael Mengs.

El juicio de Paris es un icono en la historia del Arte. La escena del joven príncipe presentando la manzana de oro a una de las diosas: Hera, Atenea y Afrodita para elegir a la más bella se ha repetido en innumerables ocasiones, en especial a partir del Renacimiento. El primer ejemplo lo tenemos en un mosaico de Antioquía del siglo II. Autores como Cranach, Giordano, Rubens, Agostino Carracci, Watteau o Boucher ha representado dicha escena mitológica.

Paris también ha aparecido en la literatura ya en la antigua Grecia. Inspiró una tragedia de Sófocles y otra de Eurípides, ambas tituladas Alejandro y actualmente desaparecidas. Paris es personaje en la obra de Ovidio y en la Divina Comedia de Dante en el segundo círculo del infierno siendo sacudido eternamente por un fiero viento, junto a Helena y otros que habían sucumbido al pecado de la lujuria.

El mito de Paris ha sido tratado hasta en el siglo XX, como en la ópera Rey Príamo (1962) de Michael Tippett o en la novela Spielball der Götter (Juego de dioses) de Rudolf Hagelstange. La canción "La herida de Paris", de Luis Alberto Spinetta, esta inspirada en el flechazo que causa la muerte de Aquiles.

En 2004, el personaje de Paris en la película Troya fue interpretado por Orlando Bloom.

Véase también

Referencias

  1. Apolodoro, Biblioteca mitológica, iii, 12, 5; Homero, Ilíada iii, 54
  2. Partenio de Nicea, Sufrimientos de amor, iv,1.
  3. Apolodoro, Epítome iii, 2.
  4. Higino, Fábulas, 91.
  5. Dares Frigio, Historia de la destrucción de Troya, 6-8.
  6. Fragmentos de épica griega arcaica, edición de Alberto Bernabé, p. 102. Madrid, Gredos, ISBN 84-2493524-1.
  7. Antonio Ruiz de Elvira, Mitología clásica, p.406-407. Madrid, Gredos, ISBN 84-249-0204-1.
  8. Apolodoro, Epítome 3, 4.
  9. Dictis de Creta, Diario de la guerra de Troya i,7-10.
  10. Partenio de Nicea, Sufrimientos de amor iv, 4.
  11. Antonio Ruiz de Elvira, Mitología clásica, p. 427.
  12. Partenio de Nicea, Sufrimientos de amor, iv,5; Quinto de Esmirna, Posthoméricas x,457.

Enlaces externos

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