Realidad en el budismo

Realidad en el budismo

El Budismo envuelve una gran variedad de doctrinas y tradiciones filosóficas, cada una de las cuales tiene una idea de la realidad. Algunas de estas doctrinas son la escuela Theravada, Vaibhashika, Sautrantika, Jojitsu, Madhyamika, Yogacara, Tiantai o Huayan. Algunas de ellas se dividen en subescuelas y cada escuela es objeto de interpretación tanto por maestros como por alumnos. Además, algunas tradiciones sin doctrina así como algunos maestros individuales tienen su propia idea sobre la realidad.

Algunos puntos de vista budistas sobre la realidad se relacionan con el Origen dependiente mientras otras hablan de Causa y efecto.

Algunas consideran que el concepto de irrealidad de la realidad es muy confuso. El budismo, consideraría la realidad ilusoria pero no en el sentido de la realidad como una fantasía o irrealidad, sino que nuestras percepciones y precondiciones nos conducen de manera errónea como la manifestación del karma, parte del proceso de impermanencia, similar al concepto hindú de Maya (ilusión).

Otras escuelas de pensamiento (e.j.: Dzogchen) consideran la realidad percibida literalmente irreal. Como dice un experto: En sentido real, todas las visiones que vemos en nuestras vida con como un gran sueño.[1] En este contexto, el término visiones denota no únicamente percepción visual, sino apariencias percibidas a través de todos los sentidos: sonidos, olores, gustos y sensaciones táctiles.

Varias escuelas y tradiciones del budismo tibetano dan explicaciones diferentes del mecanismo que produce la ilusión que llamamos realidad[2] [3]


Véase también

Notas

  1. Chögyal Namkhai Norbu Dream Yoga And The Practice Of Natural Light Edited and introduced by Michael Katz, Snow Lion Publications, Ithaca, NY, ISBN 1−55939−007−7, pp. 42, 46, 48, 96, 105.
  2. Dr. Alexander Berzin. Alaya and Impure Appearance-Making
  3. Elías Capriles. Buddhism and Dzogchen: the Doctrine of the Buddha and the Supreme Vehicle of Tibetan Buddhism. Part 1 - Buddhism: a Dzogchen Outlook. Published on the Web.
  1.   Sarvabuddhavishayavatarajñanalokalamkarasutra as cited by Elías Capriles in The Four Schools of Buddhist Philosophy: Clear Discrimination of Views Pointing at the Definitive Meaning. The Four Philosophical Schools of the Sutrayana Traditionally Taught in Tibet with Reference to the Dzogchen Teachings. Published on the Web.
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